Wij zijn geestelijke wezens en materiële wezens?

Grote spirituele leraren hebben altijd geadviseerd de mensheid die de wereld heeft wat betekent
. Onze ziel is neergedaald uit het goddelijke, en het is hier te komen met een haalbaar doel - een behoefte aan wereldse ervaring, spiritueel ontwaken, en perfectie, voordat het terugkeert nogmaals aan het goddelijke. Ze vertellen ons dat de zichtbare wereld is gebaseerd op een hogere orde van de werkelijkheid, dat is de bron van het leven en het leven &'; s betekenis, en dat alleen toegankelijk is door middel van hogere niveaus van de geest.

Dit is natuurlijk een volledige omkering van de dominante wetenschappelijke weergave. Eerder dan de reductionistische analyse van de wetenschap, die voor lief neemt dat de kleinste materiële verschijnselen zijn de &'; real &'; bestanddelen van het universum, en dat zij verklaren en veroorzaken de grotere en hogere verschijnselen, de traditie veronderstelt dat alleen lager kan worden begrepen als die uit, en veroorzaakt de hogere: The &'; gehele &'; primair, niet delen.

In de wetenschappelijke regeling van de dingen, leven en bewustzijn zijn slechts bijproducten van de toevallige bewegingen van levenloze materie. Zo is de &'; onderdelen &'; zijn de primaire – atomen, deeltjes, quarks. In de traditie, integendeel, leven en bewustzijn zijn de belangrijkste kenmerken van de werkelijkheid. Materie de secundaire nageslacht

Het is vanzelfsprekend dat één of de andere van deze gezichtspunten is merkwaardig waar.

In de erkenning van hogere en lagere niveaus van de werkelijkheid, de traditie plaatst de mens in een unieke positie binnen de hiërarchie - dat wil zeggen, vierkant in het midden als een &'; &' ;, microkosmos een kleine samenvatting van de volledige essentiële aard van het universum. Aan de ene kant, de mens bezit alle essentiële kenmerken van mineralen, planten en dieren. En toch, op hetzelfde moment, in tegenstelling tot deze lagere vormen, kunnen we ook open voor niveaus van de werkelijkheid dat de zichtbare wereld te overstijgen.

Een mens, die zich op de center Website van de schepping, is dus potentieel in staat aanschouwen betekenis, waarheid, goedheid en goddelijkheid. Dit is de ultieme menselijke kwaliteit. Dit is wat maakt een mens menselijk medailles en als een gevolg van het feit intiem met de natuur en goddelijkheid, de Traditie legt verantwoordelijkheden bij de mens. Wij zijn “ onze broeder &'; s keeper &" ;, wij zijn de stewards van de aarde

Bij het zich bezighouden met onze wetenschappelijke “. manier om te weten &" aan de andere kant, staat ;, een mens in de vereiste isolatie buiten
van de schepping, als een onderzoekende, analytische, &' ; toeschouwer &'; - En vanuit dit standpunt is het redelijk dat we de natuur ondergeschikt aan ons verstand en onze wil kunnen maken. Vanuit dit verstandig, nuttig uitkijkpunt, komen al onze opmerkelijke prestaties op het gebied van wetenschap en technologie, en de economische groei en de overvloed die deze gelegenheid. Maar als toeschouwer om het leven en de schepping, de wetenschap zelf geen, en heeft geen intrinsieke systeem van ethiek. Ethiek moet komen van in het leven
Helaas, Douglas Sloan merkt, omdat deze vrijstaande moderne streven is zo weinig geïnformeerd door de traditionele wijsheid, “ Met al onze explosieve groei knowhow en waanzinnige haast om de wereld te veranderen uit alle erkenning - zo niet zelfs uit het bestaan ​​- we zijn in toenemende mate hulpeloos en verward in het gezicht van de wereld die we creëren &". ; Een moment &'; s reflectie op de prachtige ontwikkelingen die elke dag in de wereld van computers, wapens, genen en klonen plaats, voldoende verificatie van deze verklaring

De traditie leeft, natuurlijk, en de meeste van. ons behouden ten minste een aantal vage gevoel dat er zekere zin en betekenis &' moet zijn; achter dit alles &' ;. Maar we zijn meestal terughoudend om deze vage gevoelens hetzelfde gewicht als wetenschappelijke feiten dragen, ze zijn niet echt beschouwd als iets te maken met authentieke &' hebben belangrijke &'; kennis, en we kunnen zelfs het gevoel een beetje beschaamd om dergelijke &' koesteren; irrationele gevoelens &' ;. Toch is er geen rationele rechtvaardiging voor een dergelijke houding niet onderzocht - het is slechts een symptoom van onze onverschilligheid, onze diepgewortelde onderworpenheid aan de huidige wetenschappelijke vogue.

Socrates verklaard dat de ziel onsterfelijk is. Dit kan al dan niet waar zijn. Maar de waarheid van deze verklaring niet kan worden besloten een of andere manier door iets wetenschappers hebben om ons te vertellen. In feite een zuiver kwantitatieve wetenschap draagt ​​niets bij aan de grote vragen van het menselijk bestaan. Toelichtingen van de &'; lagere &'; niet alle complexiteit en wonderbaarlijke van de &' niet verklaren; hoger &' ;. Een reducerende analyse van de &'; onderdelen &'; zal nooit de betekenis van de &' begrijpen; &' ;. hele Kwantitatieve metingen kunnen niet onze essentiële menselijke kwaliteiten te verklaren.

Als de grote vragen en problemen ons te verplaatsen nog, we kunnen niet aan de wetenschap te veel hulp. .. Deze verantwoordelijkheid kan niet
  worden gedelegeerd;