De sleutel (A Fairytale) Hoofdstuk 13 - Wanneer de Dust Blows Away? (Deel 3)

Weeja blijkbaar voelde dat hij was het maken van een cruciaal punt als hij herhaalde het om er zeker van dat we begrepen. "Contact is dat onmiddellijk wanneer een geluid raakt mijn oor of een gezicht raakt mijn oog Dit contact duurt maar een ogenblik, omdat direct na het moment van contact, ontstaat een gevoel,. begeerte, afkeer of onverschilligheid tegenover het contact Dan is er het geheugen, het herkennen van wat het contact was en opslaan van de informatie, zodat er contact is met een gevoel voorwerp, hoe we ons voelen over dit contact en. opslaan van de ervaring in het geheugen. drie stappen De vierde stap is wanneer we onze verbeelding en wandelen gedachten om emoties te creëren over, organiseren en het formuleren van een plan van aanpak, komen met vele manieren om te grijpen naar en hechten aan wenselijke objecten, en weg te duwen of te voorkomen dat ongewenste degenen.

"Aangezien deze vier dingen ontstaan ​​en doorgeven als zelfstandig fenomeen, waar ben ik permanent te vinden in een van hen? Waar is Weeja? Is hij in het eerste contact? Misschien, maar wat als er geen contact? Dan moet hij in de eerste gevoel - maar als er geen nieuwe contact, zou er geen aanvankelijke gevoel. Dus waar zou hij zijn? Hij moet in het geheugen. Ja, dat is waar Weeja eindelijk gevonden - in het geheugen, maar het geheugen is slechts een verslag van wat er is gebleken in het verleden, opgeborgen in de geest, dus elk stukje van het geheugen is dood. Geheugen, dus kon niet Weeja sinds Weeja is zeker niet dood. Dat lost het! Hij moet wandelen gedachten en verbeelding zijn, want dat is alles wat overblijft. Maar wacht eens even; kruipend gedachten en verbeelding zijn gebaseerd op het geheugen, en omdat het geheugen is dood, verleden, dan wandelen gedachten en verbeelding moet ook dood zijn, het zijn maar een herschikking of een nieuwe combinatie van de doden, verleden gebeurtenissen. "

. Ik keek terug op de priester die doelbewust hield zijn ogen van me weg zou ik hem want blijkbaar confronteren, wie met hem was op weg terug naar het koninkrijk aan mijn verblijfplaats te melden - een verzekering voor de priester die bleef .

De master vervolgde: "Nu hebben we uit de plaatsen lopen voor Weeja te verbergen, hebben we niet? Dus, wat is Weeja, misschien slechts een fantasie? Dit is wat we moeten onderzoeken, de waarheid van deze zaak. Wie of wat is Weeja? Gelieve overwegen deze dingen elk moment van de dag, zodat u bekend bent met elk aspect kan worden. Als je eenmaal begrijpt, in je hart, dat het lichaam is substantieel en kan je zelf niet, 'dan zal het gemakkelijker zijn om te accepteren dat de geest is ook substantieel en kan je zelf niet.' Kan je alle Reality vinden; kunt u uw sleutel te vinden. "

De leraar boog voor de mannen en liep zijn trap als de priester, verrassend, volgde hem in zijn hut. Blijkbaar, ze kenden elkaar, misschien van af en toe een bezoek van de priester. Misschien heeft hij me niet herkennen na al en zou doorgaan met zijn bedrijf. Nee, dat zou wishful thinking zijn. Een confrontatie onvermijdelijk was.

In ieder geval, mijn geest was meer bezig met praten Weeja's dan met deze priester, dus ik rende terug naar mijn hut en haalde schets van de heilige man. Yes! De schets precies afgestemd wat Weeja had net gezegd. Er was een foto van het lichaam. Dan was er een beeld van het hoofd van een man (de geest) met vier kleine afbeeldingen erboven. De eerste kleine foto is een hand in het vuur, (hand maakt Contact). In de tweede kleine foto, de kant wordt verbrand, (er is pijn, een slecht gevoel, afkeer). Het derde kleine foto toont de man op zoek naar zijn hand, (zijn geest is het opslaan van de ervaring van het hebben van zijn hand verbrand in het geheugen). Ten slotte is de vierde kleine afbeelding toont de man koken op het vuur, (nu is hij met behulp van zijn geest, Imagining en Rambling Thoughts, vuur aan te passen in zijn voordeel.)

