De Nieuwe Spiritualiteit

Onlangs Charles Blow van de New York Times geciteerd sommige studies suggereren dat mensen in de leeftijd tussen 18 en 29 “ afgestapt van de georganiseerde religie en tegelijkertijd probeert wanhopig verbinden met hun spiritualiteit &"; Ik denk dat dit geldt voor de grote aantallen mensen van alle leeftijden. We bevinden ons in een tijd waarin de onnoemelijke aantallen op zoek zijn naar een dieper gevoel van voldoening in hun leven. Mensen overal op zoek naar antwoorden. Vanuit de spirituele kenners, aan degenen die regelmatig afstemmen op Oprah en zich inzetten voor persoonlijke groei en verandering, om zoekers op zoek naar een manier om een ​​probleem in hun leven op te lossen door de vele vormen van psychotherapie, om de vele miljoenen die de zelf brandstof hulp industrie, levenslange leerlingen overal op zoek zijn naar iets dieper en fundamenteler dan motiverende tips en vertrouwde wondermiddeltjes

Het bewijs dat de zoektocht naar spirituele ontwikkeling buiten de conventionele religie mainstream is gegaan is overal om ons heen:. in de opleving van de belangstelling in de geneeskunde, zoals yoga, meditatie en holistische gezondheid praktijken; in de fascinatie voor vormen van mystiek zoals Kabbalah; in de studie van de tradities van het Oosten, zoals het boeddhisme en het taoïsme; in de openheid naar de melding van de meest geavanceerde wetenschap en de oude wijsheid tradities zoals geïllustreerd door Deepak Chopra &'; s enorme aanhang; in de vernieuwde gevoel van persoonlijke verantwoordelijkheid veroorzaakt door de veranderingen in onze politieke en economische landschap; en in de nostalgie voor de minder materialistische waarden van de &';. '60

Ik noem deze enorme groep Seekers. Dit zijn mensen die in aanvulling op de persoonlijke genezing zijn ook bezorgd over het milieu en het lot van de aarde. Ze zijn ouders voeden hun kinderen biologische voedingsmiddelen en ernstig werken om hun kinderen de beste start door het toepassen van attachment parenting technieken. Ze zijn koppels die zijn gewijd aan het hebben van de heilige huwelijk door middel van het gebruik van de dialogische technieken van de leerkrachten als Harville Hendrix. Ze zijn babyboomers gaan terug naar school na de kinderen afstuderen college en dertigers die hebben gekregen uit het snelle spoor naar sociale ondernemers te worden, met behulp van hun business savvy om een ​​betere wereld te maken. Deze zoekers zijn van nature spiritueel maar ze niet toeschrijven aan een religie. Ze zijn open-minded en tolerant. Ze zijn open voor alle tradities, filosofieën en wijsheden, ongeacht de bron. Ze lezen Eckhart Tolle en bewonder de Dalai Lama. Ze worden verbinden met oude vrienden via Facebook, na de politiek op de Huffington Post en zijn geïnteresseerd in alle vormen van sociale netwerken. Ze volgen de grote denkers op sites als TED.com. Elke dag dat ze een poging doen om betere mensen te worden.

Waar is deze geestelijke dorst uit, en waarom zijn mensen die in een andere dan de georganiseerde religie plaatsen? Overal mensen voelen dat onze focus op het materiaal, het beton en het ondiepe ons heeft verlaten zonder een moreel kompas te volgen of een terrein van betekenis op te staan. Tegelijkertijd georganiseerde religie &';. S intolerantie van verschil, weigering om wetenschappelijke feiten en de afhankelijkheid op te nemen op dogma en cant maken het onmogelijk voor veel gevoelige, denkende mensen om mee te doen

