Martial Arts en de Bijbel

Martial Arts en de Bijbel

Als christen en een martial arts student, heb ik vaak geworsteld met het idee van zelfverdediging. Heeft God verwachten dat ik mijn familie en mezelf te verdedigen als fysiek aangevallen of ben ik aan van “ de andere wang toekeren &"; en volharden in de naam van Jezus? Zoals ik beschouwd als de vele reacties die ik tegenkwam over dit onderwerp, werd ik nog meer in de war. Sommige voorstanders voor “ religie &"; zijn zo ver gegaan om te zeggen dat iedereen die beoefent enige vorm van martial arts is zonder twijfel op weg naar de hel. Het was niet &'; t totdat ik me inzetten voor een grondige studie van de Schriften, dat ontdekte ik de waarheid voor mezelf. De Bijbel geeft meer dan een paar voorbeelden van de praktijk van zelfverdediging en het idee van de martial arts. Ik zou graag een deel van wat ik heb geleerd in deze studie van de Bijbel te delen - Oude Testament en het Nieuwe. De Bijbel is in feite het woord van God (II Timotheüs 3: 16-17).

God en Warfare

Het eerste voorbeeld van een fysieke strijd in de Bijbel in Genesis hoofdstuk 4. Het is hier dat Kaïn doodt zijn broer Abel. Dit is een daad van geweld veroordeeld door God om twee redenen. Ten eerste, het geweld uit woede en jaloezie, omdat zijn broer &'; s acties waren beter dan zijn eigen (Genesis 4: 4-7). Ten tweede, het geweld werd pre-mediteerden. God confronteerde Cain alvorens dit geweld heeft plaatsgevonden. Hij vertelde Cain die hij nodig zou hebben om erachter te komen hoe de zonde van woede en jaloezie die probeerde om hem in te halen onder de knie. Wat dit Schrift leert dat God niet wil dat wij aan het geweld te initiëren, maar hij wil dat we onszelf trainen om onze emoties te beheersen wanneer verleid met gevoelens van woede, jaloezie en woede. Hij wil dat wij onze harten voor te bereiden om nederig te reageren. Ik geloof dat de studie van de martial arts kan dit soort opleiding. Ik heb het gezien in mijn zoon &'; s martial arts klasse. Zijn sensei (leraar) mogen uitgeven om de helft van de één uur durende les onderwijzen van de kinderen nederigheid, omgangsvormen, zorg voor anderen en vrede maken. Ze worden geleerd om geweld te vermijden en kalm blijven in conflictsituaties. Dit soort karakter opleiding is juist in lijn met het voorbeeld van God &'; s opleiding van Cain

De volgende bijbelse voorbeeld van een conflict met een fysieke strijd wordt gevonden in Genesis hoofdstuk 14. In dit hoofdstuk, koningen. in oorlog en Abram &'; s neef, Lot en Lot &'; s familie wordt gevangen genomen. In reactie op het horen van het nieuws over zijn verwanten, stuurt Abram mensen om hen te redden. In Genesis 14: 14-16, Abram uitgezonden “ de 318 opgeleide mensen geboren in zijn huishouden &" ;. Het lijkt erop dat alhoewel Abram was niet in oorlog, een opleidingsprogramma voor zijn gezin en het huishouden had. Het was duidelijk een trainingsprogramma voor oorlogvoering van een soort – en een goede, op dat, omdat ze waren overwinnaar in de terugkeer van het terrein, zijn familie en al hun bezittingen uit de handen van de strijdende koningen. Na Abram &'; s succesvolle redding, wordt hij geëerd door God en eraan herinnerd dat God hem succesvol tegen zijn tegenstander had gemaakt. God hernoemt later Abram, “ Abraham &"; en hij wordt de grondlegger van het geloof voor de Joodse mensen (en later de christenen ook).

Om de betekenis van de term &ldquo verduidelijken; martial arts &" ;, Webster &'; s definieert het woord martial als “ oorlogsvoering &"; of “ warrior &" ;, en kunsten als “ een vaardigheid verworven door studie &" ;. In het verhaal van Abram redden van Lot, de Bijbel geeft ons een voorbeeld van strijder opleiding. Niet iedereen in Abram &'; s huishouden was een deel van de 318 opgeleide mensen, maar degenen die werden hadden uitstekende martial arts training. En God hielp hen te overwinnen omdat ze geëxecuteerd hun strijd vaardigheden

Hier zijn een paar andere korte voorbeelden van oorlogvoering, uit het Oude Testament, die verder kunnen worden onderzocht.

