Wat vinden we als we horen het Woord Activisme

Wat doen we dat als we horen het woord activisme? Misschien hebben we onmiddellijk denken aan iemand met hun vuist in de lucht, uitdagend aanhoudende tegen iets. Misschien denken we van demonstranten en demonstranten zichtbaar maken van hun punt. Misschien denken we van boze mensen, beter nog boos Indianen, met luide drums. Misschien denken we aan de Zapatistas of de Republiek Lakota. Wat we overwegen activisme, zijn we goed geadviseerd om het te overwegen met een open geest.

Deze definitie van activisme werd getrokken uit de web: “ Activisme: een beleid van het nemen van directe en vaak militante actie om een ​​eind, vooral een politieke of sociale één bereiken &";. Echter, activisme voor Indiërs vereist een uitgebreide definitie kunnen we niet alleen denken aan het activisme als een inheemse reactie op de poging tot verovering (bezetting) van ons land en onze geest. Indiase activisten zijn niet alleen het nastreven van doeleinden binnen dit systeem, zoals gelijke rechten, toegang tot de religieuze plaatsen, toegang tot onderwijs, kapitaal, enz Indianen worden ook hun eigen overleving nastreven op hun eigen voorwaarden. Als het gaat om indianen, erkennen wij dat onze “ activisme &"; is geboren uit een inherent vrije geest; Het is niet altijd reactionair. We worden geboren met de bestaande verantwoordelijkheden voor het leven op aarde, ceremoniële en anderszins.

Wij verwachten van onze activisten om onze capaciteiten te beschermen deze inherente verantwoordelijkheden als onze belangen in het Amerikaanse leven uit te voeren. Activisme plaatsvindt rondom ons met betrekking tot &mdash, om maar een paar voorbeelden — olie ontwikkeling, Indische mascottes, en heilige plaatsen. Deze activist geest nam een ​​sterke greep op de Indiase mensen die in de jaren 1960-'70. We hebben het geluk om nog levende activisten die in die tijd in de buurt waren. Een van deze activist, Beau Little Sky (Oglala Lakota), is onlangs begonnen zijn reis naar de geestenwereld. Beau werd erkend als een lid van de Tokala samenleving; een traditionele krijger maatschappij gebracht met zichzelf op te offeren voor de vrouwen en kinderen. De Tokalas traditionele beschermers klaar waren bondgenoten van de American Indian Movement (AIM) in het altijd veranderen Indiase geschiedenis. Hoewel het activisme van de AIM dagen was gewapend, risicovoller en dramatischer, het activisme van vandaag is niet minder baanbrekend op het gebied van het vormgeven van onze toekomst. We moeten hun positieve bijdragen te nemen en verder te gaan.

In de loop der jaren activisme is gegeven een nieuwe betekenis als inheemse mensen evolueren binnen en buiten “ het systeem &" ;. De meeste van onze activisten zijn eigenlijk vredelievende ouders willen wat het beste is voor hun kinderen. Activisme is diezelfde ouders presenteren aan hun kinderen &'; lokale niet-Indiase scholen over de voordelen van diversiteit; activisme is een lokale schoolbestuur beslissen Columbus Day zal niet meer worden gevierd en in feite beslist dat een eigen taal zal worden onderwezen. Ik zeg dit omdat soms activisten ten onrechte bestempeld als venters van hun eigen slachtofferschap.

Onze activisten hoeft niet langer te worden geduwd om de randen van wat wordt geaccepteerd gedrag van indianen in Amerika. We moeten omarmen onze activisten, zijn trots op onze activisten demonstreren ze op conferenties, enz ; want, opdat alle “ Real Indians &"; te gedijen, moeten we alle activisten geworden. Ik bedoel niet van gisteren &'; s activisten, die bestempeld als langharen verslaan van de trommel van slachtofferschap. De activisten van vandaag niet voortdurend te bestendigen of te profiteren van hun vermeende slachtofferschap. Integendeel, vandaag &'; s hebben activisten eigenlijk overstegen de verovering golf van instellingen gericht op het verplaatsen van hun identiteit en hen te wissen uit het gezicht van deze aarde, voor altijd. Vandaag &'; s activisten zijn allesbehalve perpetuators van slachtofferschap. Vandaag &'; s activisten proberen de nieuwe wereld te ontmoeten op hun eigen voorwaarden. Wij zijn de leerkrachten, coaches, leden van de schoolraad, raadsleden, artsen, advocaten, taal advocaten, speakers, Sundancers, zangers, atleten, muzikanten, kunstenaars, schrijvers, enz., W

ho zeggen door hun acties dat het goed is om inheemse. We hoeven niet op te geven onze taal, ceremonies, en andere manieren om vandaag te slagen; we kunnen slagen met deze essentiële als onze stichting. Vandaag &'; s activisten, in feite, de overwinnaars we vertrouwen op te helpen onze mensen groeien. Dus, zoals ik zeg toksaake (zie je weer) naar mijn familielid Beau en eindigen met een citaat van een andere activist, Steve Jobs:

“ Here &'; s om de gekke degenen, de buitenbeentjes, de rebellen, de onruststokers, de ronde pinnen in de vierkante gaten … degenen die de dingen anders te zien. Ze &'; re niet dol op de regels … U kunt ze citeren, niet met hen eens, verheerlijken of belasteren hen, maar het enige wat je kunt van &'; t doen is negeren. Omdat ze dingen &hellip veranderen; Ze duwen de mensheid vooruit, en terwijl sommige hen als de gek die mogen zien, zien we genie, omdat degenen die gek genoeg zijn om te denken dat ze de wereld kunnen veranderen, zijn degenen die DO &";.
.