Een YOGA ERA is zo ongeveer in te luiden van de 21e eeuw

De traditie en de lijn van Yoga wetenschap is zeer oud. Dit is kostbaar rijkdom van het oude India. Alle stromen van kennis-wetenschap zijn de resultante. Yoga is een dergelijk gewelf van Super Energies, waarin alle lichamelijke, geestelijke, intellectuele, geestelijke etc energieën goed en de onthulling van vreugde, vrede en een goede gezondheid succes te ontwikkelen zeker op onze weg komt. Het is vanwege dit dat de wereld de mensen vandaag de dag nemen beschutting van Yoga Sciences voor het bereiken van vrede, een goede gezondheid en geluk. Dus net zoals vandaag &';. S tijdperk heet het Wetenschappelijk Age zo ook het zal zeker niet overdreven om te spreken van een Yoga tijdperk

Het woord Yoga wordt gemaakt van de &'; Yuj &'; Dhatu. In Sanskriet 2 Yuj Dhatus worden genoemd. Daarin een middel om zich te verenigen of deelnemen of uitgegroeid tot een en de andere is Samadhi (trance) of geestelijke stabiliteit. Zo is de gemeenschappelijke betekenis van Yoga is de samenvoeging van een schepsel &'; s ziel met God &'; s kosmische ziel. Yoga is de vereniging of om een ​​van het menselijk bewustzijn met goddelijk bewustzijn (God). Via Yoga kunnen we een met de almachtige God. De Bhagwad Geeta definieert Yoga als gelijkmoedigheid van de psyche en bekwame uitvoering van diverse acties. Volgens de Bhagwad Geeta toen na ons leven contacten verdriet distantieert van deze Yoga wordt genoemd. Het betekent dat de dissociatie van contact met verdriet wordt Yoga genoemd. Volgens Maharshi Patanjali Yoga is de onderdrukking van het denken golven. Hoewel er een woord op basis van het verschil tussen Geeta &'; s en Patanjali &'; s interpretatie van de betekenis is hetzelfde, omdat volgens Patanjal Yoga wanneer gedachte golven worden onderdrukt de toegewijde krijgt wijsheid van de afzonderlijke aard van Prakriti (de materiële natuur) en Purusha (God) . Door deze goddelijke wijsheid man niet langer ondergaat een smart wat betekent dat hij wordt losgekoppeld van alle verdriet.

De gewone betekenis van Yoga is tact of vaardigheid. Per deze betekenis in Yoga Vashishtha tekst de betekenis van Yoga is de vaardigheid waarmee we deze oceaan van de materiële wereld oversteken. Yogi Yajnavalkya heeft ook een vergelijkbaar type betekenis gegeven. Hij zegt dat Yoga betekent hetzelfde gelijke vorm bereikt door een levend wezen zoals God nadat het zich verenigt met God. Hier gelijk vorm betekent dat het levende wezen nadat hij gelijk met God geeft zich over aan het laatste. Volgens Jain goeroes al die spirituele praktijken die steun bereiken /heiligheid van de ziel en Moksha of verlossing Yoga genoemd. Yuga Rishi Gurudeva accepteert yoga als een spirituele praktijk van het leven.

In onze wortel natuur Yoga helpt vooral ontlokken ervaring van de ziel, het bevrijden van de geest, vrede en gelukzaligheid. In werkelijkheid is de Indiase yogi's boven spirituele filosofie zijn altijd arbeiden voor het daadwerkelijk ervaren van de ziel. Ze zijn nooit tevreden met droge filosofie maar ondergaan spirituele praktijken om de goddelijke ziel of God ervaren. Indiase Rishis noemen dit betekent voor de goddelijke ziel ervaren als Vijnana. Op deze manier in het oude India waren er 2 stromen van Jnana en Vijnana. Met betrekking tot deze Adi Shankaracharya heeft verduidelijkt dat Jnana betekent het bereiken van de kennis van Atman of goddelijke ziel van de grote leermeesters of geschriften en Vijnana betekent om daadwerkelijk te ervaren dit Jnana (die tot nu toe is meer theoretisch begrepen). Dergelijke ervaringen zijn eeuwig zalig in de natuur. Het is voor het bereiken van deze feitelijke ervaring die Rishis van weleer opgegraven Yoga Sciences. Zoals aangegeven in de offerte van Adi Shankaracharya ervaringsgerichte Jnana is Jnana dat Vijnana omvat. In de Bhagwad Geeta geheime Jnana samen met Vijnana is het middel waarmee men bereikt Moksha of redding. In Vedant traditie Yoga wordt beschouwd als de belangrijkste spirituele praktijk zielservaring bereiken. Afgezien van deze in de Vedische literatuur het woord Yoga wordt gebruikt voor zowel de staat (doel) van de ziel ervaring en de middelen of de spirituele praktijk waarmee om het te bereiken. Op deze manier was het doel van de oude Indiase Yoga traditie niet alleen om Jnana (theorie), maar Vijnana (werkelijke ervaring) te bereiken