Genesis 32 - Jacob vermijdt oorlog met zijn broer Esau. . Hij bereidt zich voor op de strijd, maar orkestreert een vreedzame oplossing
Deuteronomium 20 - God gaat met de krijgers te vechten tegen hun vijanden
II Samuël 23. 8-39 - de Bijbel beschrijft David en zijn helden van de strijd <. br> Nehemiah 4 - de bouwers van Jeruzalem &'; s stadsmuur dragen wapens om zich te verdedigen tijdens de wederopbouw.

Er zijn veel meer voorbeelden in het Oude Testament, met een breed scala aan scenario's en vele unieke resoluties. Het onderwerp van oorlogvoering is zeer complex en elke situatie moet zorgvuldig worden overwogen. Daarom, wanneer zij worden geconfronteerd met tegenslag, wijsheid moet worden toegepast.

An Eye For An Eye

Zelfs met het Oude Testament van de Bijbel het tonen van steun voor martial arts training, sommigen beweren dat de God van het Oude Testament anders dan de God van het Nieuwe Testament – dat God &'; s positie op oorlogsvoering veranderde toen Jezus kwam op het toneel. Men zou kunnen zeggen dat de God van het Oude Testament over oorlog en de God van het Nieuwe Testament over vrede.

De Bijbel echter ondersteunt dit niet. Jakobus 1:17 zegt dat God niet verandert, en Hebreeën 13: 8 zegt dat Jezus Christus [God] is dezelfde gisteren, vandaag en voor eeuwig. Daarom is de God van het Oude Testament is dezelfde God van het Nieuwe Testament. Als we doorgaan met dit onderwerp te bestuderen, zullen we zien dat het Nieuwe Testament bespreekt ook zelfverdediging en het idee van vechtsporten

Matthew. 5: 38-42, waarin Jezus spreekt over “ oog voor een oog en tand om tand &" ;, is gebruikt om vechtsporten te veroordelen. Het leest, “ Je hebt gehoord dat er gezegd is, &'; Oog om oog en tand om tand &'; Maar ik zeg je niet een slecht persoon te weerstaan. Als iemand je slaat op de rechterwang, keer hem ook de andere toe. En als iemand wil je aanklagen en neem uw tuniek, laat hem ook uw mantel ook. Als iemand je dwingt één mijl te gaan, gaat met hem twee mijlen. Geven aan degene die je vraagt, en niet afwenden van degene die wil lenen van u &"; Op het eerste gezicht lijkt deze passage te pleiten voor een omkering van de oudtestamentische wetten. Ik was verleiden door dit argument zelf, en was gescheurd in mijn eigen overtuigingen voor bepaalde tijd. Maar toen ik uiteindelijk besloten om dieper te graven in de Bijbel, was ik verbaasd en aangemoedigd om een ​​aantal antwoorden te vinden.

Veel mensen die willen gehoorzamen de Bijbel gewoon verdoezelen deze tekst, zoals ik deed, want ze worden verscheurd tussen wat zij denken dat de Bijbel zegt en hun geweten vertellend hen voor te bereiden op oorlog en te beschermen.