We leven in de cultuur, dat is opgesplitst in twee . Aan de ene kant, we leven een wereld van grove materialisme, waarbij de diepere aspecten van het leven zijn gedenigreerd. De snelle, de technologische, de concrete domineren onze symbolische landschap. We gaan niet in op de onuitsprekelijke, de edele en subliem. We onszelf niet onder te dompelen in ambacht en kunst. In plaats daarvan worden we overspoeld met manipulatieve reclame, we tweet en spelletjes spelen van atletiek en muziek die deze activiteiten te repliceren, maar zijn niet de dingen zelf. We stimuleren het maken van geld door het manipuleren van geld over het maken van dingen met onze handen en ons hart. De rijkste onder ons zijn geen kunstenaars, de wijs, of de producent, maar de financier, advocaat of makelaar. We leven ondiepe leven, waar de activiteiten van het leven die ons kan leren over de geheime wetten van het universum worden genegeerd en vond saai. Onze zintuigen zijn zo overbelast dat, tenzij we zijn ingeslagen op 100 decibel en verblind door high-tech-effecten, kleuren en bewerken, we don &'; t registreert de sensatie. Het idee van het lezen van een boek van Victor Hugo, of zelfs het luisteren naar 40 minuten continu muziek gespeeld door instrumenten van hout of metaal is bijna onmogelijk. Diepe gedachten en complexe ideeën worden gevonden te belasten. Media verzadigt ons met salaciousness, schandaal, afleiding en onzin. We nieuws niet meer krijgen van onze kranten of televisie, we niet meer krijgen gevoed kunstenaars uit onze platenmaatschappijen en we wijsheid niet meer krijgen van onze uitgeverijen. Onze cultuur is alles over de grootste winst. Dit alles laat ons over-gestimuleerd en ondervoed.

Aan de andere kant, de religie vertelt ons geloof in uitleg van het universum die duizenden jaren verouderd zijn. De afstand van de sterren en de fossielen zijn onweerlegbaar bewijs dat het heelal miljarden jaren oud en de wereld in een constant proces van de schepping, maar we gevraagd om te geloven dat de aarde is 7000 jaar geleden in zeven dagen. We krijgen te horen om te geloven dat de liefde van onze homoseksuele zonen, dochters, broer en zussen is een gruwel, terwijl de doodstraf is in God &' aanvaardbaar; s ogen. We zijn gevraagd om te slikken dat slechts één verhaal is de waarheid en de weg naar het heil, als we weten nu dat het verhaal van Jezus is slechts een variatie op een thema dat bestaand is in de grenzeloze wereld culturen en geschiedenis. We worden gevraagd om ons verstand en onze seksualiteit ontkennen. Of we nu bespreken onze geest en onze genitaliën, dit vliegt in het gezicht van wat Sister Wendy zei: als God gaf ons een stuk speelgoed, waarom niet zou ' van &; t Hij verwacht dat wij spelen met het

Niet alleen zijn materialisme? en de oude religies niet in slagen om ons een gevoel van verbonden betekenis en spirituele vervulling te brengen, maar ze zijn niet aan ons persoonlijke voldoening of wereldse harmonie en bloei te brengen. Onze economie is in wanhopige zeestraten, ons milieu wordt afgebroken, onze politiek in wanorde, onze cultuur banaal.

De zoektocht naar een nieuwe spiritualiteit zonder religie spreekt dit verlangen naar iets anders. De problemen in onze wereld en de dorst naar inhoud en diepte aan de 21ste eeuw relevant spreekt tot een behoefte aan een derde weg. We moeten een pad waar we een verbondenheid met iets buiten onszelf kunnen vinden en accepteren de grote mysteries van het bestaan ​​zonder afwijzing van het intellect of het ontkennen van onze emotionele weten te vinden. We moeten een manier vinden om de snelle veranderingen van vandaag &' omarmen vinden;. S wereld en profiteren van de verbluffende mogelijkheden in nieuwe technologie en niet te vergeten onze edele zoektocht naar goedheid, waarheid en betekenis in de diepte

Hoewel de gegevens van Dit moderne ogenblik vereisen een unieke oplossing, dit is niet de eerste keer in de geschiedenis van de mensheid dat we ons vervreemd van een vervallen cultuur en een achterhaald set van religieuze overtuigingen hebben gevonden. 2500 jaar geleden Confucius bevond zich in een dergelijke plaats in het oude China, waar de gouden eeuw in een oproerige wereld van zelfzucht en oorlog was vergaan. In het jaar 1500 luidde de Renaissance een vernieuwing van de donkere eeuwen in Europa. De 18e eeuw zag de opkomst van de Romantiek als een reactie tegen de industrialiserende wereld. Elk van deze bewegingen hadden iets gemeen dat de weg voor waar we moeten het hoofd kunnen wijzen.

