Verwerven Torah 36: Derech Eitz Hachaim II: Drie Poorten

Er zijn twee factoren in het begrip: menselijk intellect en de Thora die het menselijk intellect helpt. Wat betreft de Thora, wordt gezegd, “ Is niet mijn woord zoals brand, zegt God (Jeremia 23:29) &"; Hij dus ons weten dat de Tora is een echte licht geschonken aan Israël voor verlichting.

In tegenstelling tot andere takken van wijsheid en wetenschap, dat kan worden beheerst door middel van louter intellectuele inspanning, de Thora is een heilige entiteit met een verheven aanwezigheid in de meest verheven hoogten; en wanneer een man houdt zich bezig met haar hier beneden, het is een licht verhelderend zijn ziel zo te brengen om hem de meest verheven schatten, die van de Schepper, Gezegend zij Zijn Naam, via de krachtige glans die werpt. Dit is wat de Sage bedoeld wordt, “ Thora is licht (Spreuken 06:23,) &"; werkelijke licht, want dat is de Tora &'; s werkelijkheid

Boven dat als het een ziel komt, licht gaat het, net als een zonnestraal komt een huis.. (Ramchal; Derech Eitz Hachaim, Paragraaf Two)

Er zijn drie soorten van wijsheid. Het eerste, dat bestaat uit natuurwetenschappelijk omvat natuurkunde en scheikunde. De tweede, die bestaat uit de wiskunde, omvat algebra en meetkunde, sterrenkunde en muzikale compositie. De derde bestaat uit theologie en houdt zich bezig met de kennis van God en Zijn Tora, alsmede van dergelijke zorgen als de ziel, de geest en bovennatuurlijke wezens.

Alle drie, met al hun onderdelen, zijn poorten door de Schepper geopend voor mensen om te begrijpen Thora en de wereld. (Inleiding tot Chovot haLevavot)

De Maharsja (Chiddushei Aggadot, Sanhedrin 92a) legt uit dat iemand die geen toegang tot de gave van kennis en wijsheid, ontkent zijn menselijke wezen.

Torah studie zal verlichten onze ziel als we zijn ons ervan bewust dat we ons potentieel kunnen realiseren alleen door het verhogen van en het ontwikkelen van wijsheid en begrip, het invoeren van de drie poorten beschreven door de Chovot haLevavot
.