Nadenken over de dood, al was het maar om te gaan leven!

De dood is niet een onderwerp dat we vaak denken of zelfs comfortabel over. In feite, een aantal hedendaagse sociologen zijn van mening dat ondanks de wijdverbreide liberalisering van het denken in de moderne tijd, de dood is een van de onderwerpen waar de omvang van het taboe daadwerkelijk is gegroeid.

Wat als ik zei dat ondanks je gevoel helemaal gezond tijdens het lezen van dit stuk, miljoenen cellen in je lichaam zijn nu dood? Wat dacht je van het feit dat een groot deel van de gezonde boom &'; s stam die je ziet aan de overkant van je huis is eigenlijk dood van binnen? Alle organismen evolueren en vernieuwen tegelijkertijd in een bepaalde vorm; we dood en levend tegelijk. Ons lichaam bestaat uit cellen en cellen uit atomen, die weer bestaan ​​van elektronen, protonen en neutronen. Deze sub-atomaire deeltjes, bewegen met een ongelooflijke snelheid, zoom in en uit het bestaan ​​de hele tijd.

Tegelijkertijd atomen en moleculen trillen, dans en herconfigureren continu. Hetzelfde geldt voor onze cellen die afbreken per seconde, alleen te regenereren – 98% van de atomen in een menselijk lichaam worden jaarlijks vervangen, maagslijmvlies sterft gedeeltelijk elke keer als we verteren van voedsel en herbouwt zich ongeveer elke 5 dagen, huid, nagels en haren cellen sterven de hele tijd en opnieuw gemaakt elke maand. Die boom heeft een aantal oude bladeren die dood en met uitzondering van de buitenste ring die de bladeren voedt, het hout binnen de stam is dood ook zijn. Alles is voortdurend in beweging, het universum is vloeibaar en er is geen vaste stevigheid overal.

Ook, alles is in het midden van de grotere cirkel van het leven. Neem bijvoorbeeld een konijn. Op een gegeven moment, het was een konijn, voor dat een bevruchte cel, en daarvoor een ei, en daarvoor het takje gegeten door haar moeder, die het voedsel omgezet in het ei. Na het konijn sterft, zal het ontleden, de elementen zullen planten voeden, en de planten zullen twijgen naar andere konijnen voeden. En dus geldt voor het menselijk bestaan ​​ook!

Door al deze vormen van een ei, een cel, en het lichaam, het enige constante is de onderliggende bewustzijn. Al deze vormen zijn vergankelijk; het enige wat eeuwig is de vormloze bewustzijn dat alleen neemt verschillende vormen van tijd tot tijd. It &'; s een andere zaak die op basis van onze geconditioneerde overtuigingen, hebben we de neiging om nogal sterk identificeren met onze fysieke vorm – het lichaam, de geest en de zintuigen. We niet in dat de fysieke vorm niet vaste stof, ook al lijkt zo, maar voornamelijk uit vloeibare energie – dezelfde energie die het universum loopt. Deze energie (of bewustzijn) is ongeboren en onsterfelijk en ongeacht of we nu dood of levend in de menselijke vorm, blijven we dit bewustzijn. Hoe anders zou de transformaties van formulieren beschreven in het bovenstaande voorbeeld van het ei en de bevruchte cel? Zou je zeggen, het ei overleden of later, de bevruchte cel stierf, ook al is het ei en de cel fysiek niet meer zo te zijn op een bepaald punt in de tijd? Dus, terwijl we sterven in het fysieke vlak, hebben we nooit sterven in de geestelijke. Zodra we dit te realiseren, kunnen we waarderen, zo wordt gezegd, “ We zijn geen menselijke wezens met een spirituele ervaring, maar spirituele wezens met een menselijke ervaring &";.

Als we vertrouwd te raken met deze gedachte proces, begint om ons te voorzien van een perspectief op het doel van ons leven en het bestaan. Als we beginnen aan de kortstondige aard van al onze sensuele ervaringen te zien, beginnen we minder geïdentificeerd worden met onze fysieke zelf. We beginnen aan de zinloosheid van veel van onze ijdele bezigheden na titels, macht, geld en externe succes te realiseren. Als we ook maar enigszins voorbereid op de dood, kunnen we elk moment van het leven &' waarderen; s schoonheid beter. Het doel van het denken over de dood is niet te vrezen al de tijd, maar in het besef van de kwetsbaarheid van ons bestaan ​​te leven. Nadenken over de dood leidt ons naar meer duidelijker richten op hoe we kunnen ons leven willen wijden naar meer zinvolle doelstellingen. Alleen wanneer we beginnen om te weten over de dood, weten we eigenlijk leren om te gaan leven. Zoals David Wolpe, een volleerd Rabbi, zei: “ Het doel van het leven is niet te weten of er sprake is onsterfelijkheid, maar om zo te leven je verdient &";.

Vaak deze wijsheid over de dood begint dageraad op ons alleen als we oud worden en let op de beperkingen van onze zelfzuchtige bestaan. Dat &'; s als mensen beginnen om de vergankelijkheid van hun egoïstische bezigheden en overnames te realiseren. De mogelijkheid van de dood nadert, begint de gehechtheid aan bezittingen en vorm te vervagen – Dit levert de gouden kans voor velen om te beginnen steeds spiritueel bewust. Dat &'; s als mensen meer compassie kunnen worden en zich meer richten op het dienen van anderen. Soms zijn mensen, die worden uitgedaagd op enigerlei wijze geconfronteerd met grote ontberingen in een eerder stadium van hun leven, kunnen geestelijk sterker nog vroeger geworden.

Maar voor het grootste deel van ons leven, kiezen we ervoor om te negeren denken. Raden, we zijn een beetje zoals de Boeddha &'; s vader, koning Suddhodana, die hoopte dat zolang zijn zoon was niet &'; t blootgesteld aan de dood, ziekte en andere lijden, zou hij nooit opgeven wereldse ambities. Op een bepaalde manier, we hebben allemaal een sterke kant in ons, dat gemakkelijk overtuigt ons dat zolang we don &'; t denken over de dood, het leven is heel goed en in vele opzichten fun – niet aan de mogelijkheden van de ware vreugde die voor ons kan liggen als we bereid zijn om de moed te verzamelen om op te reflecteren en geconfronteerd met de gedachten over de dood vaker erkennen. Ook, soms mensen zijn bang dat als ze gericht te hard over deze kwesties, kunnen ze interesse in het leven in het algemeen &ndash te verliezen; hun werk en familie etc. Deze angst maakt ons vastklampen aan de wereld van de bijlagen en fysieke vorm. Echter, wanneer we diep nadenken over de dood, realiseren we ons dat dit niet het geval is – in feite, als we ons dus doen met een houding van laten gaan en overgave, onze productiviteit op het werk gaat en onze relaties bloeien verder.

Guess, het punt is, als het leven op deze manier en steeds spiritueel bewust is van belang op latere leeftijd, hoe kunnen we leren om op die manier te leven door ons leven. “ Ben je niet beschaamd, &"; zei Seneca, de Romeinse filosoof “ reserveren voor jezelf alleen het overblijfsel van het leven, en apart gezet om wijsheid alleen die tijd, die niet kan worden besteed aan elk bedrijf? Hoe laat het is om te beginnen om gewoon te leven wanneer we moeten ophouden om te leven &"!; Als alleen konden we beginnen om op deze manier te leven als we jonger, kunnen we niet alleen te maken zinvol leven voor onszelf, maar ook deze unieke planeet een vreugdevolle
.