De waarheid is dat Jezus nooit bedoeld om de oudtestamentische wetten af ​​te schaffen. Hij alleen bedoeld om te verduidelijken, om hen te versterken, vervullen hen en God &' te onthullen; s hart achter hen. Dit is wat Jezus slechts enkele momenten eerder in Mattheüs 05:17 zegt: “ Denk niet dat ik gekomen ben om de [oudtestamentische] Wet of de Profeten af ​​te schaffen; Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze te vervullen &"; Als Jezus spreekt over “ de andere wang toekeren &" ;, in Matteüs 5, hij verwijst naar het Oude Testament Mozaïek wetten gevonden in Exodus 21, 22 en 23. Deze hoofdstukken in Exodus de wetten die God aan Zijn volk gaf, die versterken bevatten en nader de beroemde “ tien geboden &" ;. Jesus is specifiek verwijst naar Exodus 21:22 waar God uitlegt welke straf moet worden gegeven als de mensen vechten en een onschuldige by-stander is geschaad (in dit geval, een zwangere vrouw). Dit is niet een tekst over zelfverdediging, maar over restitutie en straf voor een misdaad. Jezus verwees naar deze tekst omdat de mensen in religieuze eigengerechtigheid, werden met behulp van deze bijzondere Schrift om vergelding en wraak te rechtvaardigen. “ Een oog voor een oog &"; had een excuus intolerant en genadeloos naar elkaar te zijn geworden. Een nadere blik op de “ daad van agressie &"; dat Jezus verwijst naar een staking op de wang, zal onthullen dat hij het over een belediging eerder dan een het vechten vuist. Het woord “ staking &"; is een vertaling van het Griekse woord “ rhapizo &"; die door elkaar gebruikt met het woord “ slap &" ;. In de Joodse cultuur (zoals in veel andere culturen), een klap in het gezicht was een vorm van vernedering of berisping. Het was niet noodzakelijk een fysieke aanval en was niet bedoeld om lichamelijke schade kunnen toebrengen. Zelfs Exodus 21:21 (over “ een oog voor een oog &";) zegt dat als, als gevolg van een conflict, een zwangere by-stander wordt gedwongen om geboorte vooraf weloverwogen geven, maar is er geen ernstig letsel aan de vrouw of de baby, “ een oog voor een oog &"; dient niet te worden toegepast als straf. Jezus wordt bevestigd dat deze oudtestamentische wet met betrekking tot de straf is niet te worden gebruikt als een excuus voor vergelding wanneer gestoord of beledigd. Jezus is het blootstellen van het hart van de mens en verdere verduidelijking van de oudtestamentische wet. God &'; s wens is dat we don &'; t vergelden maar eerder dat we beperken onze emoties in de hitte van conflict en gerechtigheid en barmhartigheid te behouden. We zijn niet om toe te slaan op onze tegenstander bij het eerste teken dat we hebben beledigd. Het uiteindelijke doel van God is om te winnen over de dader, hem helpen om God &' te zien; s genade en instellen van een verandering van het hart in de overtreder (zie 2 Peter 3: 9-15 en Lukas 9: 51-56 voor verdere studie).

Richtlijnen voor Martial Arts

De Bijbel geeft een aantal richtlijnen voor het beoefenen van zelfverdediging en martial arts zoals het is bedoeld om duidelijk te maken wat wel en niet in het gezicht van een conflict aanvaardbaar. II Timotheüs 3: 16-17 zegt: “ Al de Schrift [de Bijbel] is door God ingegeven en is nuttig voor het onderwijs, berispen, corrigeren en opleiding in de gerechtigheid, zodat de mens Gods grondig worden toegerust voor elk goed werk &". ; I Korintiërs 13: 7 zegt: “ [Liefde] beschermt altijd, altijd vertrouwt, altijd hoop, volhardt &" altijd ;. Het gebruik van de Bijbel als een gids, kan een persoon grondig raken uitgerust om een ​​beschermer te zijn.

blijvend letsel of de dood kan optreden als gevolg van het beoefenen van vechtsporten. Dit betekent niet vechtsporten onaanvaardbaar voor God, maar God verduidelijkt wat wel en niet met betrekking tot dodelijk geweld in verschillende situaties aanvaardbaar. Bijvoorbeeld Exodus 21: 12-14 zegt dat als een persoon ongewild wordt gedood, de moordenaar is niet schuldig aan moord. Als het opzet, de moordenaar moet worden veroordeeld tot de doodstraf. Exodus 21: 18-19 zegt dat als mannen ruzie en de een de ander slaat en verwondt hem alleen serieus, maar niet permanent (zelfs met een wapen), hij is verantwoordelijk voor de gewonde man te compenseren voor verlies van tijd en medische kosten. Ik wijs deze teksten te laten zien dat God is bezig met de aanvaller &'; s en de verdediger &'; s bedoelingen, alsook de uitkomst van het conflict. We kunnen niet zomaar zeggen dat iedereen die schade toebrengt of doodt een andere man is schuldig en heeft een zonde begaan. Het hangt af van zijn bedoelingen. Ook zien we dat het gebruik van extreem geweld, of zelfs een wapen aanvaardbaar kan zijn als het wordt gebruikt op een manier die niet opzettelijk toebrengen blijvende schade.