In de oude literatuur voorlopig in Rigveda vindt men het woord &';. &Rsquo ;. Yoga Op deze manier had Yoga traditie al begonnen in de Vedische tijdperk dat werd genoemd Yogamaya. In Rigveda voor het slagen in Yoga een gebed wordt verwezen naar de Almachtige God. Hier door gebruik van het woord yoga vele malen vertelt ons dat het betekent dat het samenvoegen of fusie waaruit blijkt dat Yoga is ingesloten. In Yajurveda vindt men vermelding van het bereiken van Jnana via Yoga, waarin wordt gezegd dat we allemaal via Yoga met een zelfde ziende gestage psyche in de geschapen wereld van die opperste almachtige God die absolute goddelijke wijsheid bereiken van hem vreugdevolle voordelen gecreëerd door onze macht. In Yajurveda vindt men een beschrijving van Yoga praktijken. In veel mantra van Samaveda vindt men aanwijzingen van Yoga. In Atharvaveda Yoga wordt genoemd de middelen om Mukti of verlossing te bereiken. Een gebed is gemaakt voor het succes van de ascese ondergaan door grote Yogi's. In Yajurveda is er sprake van een leer van de weg van het bereiken van het heil. Dus van de Vedische mantra's is het glashelder dat hoewel er een beetje gebrek aan yoga en stap voor stap analyse van Yoga terminologie nog een beschrijving van Yoga is te vinden via Mantra zinnen, natuurlijke materialen en symbolen. Dit vertelt ons beslist over het bestaan ​​van Yoga in Vedische tijden. Rishis van weleer waren geweldig Yogi. Als vanuit dit standpunt de evolutie van de Yoga traditie werd gadegeslagen vanaf de Vedische tijdperk die nog ouder is dan Rigveda Era. Ere de zaden van Yoga traditie werden niet liggen verborgen in India &'; s zeer oude prehistorie, de kiemen en de groei niet zou zijn gezien in voorlopige Vedische tijden

De historicus John Marshall heeft het feit aanvaard dat in de archeologische. overblijfselen van de Indus Vallei Beschaving standbeelden van sommige yogi's zijn opgegraven. Volgens hem in dit standbeeld in speciale Mudras symbolen zoals Trishul wapen, kroon, assemblage, naaktheid, Kayotsarga Mudra, Yoga praktijken en stier zijn opgemerkt waaruit blijkt dat dit beeld was van enkele Yogi alleen. Volgens het advies van VN Lunia dergelijk type van andere yoga symbolen werden gevonden in munten er opgegraven. Terwijl vermelden deze munten Lunia zegt dat op een muntstuk van China klei geëtst een persoon gezeten in yoga houding. Er is 2 slangen zijn rechts en links en 2 slangen voor hem. Dr Radhamukund Mukherjee meent dat men duidelijk kan mee archeologische en ongetwijfeld bewijs van het bestaan ​​van mensen die een yoga of meditatie praktijken behoren tot de Indus Vallei Beschaving. Het feit is dat voor zover de geschiedenis van yogatraditie is oud in India zijn vorm veel meer verbazingwekkend. De voorlopige vorm van Yoga traditie voorwaar symbolisch is geweest. Deze symbolen werden methodisch besproken in Upanishad Era en kleine details van zijn spirituele beoefening te zijn opgehelderd.

Het woord Yoga gebruikt in Upanishads geeft spiritualiteit omdat woorden zoals yoga, meditatie, ascese zijn gebruikt in termen van Samadhi of trance . In de Shwetashwatar Upanishad is er een bespreking van de Yoga, de praktijk en de resultaten die Yoga traditie verduidelijkt. In Amrit Upanishad Shadang Yoga is besproken terwijl sommige Upanishads menen dat Yoga heeft 9 etappes. Op deze wijze stapsgewijze yogatraditie werd verder ontwikkeld teneinde een onafhankelijk bestaan ​​bereiken. Een beschrijving van deze geëvolueerde vorm kan worden gevonden in Sutra, Smritis en grote poëzie. In Patajali Yoga Sutra is er een vermelding van 8 stadia van Yoga die de basis principe van de hedendaagse yoga. Patanjali Yoga gaf een gekarnd vorm. In Manu Smriti, Yama-Niyama zijn niet inbegrepen, maar in Yajnavalkya Smriti 10 Yamas en 10 Niyamas zijn inbegrepen. In Ramayana vindt men Yoga genoemd synoniem met boete om Zelf /God Realisatie te bereiken. In Mahabharat epische Yoga &'; s onverwoestbaar schat is verzameld. Algemeen hier het woord Yoga is gebruikt in de vorm van het vinden van een oplossing.

