We hopen op Transformation

We hopen voor Transformatie
(Vinod Anand)
Iedereen wil de wereld zou krijgen getransformeerd. It &'; s een ambitieus, wens — want wij willen onderdrukkende relaties te transformeren, te hervormen structurele ongelijkheden en belichamen de hoogste aspiraties van alle mensen, met name van de meest gemarginaliseerde en kwetsbare. Iedereen, vooral de jeugd, is vragen om rechtvaardigheid, gelijkheid en gelijkheid voor de menselijke eer en waardigheid hoog te houden
Hoewel het &';. Is een ambitieus visualisatie voor een betere toekomst, is er veel hoop — en dit blijkt uit de omvang van de deelname aan het verhogen van de hierboven genoemde onderwerpen. Het spreekt van een maatschappij in transitie. Zelfs als we verlangen naar een dergelijke transformatie, de maatschappij blijft verstrikt in normen van conflicten, geweld en competitie: politieke systemen zijn georganiseerd als wedstrijden om de macht; rechtsorde de wedstrijden van rechtsbijstand; economisch systeem als wedstrijden van kapitaalaccumulatie; . en educatieve systemen wedstrijden van intellectuele prestatie en erkenning
Dergelijke structuren te bevorderen scheiding in tegengestelde groepen van “ We &"; en “ zij &"; — groepen die vechten, strijden, onderhandelen en zelfs samen te werken over de grenzen van hun afgescheidenheid. Deze normen verergeren de vele categorieën van “ anderszijn &"; dat vervormen menselijke relaties en bestendigen onrecht. Dus blijkbaar overwegend in maatschappelijke aangelegenheden zijn nadelig onderscheid gebaseerd op constructies van geslacht, ras, leeftijd, sociaal-economische status, kaste, nationaliteit stam, religie, handicap en locatie die alternatieven kan lijken buiten bereik. . De diep gefragmenteerde maatschappelijke realiteit die we vandaag om ons heen is, in .part, een gevolg van deze verdeeldheid constructies en bijlagen
is een opvatting van de samenleving zonder “ andere &"; zelfs mogelijk? Niet alleen is zoiets mogelijk, tijdige en praktische — een dergelijke opvatting is essentieel voor onze rijping. De mensheid ervaart een overgang die kan worden omschreven als de overgang van een collectieve kindertijd tot onze collectieve volwassenheid. Tijdens deze overgang, de gedachten en attitudes in verband met de mensheid &'; s zijn kindertijd geleidelijk vervangen door volwassenheid. Karakteriseren van deze overgang is het herdefiniëren van de menselijke relaties in het kader van een enkele sociale lichaam, bezield door banden van mutualisme en wederkerigheid. Een dergelijke overgang vraagt ​​om een ​​organische verandering in de structuur van de samenleving op een ongekende schaal, vooral het maken van de eenheid van de mensheid een werkingsprincipe van ons leven
Neem het menselijk lichaam als analogie:. Binnen het lichaam, talloze gedifferentieerde cellen, structuren en organen samen te werken om het leven. Elk geeft en ontvangt alles wat nodig is voor zijn individuele functioneren en voor het welzijn van het geheel. En als niemand een gezond orgaan zou verklaren uit eigenbelang concurrentie, niemand zou beweren dat het functioneren worden verbeterd door alle body &'; s cellen steeds identiek aan elkaar. Optimale prestaties, eerder wordt bereikt door de wederkerigheid in het lichaam &'; s betreffende principe van “ eenheid in verscheidenheid &"; — een principe dat van toepassing is op het sociale lichaam van de mensheid als voor het fysieke lichaam van een van haar leden. Inloggen Deze opvatting van gelijkheid, waarin alle in staat zijn om deel te nemen aan het ontwikkelingsproces impliceert dat bepaalde vragen o op het niveau van zowel de praktijk en theorie Onder deze moeten worden gesteld: Hoe zou de relaties tussen en onder individuen, gemeenschappen en instellingen van de overheid moeten worden gedefinieerd om de eenheid van de mensheid als een werkingsprincipe van collectieve leven weerspiegelen? Hoe kan een concept van curatele worden beter opgenomen in de huidige inspanningen voor de veiligheid, vrede en ontwikkeling
 ?;