Ik loste het raadsel, maar heb ik echt? Blijkbaar is mijn taak was om nu bestuderen van deze vier aspecten van contact, gevoel, het geheugen en de verbeelding, maar ik kon de diepere betekenis van dit alles niet voor ogen. Ik besloot dat ik mijn bevoegdheden van concentratie moet gebruiken om door te snijden, en herinnerde de instructies van de tovenaar bij het huisje die vele jaren geleden; "De Tweede Grote wapen zal zijn hoe dit zwaard, het resultaat van een onderzoekende geest, die u zal leiden tot een volledig begrip van het lichaam en geest te hanteren. Dit is de nodige vaardigheid om het zwaard goed te gebruiken, zodat het door kan snijden. " Ik besloot om mezelf te gooien in dit onderzoek op basis van instructies Weeja's, maar eerst, ik had een probleem op te lossen met deze priester.

Ik maakte mijn weg terug naar hut Weeja en gluurde. Ik miste de priester, die nu verdwenen is, en Weeja was gewoon rustig zitten met uitzicht op de achterwand met een kaars branden. Ik begon langzaam steunen de trap af toen ik hoorde Weeja fluisteren, "Kom binnen."

We zaten samen in stilte voor meer dan een uur waarin ik onrustig overwogen mijn opties: Blijf en riskeren de levens van Weeja en de andere belangrijke zoekers, of laat mijn meester voor het bereiken van de Tweede Grote Wapen van Investigation. Weeja was de enige die mijn tweede wapen kon verlenen, en als ik naar links, wat moest ik dan doen? Ik zou echt verloren zijn, misschien nooit aan mijn manier om de sleutel terug te vinden. Moet ik blijven of moet ik vertrekken?

Weeja rustig zei: "Je moet vertrekken... je gedachten bij de deur als je hier komen.

Ik was zo beschaamd, maar ik kon het niet helpen, maar glimlach. Zeker, de zaken van de koning waren van weinig belang voor Weeja.

"Ik kan hier niet blijven en zet u en de anderen in gevaar," antwoordde ik.

Weeja zei: "Wat gevaar?"

"Desperate mannen zal komen en mij doden, en zal je net zo goed dood voor het herbergen van mij."

Dit werd gevolgd door een lange stilte, en toen zei hij: "Het enige gevaar is mijn niet druppelen binnen de kritieke behoefte aan de slag met uw praktijk. U moet uw lichaam en geest te onderzoeken met dezelfde urgentie u ontvluchten uw aanvallers. Ze zouden te rijden naar u op dit moment, net als het einde van dit leven meedogenloos is het rijden in de richting van je net zo goed. Aanvallers of niet, je hoeft alleen maar zo veel tijd om uw sleutel te vinden. Uw aanvallers bedreigen dit leven, maar de sleutel niet vinden bedreigt uw eeuwige bestemming "Daarna werd hij stil

ik terug naar mijn hut na te denken over wat hij zei;. '. Wat gevaar" Die twee woorden waren genoeg om? overtuigen mij om te verblijven, voor de dood was geen bedreiging voor hem of een van deze mannen. Ze woonden in het moment en waren klaar om te accepteren wat was, bezig met alleen na hun hart op basis van hun kennis en ze niet zorgen te maken over de gevolgen. Zij .? waren echte krijgers

Wie zijn de moedige degenen - soldaten doden onschadelijk sleutel zoekers of sleutel zoekers weigeren rennen voor hun leven Weeja deed me denken aan iets anders ook, het feit dat de tijd was vluchtig en ik moet niet vertoeven Op mijn zoektocht (wordt vervolgd)
.