Archetypen als een nuttig hulpmiddel

archetypen zijn energieën geanimeerd door wat Jung genoemd “ het collectieve onderbewustzijn &"; Het collectieve onbewuste is als een virtuele openbare bibliotheek dat gegevens van een symbolisch karakter opgeslagen. Als een intuïtief counselor, help ik mijn cliënten toegang tot deze collectieve databank en de meeste, zo niet alle, onze “ klappen &"; zijn archetypen.

Toen ik voeren een archetypische analyse, neem ik intuïtief gekozen archetypen en “ gooit &"; ze op de astrologische wiel van huizen. Ik heb geconstateerd dat de interpretatie van de resultaten wordt een krachtige springplank waaruit mijn klanten zijn in staat om te verhuizen naar het doel-setting, verder persoonlijk werk en genezing. Aangezien archetypen zijn zo'n handig hulpmiddel voor zelf-inzicht en intuïtieve ontwikkeling, vertrouwdheid met hun symboliek vaak maakt ons leven zinvoller en onze besluitvorming efficiënter. Een aantal van de manieren waarop ik mijn klanten te helpen bij het verkrijgen van toegang tot archetypische informatie betrekken droomanalyse, Tarot lezingen en Totem exploratie. Ik vaak beginnen met sprookjes.

Sprookjes zijn vol archetypische personages, een koning, een koningin, een prinses, een prins en, natuurlijk, een heks of een Troll. Er kan een Dunce zijn of Fool ook. Als je gaat zitten en nadenken over elk van deze, zal je zeker in staat zijn om ze in detail te definiëren. Andere mensen, vooral degenen die uw culturele achtergrond te delen, zijn waarschijnlijk vergelijkbaar descriptoren genereren. Sprookjes, mythen en verhalen werden oorspronkelijk doorgegeven van generatie op generatie als allegorische uitleg over de menselijke natuur. Ze dienen ook om die van ons bereid zijn om dieper wagen in de psychische bibliotheek stapels over de drempel van het collectieve onbewuste begeleiden.

Bijvoorbeeld, en zeer eenvoudig, laat &'; s nemen het sprookje van Roodkapje. Het kan worden gezegd dat de Little Red Riding Hood is een initiatie sprookje. De moeder stuurt haar kleine meisje uit op een bekende weg, maar voor de eerste keer, heeft haar alleen te gaan. Bijna onmiddellijk, het kind &'; s is onschuld en licht gespot door een wolf. Hoe vaak we ons proberen om de onschuldige aspect van onze psyche te beschermen tegen de roofzuchtige aspecten van onszelf of anderen? In het verhaal, de wolf haast zich naar oma &'; s huis, eet de wijze oude vrouw geheel, vermomt zich als de grootmoeder, en vervolgens legt op de loer om te eten Red Riding Hood. Ze voldoet echter aan de uitdaging van het identificeren van dat ondanks de maskerade. De sterke volwassen mannelijke betreedt de scène als de Hunter en doodt de wolf. De grootmoeder, nog steeds heel en stevig, hop uit van het dier &'; s buik. De drie van hen eet de goodies Red Riding Hood bracht van haar moeder en ze leven nog lang en gelukkig.

Dit sprookje wordt verteld in vele vormen en locaties om kinderen over de hele wereld. Op een niveau, is het &'; gewoon &'; een verhaal, maar ik herinner me nog de eerste keer dat ik het hoorde. Ik weet dat mijn ogen waren wijd en ik herinnerde wordt volledig ondergedompeld in een archetypische ervaring. Ik geloof ook dat vanaf de eerste keer dat ik hoorde dit verhaal, begon ik me bewust van hoe het is mijn verantwoordelijkheid voor mij om naar te kijken voor degenen &' te worden; wolven &'; die er in de grote, grote wereld.

Toen ik opgroeide en studeerde zelfbewustzijn en karakter ontwikkeling, realiseerde ik me dat elk karakter (of archetype) in het verhaal is een deel van mezelf. Ik houd elk karakter (Moeder, Red Riding Hood als het kind op haar initiatie reis, Wolf, de grootmoeder en Huntsman) in mijn eigen psyche. Zodra ik dit concept, deze bedrieglijk eenvoudige verhaal, samen met eventuele andere dat gebeurt om een ​​aantal persoonlijke betekenis of animatie voor mij houden kan begrijpen, kunnen verdiepen uit een sprookje over een bos van denkbeeldige personages om een ​​complexe binnenstedelijke landschap ter beschikking gesteld aan mijn inzage .

Ik heb geconstateerd dat het samenspel, en conflict, tussen de archetypen in zo'n verhaal en een client &'; s werkelijke levenservaring biedt rijke grond waarin een individuele &' cultiveren; s intuïtieve landschap. Sommige archetypische conflicten zijn bijzonder overtuigend. Bijvoorbeeld: het woord “ Moeder &"; triggers een instant-uitwisseling tussen het collectieve onbewuste en onze persoonlijke psyche. “ Moeder &"; zachte, verzorgende of speels kunnen zijn. “ Moeder &"; kan ook strenge, straffende, nalatig, of onverschillig zijn. Iets dat de cultuur toeschrijft dezelfde kenmerken wordt genoeg om een ​​archetype geworden geanimeerd. Hoe vaak horen we iemand beschreven als een, “ goede &"; moeder of een “ bad &"; een? In heel mijn carrière, ik &'; ve merkte klanten het vaakst te trekken van hun persoonlijke bibliotheek symbolische eerste. Een persoon die een &ldquo had; bad &"; moeder kan opleggen negatieve eigenschappen aan alle vrouwen die kinderen hebben.

De problemen die voortkomen uit het projecteren archetypen op een andere worden verder bemoeilijkt door de menselijke neiging om te trekken, gevoelens of situaties dualistisch beoordelen. Zoals ik werken met klanten, ik hen eraan herinneren dat archetypen zijn echt neutraal energieën, niet alles goed of alles slecht. In The King, Warrior, Magician, Lover: herontdekking van de archetypen van de Mature Mannelijke door Robert Moore en Douglas Gillette, wordt gesuggereerd dat het fundament van de mannelijke psyche bestaat uit de vier archetypen in de titel. In plaats van het labelen van een van deze als nobele, kwaad, acceptabel, of taboe, Moore en Gillette raden we verkennen elk aspect in termen van hoe volwassen of onvolwassen is binnen één mens. Deze ontwikkeling benadering laat ons zien hoe we deze archetypen als instrumenten kan gebruiken voor het begrijpen van het hoe en waarom van de keuzes die mensen maken. Godinnen in Every Woman van Jean Shinoda Bolen biedt een soortgelijke vrouwelijke perspectief op dit proces.

Als we oefenen het verplaatsen van het onbewuste in het bewustzijn, ontwikkelen we de vaardigheden die nodig zijn om te interpreteren waar onze oordelen komen. Dit kan machtigen en bevrijden ons om te beginnen met het cultiveren van onze eigen individuele intuïtieve landschap. Net zoals we een intrigerend verhaal kan lenen van een openbare bibliotheek en kies vervolgens een aankoop van een kopie voor onze eigen collectie, kunnen wij manieren om in onze eigen psyche brengen van de enorme energie van het collectieve onbewuste voor persoonlijk werk en spirituele ontwikkeling vinden . Collectieve onbewuste &"; als je klaar om te boren in de &ldquo zijn; om uw eigen persoonlijke intuïtieve symboliek cultiveren, het werken met een intuïtieve counselor kan zeer nuttig zijn. Wat vind je ervan? Er &'; sa mand van goodies wachten
  te leveren.;