Thomas Merton en Technologie

Thomas Merton &'; s gedachten over de impact van technologie op de westerse samenleving zijn zo goed gedocumenteerd; zelfs de casual Merton lezer waarschijnlijk vertrouwd met hen te zijn. In diverse brieven, boeken en essays, Merton gesteld dat de afhankelijkheid van de technologie in het westen was bemoeien met het vermogen van de gelovige tot een staat van contemplatieve denken in te voeren. Merton voelde me zo sterk over dit, in feite, dat het was een van de drijvende krachten die de mystieke leidde tot de religies van het Oosten verder te onderzoeken. Als je dit weet, kan het verrassen sommige om te leren dat Merton &'; s positie was niet dat de moderne technologie moet weg met, in plaats van te worden gedaan, dat de mens moet leren leven met de technologie in nederigheid. Echter, dit was niet iets Merton dacht er zou gebeuren als de mensheid verder op zijn huidige pad.

Als men op zoek is naar een uitgebreide verzameling van de gedachten van Thomas Merton met betrekking tot dit onderwerp, dan kunnen ze niet verder kijken dan de 1968 gepubliceerde werk “ Vermoedens van een Guilty Bystander &"; Het is hier dat de lezer Merton &' vindt, meest ontwikkelde en gelede bespreking van de problemen van de technologie. Thomas Merton, technologie zelf is niet het probleem. Wat is meer verontrustend, de mystieke schrijft, is de manier waarop mensen hebben opgehouden technologische vooruitgang als een soort wondermiddel. In de overtuiging dat technologie is “ de hoogste ontwikkeling van de mens, &"; Merton van mening dat de westerse samenleving is met uitzicht op een groot probleem. Als wonderbaarlijk en heerlijk als technologische vooruitgang is, is het van geen waarde als de mensen het maken van dergelijke stappen niet zijn uitgerust om ze te behandelen. Merton zorgen dat voortdurende technologische vooruitgang zal resulteren in het geven van te veel macht aan een samenleving die is gefrustreerd en egomaniacal. In deze zin, technologie wordt
nog een ander apparaat van onze desintegratie, Merton schrijft dat contemplatieve maakt wonen bijna onmogelijk.

In het steunen van technologische vooruitgang als een wondermiddel, Thomas Merton is van mening dat de westerse cultuur is veranderd het in een kruk waarmee mensen hun leven te leiden. Merton beschrijft deze manier van leven als een soort morele kinderschoenen, waarin een technologie is veranderd in een soort quasi-karakter, waardoor het de bron van hun bestaan. Merton verwerpt het idee dat technologische vooruitgang per se gelijk aan de menselijke verbetering, waaruit blijkt dat dit geloof vervreemdt mensen van de werkelijkheid, belemmeren hun vermogen om een ​​contemplatieve toestand die kan leiden tot een mystieke eenheid met God te voeren. Het is in deze scheiding van God, Merton schrijft, dat wij voor onszelf creëren het idool van de consumptie, verder onszelf los van wat echt is.

Thomas Merton schrijft dat, eerder dan vooraf het idee dat de technologie leidt uiteindelijk tot geluk, moet de mens een oprechte waardering en respect voor de wereld die God hen heeft gegeven hebben. Deze erkenning, Merton schrijft, zorgt voor een gevoel van contemplatief bewustzijn in de gelovige die niet kan worden bereikt door zich te vervreemden door de verering van de technologie. In God en zijn plaats als de rechtmatige schepper van dat alles is te accepteren, kan de gelovige worden gezegd dat dichter in een mystieke relatie met God worden getrokken. Merton waarschuwt dat niet volgen dit pad kan leiden tot een vals gevoel van humanisme, die niets maar haat inspireert voor elk aspect van de schepping, het doorsnijden van de mystieke relatie een gelovige met God een steeds grotere mate.

One kunnen sommige van Thomas Merton &' vinden; s later gedachten over technologie in een stuk geschreven voor “ centrum tijdschrift &"; slechts vijf maanden voor zijn dood. Waarin, Merton bespreekt wat hij noemt de “ ziekte van tegenspraak, &"; die zich manifesteert in de vernietiging van de natuur en het gebouw van de technologie. Deze ziekte, Merton gelooft, is geworteld in onze joods-christelijke karakter, die, op een onbewust niveau, actief op zoek naar elke kans op een mystieke eenheid met God te vernietigen door God &' vernietigen; s schepping. Het ligt in onze aard om te dwalen van God, en ons af te leiden uit de contemplatieve staat die ons dichter bij God brengt. In de ogen van Thomas Merton, de verering van de technologie is een andere manier om dit te verwezenlijken. Het wordt alleen door de erkenning van de ware plaats van de technologie, Merton meent, dat de gelovige kan het aangaan van een contemplatieve staat en een relatie met God Restaurant   bereiken.;