De schuld te geven: We Do not Have To Do It

Een van de dingen die ik graag over schrijven is dat af en toe als je schrijft over een personage, je struikelt over een inzicht dat geldt niet alleen voor het personage, maar om jezelf en voor anderen, als goed.

Dit gebeurde onlangs toen ik het schrijven van een gesprek tussen twee personages. Ik won &'; t gaan in een veel detail, want dat &'; s een ander verhaal. Ik wil alleen maar dit fragment met u maar eerst, een woord van waarschuwing te delen. Het woord “ God &"; wordt in dit gesprek, maar dit is niet een preek of een poging om te zetten:

“ I &'; m niet eens zeker of ik geloof in God meer &";

“ Natuurlijk. je doet &";.

“ Hoe kun je dat zeggen? U don &'; t know me &hellip zelfs;. &Rdquo;

“. Je gelooft in God, omdat je iemand nodig om de schuld &";

Ah ha! Er is:. &Ldquo; omdat je iemand de schuld &" nodig;

In 1943, Abraham Maslow stelde een theorie die bekend staat als Maslow &'; s Hiërarchie van Behoeften. Maslow &'; s “ Needs &"; beginnen met de meest elementaire – ademhaling, voedsel, water, seks, slapen, homeostase (een staat van balans), en execretion. U kunt van &'; t krijgen meer basic dan dat. Iedereen heeft die dingen

Vanaf daar, de behoeften worden meer individuele:. Veiligheid, liefde /behoren, eigenwaarde, zelf-actualisatie. Iedereen moet deze dingen ook, maar vaak ze nodig hebben op verschillende manieren en vinden verschillende manieren om hen.

U zult merken, misschien, dat nergens in deze hiërarchie van de behoeften wordt de schuld opgenomen. Maar voor velen van ons, de schuld is uitgegroeid tot zo'n belangrijk onderdeel van ons leven dat het verbruikt ons

Het eerste teken in het gesprek hierboven is wat bekend staat als een situationele atheïst – een gelovige wiens geloof is zo ondermijnd door omstandigheden (in mijn verhaal, een bedriegende echtgenoot, de dood van een kleinkind, en een periode van financiële onzekerheid) dat ze denkt dat ze niet meer in God gelooft ..

Er zijn momenten in ons leven als we het gevoel overweldigd door de omstandigheden. Dat tweede niveau van de behoeften, de behoefte aan veiligheid, wordt ernstig bedreigd. Vaak is onze eerste reactie op die bedreiging is te wijten.

We mogen God of de regering of de president of de economie of onze echtgenoot of onze kinderen of &hellip ;. schuld Nou, de lijst van degenen die we kunnen de schuld lijkt eindeloos. Maar ik vermoed dat vaak we onszelf de schuld geven hoewel we mogen niet meer verdienen dan de schuld op iemand of iets anders op dat de lange lijst.

Bevestigen schuld lijkt zo'n natuurlijk onderdeel van onze menselijke reactie die men zich afvragen worden waarom Maslow didn &'; t omvatten het in zijn hiërarchie. Maar denk erover na. Denk na over het feit dat hij didn &'; t opnemen

Zou het mogelijk zijn dat we don &';. T echt nodig om iemand de schuld geven? Zou het mogelijk dat we don &'; t echt nodig om onszelf de schuld geven

Misschien is onze energie beter gebruikt worden in het vinden van manieren om de dreiging te overleven of het overwinnen van de omstandigheden. Schuld is zo vaak een reflexmatige, irrationele reactie dat het niet mogelijk is om te voorkomen dat de schuld te geven helemaal, maar misschien kunnen we voorkomen dat het overnemen van ons leven.

De oude gebod te tellen tot tien voordat het uiten van boosheid zou dus ook gelden voor het bevestigen van de schuld.

Tel tot tien. Denk er over na. Gaat het om iets toe te voegen aan je leven of om uw vermogen om uw werkelijke behoeften na te streven? Als het antwoord nee is, dan ontslaan de impuls om te beschuldigen en ga verder met je leven.

Dat klinkt eenvoudig genoeg, hè? Maar hoe doe je dat?

Ademen is een goed begin. Vind dan een manier om je gevoel van veiligheid te herstellen, te verdiepen uw impuls om lief te hebben en uw gevoel van verbondenheid, de waarde van jezelf en anderen, en de beste “ u &"; .. kunt u Restaurant