Creativiteit

creativiteit
(Vinod Anand)

Een van de grootste problemen waar wij op dit moment is de kwestie van creativiteit, wat dacht je van de creatieve release van het individu om te brengen, en als we kunnen overwegen de vraag, niet alleen verbaal, maar gaan in het zeer diep, misschien zullen we in staat zijn om de volle betekenis van het woord creativiteit te ontdekken.

Dit is het echte probleem, niet wat voor soort van politieke hervormingen te werken voor, of wat voor soort religie te volgen Hoe is het mogelijk over de creatieve release van het individu om te brengen, niet alleen aan het begin van zijn bestaan, maar in het leven? Dat wil zeggen, hoe wordt het individu om overvloedige energie terecht gericht, zodat zijn leven expansieve en diepe betekenis zal hebben?

Ik heb het gevoel dat de revolutie is het noodzakelijk op de meest diepgaande niveau, niet fragmentarisch maar geïntegreerde revolutie, een totale revolutie te beginnen niet vanaf de buitenkant, maar van binnenuit. Daarvoor moeten we begrijpen de wegen van ons eigen denken, het hele proces van ons denken, wat is zelfkennis. Zonder de basis van zelfkennis, wat wij denken dat heeft weinig betekenis.

Zeer weinigen van ons luisteren direct naar wat er gezegd wordt; we altijd vertalen of interpreteren volgens een bepaald standpunt, of hindoe, moslim of communist. We hebben formuleringen, meningen, oordelen, overtuigingen waardoor we luisteren, dus we zijn eigenlijk nooit luisteren bij allen; we alleen luisteren in termen van onze eigen specifieke vooroordelen, conclusies of ervaringen. Wij zijn altijd op het interpreteren van wat we horen, en uiteraard dat niet leidt tot begrip.

Wat brengt inzicht zeker is zonder verankering te luisteren, zonder dat een definitieve conclusie, zodat u en ik samen het probleem kan denken, wat het probleem kan zijn. Als u de kunst van het luisteren leren kennen, zul je niet alleen te weten wat waar is in wat er gezegd wordt is, maar je ziet ook de valse valse en de waarheid van het valse; maar als je argumentatief luisteren, dan is het vrij duidelijk dat er geen begrip kan zijn omdat argument is slechts uw mening tegen een andere mening, door uw oordeel tegen een andere, en die eigenlijk voorkomt het begrip of ontdekking van de waarheid in wat er gezegd wordt.

We zijn geconditioneerd als hindoes of communisten, of christenen, en wat we luisteren naar, of het nu nieuw of oud, is altijd aangehouden door het scherm van deze conditionering; Daarom kunnen we nooit een probleem met het opnieuw verstand benaderen. Dat is waarom het belangrijk te weten hoe te luisteren, niet alleen wat wordt gezegd, maar alles. Een totale revolutie moet plaatsvinden in het individu, maar een dergelijke revolutie kan niet plaatsvinden tenzij er moeiteloos begrip van wat waarheid is.

Effort op elk niveau is natuurlijk een vorm van vernietiging, en het is alleen wanneer de geest is erg rustig, niet het maken van een inspanning, die begrip plaatsvindt. Maar met de meeste van ons werk is de primaire ding; wij denken dat het werk is van essentieel belang, en dat zeer inspanning om te luisteren, om te begrijpen, voorkomt begrip, de onmiddellijke perceptie van wat waar is en wat vals is. Nu, bewust te zijn van je conditionering, en toch vrij van het, kunt u luisteren om zo te begrijpen wat er gezegd wordt? Kunt u luisteren zonder het maken van een inspanning, zonder het interpreteren, dat is de totale aandacht te geven? Voor de meesten van ons, de aandacht is slechts een proces van concentratie, dat is een vorm van exclusiviteit, en zolang er de weerstand van exclusieve denken, een totale revolutie natuurlijk niet plaatsvinden
.