De nieuwe spirituele pad dat deze splitsing zal oplossen is er een die bevat en synthetiseert intellect, emotie, verbeelding, wil en liefde . Het is er een die de doorbraken van de wetenschap en de oude wijsheid verzameld van alle grote geestelijke pelgrims omarmt. Het is er een die eerbied toont voor de grote menselijke culturele erfenis van alle tijden en plaatsen, dat is onze grootste bron van inzicht in de waarheid en de mensheid in de diepte. Het is er een die een toewijding aan zelfkennis door middel van een proces van introspectie en respect voor de grote afspraken van onze interne symbolische wereld dat de psychologie heeft verstrekt aan ons toont. Het is er een die een holistische en ecologische uitzicht neemt, zien dat de harmonie is ons doel om onze meest vruchtbaar en succesvol leven. Het is die ons terugkeert naar onze bron in de natuur. Het is er een die omarmt en staat open voor alle bronnen van begrip, met behoud van een kritische en sceptische oog op leugens en onderdrukkende manipulaties of ze afkomstig zijn van bedrijven of kerken.
Kortom, een vernieuwing moeten we een nieuwe vorm van transcendente humanisme. Deze filosofie, of gepromoot door de Chinese wijsgeer Mencius, de Renaissance filosoof Pico della Mirandola, of de Amerikaanse transcendentalist Ralph Waldo Emerson, vertelt ons dat we niet hoeven te rekenen op externe instantie voor de waarheid. Ieder mens wordt geboren met een hart van mededogen, en op de juiste wijze gekweekt resultaten in ons vermogen om onze eigen weg naar het goede, het ware en het harmonieuze vinden. Dit vermogen van mensen om deel te nemen in hun eigen spirituele groei en morele ontwikkeling is een weerspiegeling van de universele wet. Menselijke natuur, dat is intrinsiek goed is, is een manifestatie van de universele natuur. Alles wat we nodig kan worden gevonden binnen. Het grote project van de mensheid, omdat deze genieën ons vertellen, is om zichzelf te cultiveren. Als een cultuur en samenleving moeten we de beste voorwaarden voor elk individu te creëren om hun potentieel te ontwikkelen om hun optimale realisatie. We zijn het meest spirituele als met onze gedachten denken we nemen de leer van de wetenschap die ons vertelt dat de kinderen &'; s hersenen ontwikkelen van positieve koestering, en dat een wereld milieuvriendelijke misbruikt zal leiden tot vernietigende gevolgen. We zijn het meest spirituele als we de meeste zijn verbonden met onze emoties die ons leiden tot resoneren met het lijden van anderen, bevordert een goed begrip van de gouden regel, en geeft ons de passie om een ​​betere wereld te creëren. We zijn het meest spirituele wanneer we onze verbeelding om onze beste, meest nobele zelf en een wereld van vrede, harmonie en rechtvaardigheid voor ogen. We zijn het meest spirituele als we handelen uit het goed, zelfs als het moeilijk is. De ultieme uiting van onze spiritualiteit is onze gecultiveerde capaciteit voor de aansluiting, dat is liefde, dat is de universele religie. De nieuwe spiritualiteit die wij zoeken is een Sankofa, een rendement en vernieuwing om oude vormen om ons vooruit te leiden. Het is een Bhakti Marga, een pad van onophoudelijke toewijding aan het vinden van wat verloren is gegaan. Het is de eeuwige wijsheid die ons vertelt dat wanneer we het meest onszelf, dat wil zeggen, als we ons hart, zijn we het meest spirituele: we vinden onze verbinding, plaats en betekenis in de grote universele weefsel
..