De bijbel verwijst naar een andere situatie waarin zelfverdediging kan zijn gebruikt tijdens een overval, in Exodus 22: 2-3. Als een man wordt beroofd, heeft hij recht op zijn eigendom, zijn gezin en zichzelf te beschermen. Als de poging tot overval plaatsvindt in de nacht en de acties van zelfverdediging resulteren in de dood van de overvaller, de verdediger is niet schuldig. Als de poging tot overval plaatsvindt in de dag en de overvaller wordt gedood, de verdediger is schuldig aan de zonde. Het verschil kan zijn dat in de dag, de fase moet meer controle over zijn acties en moeten in staat zijn de rover onderwerpen zonder hem te doden. Zelfverdediging is gerechtvaardigd, maar controle moet worden toegepast. Bij nacht, in het donker, maximumkracht aanvaardbaar zou zijn omdat het moeilijker het gevaar dat de dief vormt beoordelen. Het zou moeilijk zijn om te zeggen of de aanvaller had een wapen, of zijn fysieke kracht te beoordelen.

God verwacht dat we voortdurend beslissingen over de situaties die we in te maken. Met betrekking tot de vechtsporten en zelfverdediging , lijkt het erop dat God is bezig met onze bedoelingen. Schuld en onschuld, aan hem, zijn een zaak van het hart. God verwacht van ons te laten leiden door het hart van de Schrift in de Bijbel. We moeten gericht worden in onze acties door geschriften, zoals Deuteronomium 05:17, waar staat: “ Gij zult niet moorden &"; zo goed als ik Korintiërs 13: 7 dat zegt, “ [Liefde] beschermt altijd &" ;. Zoals de Bijbel zegt in II Timotheüs 3: 16-17, alle Bijbel Schrift is relevant en nuttig. Tijdens een van mijn vechtsporten klassen, een van mijn medestudenten vroeg onze sensei, “ Wat aanval moet ik nu &"; Hij was net klaar met het beoefenen van een reeks van intense zelfverdediging tactiek op zijn partner, waardoor hem onschadelijk. Sensei antwoordde: “ Run &" ;. Geen definitieve “ kill-move &" ;? Nee, het is tijd om een ​​andere beslissing te nemen over de dreiging van de aanvaller vormt maken. Als de aanvaller is met succes onschadelijk dan niet moeten u van &'; t stok rond om meer schade toebrengen of verdere risico uw eigen veiligheid. De Bijbel geeft ons specifieke richtlijnen voor vechtsporten, maar God communiceert ook zijn hart over hoe hij wil dat wij elkaar behandelen. Hij wil dat wij elkaar behandelen met liefde – zelfs in conflict.

Weapons

Ook heb ik geworsteld met de vraag of het juist was om wapens te worden gebruikt als een middel van defensie. Moet ik zelf een gevecht mes, een zwaard of een pistool? Jesaja 2: 4 zegt: “ … Zij zullen hun zwaarden tot ploegscharen en hun speren slaan tot snoeimessen. Natie zal niet het zwaard tegen natie, noch zullen zij trainen voor de oorlog niet meer &"; Zou als dit geschrift werden genomen uit context met de rest van de Bijbel, om een ​​wapen te gebruiken een zonde zijn. Maar deze tekst moet worden afgewogen met anderen. In de context, wordt deze tekst beschrijft het contrast tussen de naties van die tijd en de aard van de natie Jezus zou in de toekomst vast te stellen. Het volk, dat Jezus zou vestigen zou geen militaire hebben en er geen fysieke muren te verdedigen zou zijn. Het zou een geestelijke natie, niet een fysieke zijn.