Het is een historisch feit dat de vruchtbare grond van Yoga begon eerst in zeer oude tijden in India. De stromende rivier van de tijd van de Yoga traditie nooit gestopt noch heeft vandaag gestopt ook. Stap voor stap de verschillende vormen van Yoga werd ontwikkeld en zijn diepe import ook toegenomen spruitstuk. Zijn invloed is te zien in de boeddhistische en Jain literatuur ook. In de 4 Arya Truths van Lord Buddha scheen weer de waarheid van 4 Vyuhas-gebondenheden in Yoga teksten beschreven. In boeddhistische Yoga het doel is om de innerlijke staat van Bodhisattva bereiken. Jain Yoga is een naam voor de methode van spirituele praktijk. Daarin is er een beschrijving van niet geweld, waarheid, zich te onthouden van diefstal, brahmacharya of celibaat en geen dingen die als ingezogen in volle maat wordt een grote gelofte hamsteren. Op deze wijze boeddhistische /Jain teksten Yoga traditie evolueerde in een gelijke manier. In Shung, Shak, Kushan, Gupta en pre midden tijdperk Yoga traditie bereikte grote pinakels. In Ashtanghriday, hebben Ashtangsangrah en Charak Samhita Yoga Sutra geanalyseerd. Daarin vindt men vermelding van de Panchbhut Theory. In Purana of Indische mythologie onderwerpen op basis van Yoga zijn besproken is zeer gedetailleerd. Vanuit het standpunt van de geschiedenis van Yoga geschriften de plek van Bhagwat Purana is in de tijdspanne tussen Aupanishad Yoga Patanjal Yoga. Daarin vinden we de details van alle 3 spirituele praktijken weten. Jnana Yoga, Bhakti Yoga en Kriya Yoga. In Agni Puran Padmasan en in Garud Puran Swastikasan, Padmasan, Asit etc zijn opgenomen. In Vishnu Puran Pranayam is genoemd.

In deze periode (AD 650-1200) op het gebied van Yoga een paar leraren /Acharyas schreef andere literatuur over Yoga. Vachaspati Mishra schreef een boek genaamd &'; Tattvavaisharadi &'; dat was een Tika /annotatie op Vyas Bhashya. Vijnanbhikhshu schreef 2 boeken genaamd &'; Yogavartik &'; en &'; Yogasar Sangrah &' ;. Raghavanand schreef een boek genaamd &'; Patanjal Rahasya &' ;. Bhoj schreef &'; &' ;. Rajmartand Bhavaganesh schreef het boek &'; &' ;. Vritti Ramanandpati schreef het boek &'; &' ;. Maniprabha Anantpandit schreef &'; Yoga Chandrika &'; en Sadashiv Saraswati schreef het boek &'; Tyag Sudhakar &' ;. In deze zeer arena Nagobhatta heeft bijgedragen een belangrijke manier. In deze periode werden vele Tikas /aantekeningen geschreven over Yoga.

Een aantal geleerden hebben overwogen dan Yoga traditie alleen in een culturele manier en hebben zich ondergedompeld in deze taak en toch binnen dit streven veel van zijn aspecten blijft onvolledig en eenzijdig. In dit is er een eerste behoefte van diepe wijdverbreide onderzoek, zodat de inspirator en gids van de geschiedenis van het oude India, samen met zijn cultuur dwz Yoga traditie worden tentoongesteld aan de hele wereld in een all-round speciale oogpunt manier. In de Yoga ministerie van Dev Sanskriti Vishwavidyalaya (Divine Culture University, Shantikunj, Haridwar, India) afspraken zijn gemaakt voor het uitvoeren van diepgaand onderzoek studies over dit onderwerp, zodat de veelzijdige vorm van Yoga kan worden tentoongesteld te wereld de mensheid en via Yoga de .. mogelijkheid van culturele neo ontwaken kan
  materialiseren;