Het Nieuwe Testament bevestigt duidelijk het recht wapens te dragen. Romeinen 13: 4 zegt: “ Voor [de regerende gezag] is God &'; s dienaar om u goed te doen. Maar als je verkeerd doet, bang, want hij heeft het zwaard niet voor niets dragen. Hij is God &'; s dienaar, een agent van toorn om straf op de dader &" te brengen; Zelfs Jezus stuurt zijn discipelen om wapens te verwerven als de tijd van zijn kruisiging naderde. Lucas 22:36 zegt: “ Hij zeide tot hen: &'; maar nu als je een tas, neem het, en ook een zak; ' t hebben een zwaard, verkoop uw mantel en een kopen &, en als je don &'. &"; En in Lukas 22:38, “ De discipelen zeiden, &'; Zie Heer, hier zijn twee zwaarden &'; &'; Dat is genoeg, &'; Hij antwoordde &"; Peter spoedig na het zwaard gebruikt om Jezus te beschermen en Jezus berispt hem voor. Dit was niet om te zeggen dat het verkeerd is om een ​​wapen te gebruiken om iemand te beschermen. Peter had eerder werd berispt door Jesus voor het proberen om hem te houden van het vervullen van zijn missie om te sterven voor de zonden van de wereld (zie Matteüs 16: 21-28). Jezus werd opnieuw verklaard dat Peter was Jezus niet de bescherming van het gaan naar zijn dood. Dit was niet het juiste moment om het zwaard te gebruiken. Jezus had zijn discipelen wapenen omdat Jezus was niet van plan te zijn met hen, fysiek, niet langer. Ze zouden nodig hebben om zichzelf te beschermen en elkaar en Jezus gaf hen het recht om wapens te dragen, om dat te doen.

Martial Arts is niet de godsdienst

Het is belangrijk op te merken dat de martial arts is religie niet in dat het niet is een instituut van de dienst en aanbidding van God. Het is slechts een hulpmiddel om een ​​noodzakelijke training verwezenlijken. Er zullen fouten in alle martial arts training en zelfs dingen geleerd die in strijd zijn met de Bijbel. Dit zal ook gebeuren als de martial arts stijl of systeem pleit-bijbelse-based training. Romeinen 3: 4 zegt: “ … Laat God waarachtig en ieder mens leugenachtig &";. Mijn zoon werd onlangs gegeven door een instructeur tijdens de les om te voorkomen dat het praten over politiek en religie om conflicten te voorkomen. Hoewel ik waardeer de inspanningen om de kinderen te trainen om de vrede te bewaren, het concept is bijbels gebrekkig. Ik bracht de volgende week onderwijs bijbelse geschriften aan mijn zoon, zoals Handelingen 4, “ Oordeel zelf of het juist is in God &'; s gezicht om te gehoorzamen [man] in plaats van God. Want we kunnen het niet helpen, spreken over wat we hebben gezien en gehoord &"; Het is elke persoon &'; s verantwoordelijkheid als christen om te weten wat de Bijbel leert. Zelfs in Handelingen 17: 10-11, toen de apostel Paulus leerde de mensen van Berea, de Bereërs werden geëerd door God voor het hebben van een nobel karakter, omdat “ zij het bericht met grote gretigheid elke dag om te zien of ontvangen en onderzocht de Schriften wat Paulus zei was true &"; Ieder van ons heeft dezelfde verantwoordelijkheid om te onderzoeken de Schriften om te zien of wat we geleerd waar is, of het nu een leer van onze martial arts instructeur, leraar, buur of religieuze leider.

Conclusie

Martial arts training heeft zijn plaats. Het kan helpen de mensen leren omgaan met de onvermijdelijke conflicten in het leven. Er is geen ontkomen aan de strijd in het leven. God wil dat mensen bereid zijn om deze gevechten te behandelen, of het nu om de andere wang toe te keren om een ​​belediging, het vinden van een vreedzame oplossing, of fysiek zichzelf of anderen te verdedigen. Vechtsporten en zelfverdediging zijn niet zondig of inherent verkeerd, maar zonder de leiding van God en de Bijbel, kan martial arts worden verkeerd toegepast. Zonder de juiste bijbelse training zijn we vertrokken om onze eigen zondige natuur, die neigt naar vergelding, haast, angst, haat, pacifisme, en intolerantie. Martial arts is een bijbelse concept, maar nog meer aandacht moet worden besteed aan de bijbelse training. De Bijbel moet worden gebruikt in combinatie met martial arts training. Tot slot, ik Timotheüs 4: 7-8, die zegt: “ Heeft niets te maken met goddeloze mythen en oude vrouwen &'; tales; plaats, jezelf trainen goddelijk te zijn. Voor de fysieke training is van enige waarde, maar de godzaligheid waarde heeft voor alle dingen, houdt belofte voor zowel de huidige leven en het leven te komen &";.

Schrift uit de HEILIGE BIJBEL, New International Version Copyright © 1973, 1978, 1984 International Bible Society. Gebruikt door toestemming van Zondervan Bible Uitgevers
.