Waar komen morele waarden vandaan?

Als de vader van zes kinderen, ik vaak ben gevraagd deze zeer diepe vraag als het gaat om morele waarden “ wie het &' zegt; s mis &"?; Deze diepe vraag kan worden toegepast op vrijwel elk gedrag wanneer we denken van het begrip “ goede &"; versus “ kwaad &" ;. Toen ik opgroeide vele jaren geleden, het ouderlijk retort was typisch een heel eenvoudige “ Ik deed &" ;, sterk van zowel moeders als vaders vermeld. En dat was het einde van de discussie

In de huidige &';. En meer complexe wereld echter, wanneer kinderen of volwassenen die vraag, we hebben een veel ingewikkelder dan antwoord “ Ik deed &" ;. De realiteit is dat we hebben veranderd in onze samenleving tot een punt waar we twijfelen aan de fundamenten van onze morele codes; van goed en kwaad. We hebben voor het beter of slechter is de notie van moreel relativisme dat leidt tot ieder van ons het maken van onze eigen morele oordelen op basis van de relatieve situatie waarin we ons bevinden.

Jaren geleden, toen ik het bouwen van mijn financiële carrière, Ik had een zeer goede vriend die voor First Chicago bank werkte. Hij en ik beiden woonde in het centrum van Chicago en als gevolg daarvan, brachten we talloze nachten vergadering na het werk, lopen naar de verschillende bars en restaurants en vaak praten over andere dan financiële problemen. Een van onze gespreksonderwerpen was de moraal en hoe ze in onze samenleving geëvolueerd. We regelmatig gesproken over deze kwestie en we begonnen om de moraal betreffen in het kader van een individuele &'; s “ morele doos &" ;. Het idee is simpelweg dat ieder van ons heeft een morele doos van onze eigen specifieke grootte; sommige zijn groter, wat kleiner. Binnen de grenzen van deze “ doos &" ;, vinden we onze morele grenzen. Ok, dat een visuele gezet over hoe ieder van ons verschilt, maar wacht, er &'; s meer aan dit

De ultieme vraag is één van de “. Waar moet morele wetten vandaan en op welke basis zijn zij de rechtsstaat &" ;. Morele wet en haar &'; opname in onze wetten gaat zover terug als de 10 Geboden, en de Code van Hammurabi. Echter, in de huidige &'; s cultuur, waar we vragen wat lijkt te zijn de basis van alles, de vraag is wat doe je baseert uw morele ethiek? Ik heb opengesteld dat ik een bijbel gelovige christen en dus mijn ontwikkeling van de morele dogma komt uit de teksten van de Bijbel. Dit leidt mij om meer vragen maar als “ Christian &"; zoals ik proberen de notie van morele wet te begrijpen, zelfs in het licht van de reddende genade van Jezus Christus. Daarom, als we morele vragen, ik de Bijbel als het fundament van mijn antwoorden. Dit is mijn pad, en voor degenen die me zouden vragen over dingen morele, ik heb een stichting hier en daarom ben ik voorspelbaar als mijn morele overtuigingen. Nu, met dat gezegd, ik wil u zeggen dat ik ben niet zo “ zwart-wit &"; als anderen, en ik geloof dat er interpretatieve problemen met een aantal van de morele wetten vervat in de Schrift. Dus, hoewel ik aanspraak maken op een basis voor mijn morele oordelen hebben, it &';. Is niet altijd zo duidelijk als zelfs ik zou willen dat het is

Een van de vragen die ik geloof dat moet worden als we besproken proberen om het pluralisme in onze religieuze opvattingen en onze samenleving als geheel is “ van waar komt een persoon ontvangen hun morele code &"?; Op de extreme hiervan is de atheïst, moet worden geconcludeerd dat er geen vaste of absolute morele code en dat alle moraal zijn subjectief en moeten worden genomen in verband met de maatschappelijke waarden als geheel. Aan de andere kant is de ultra-orthodoxe kerk, en dat kan zowel joodse, christelijke of islamitische, die in het bezit van een zeer strikte interpretatie van hun geloof. Een voorbeeld daarvan is de sharia wet, waar onlangs in Afghanistan; een jong stel werd gestenigd omdat ze overspel. Maar hoe dan ook, aan beide kanten, we moeten een aantal gedefinieerde methode om onze samenlevingen morele codes vast te stellen, anders, gaan we in de richting van anarchie en verdeeldheid die niet een pad wenselijk om de meeste.

De Steve Beaman Groep over het helpen van mensen die reizen op de Vijf paden naar een Transformed Life. Een deel van dat is dit spirituele pad, en een deel van dat is het begrijpen van onze eigen stichtingen. Waar hebben we echt staan, en waar we echt op weg. Deze kwestie van de morele ontwikkeling is maar één van de belangrijke onderwerpen die u en ik zal bespreken we onze reis &' blijven; s

I &'; m. Steve Beaman en dank voor het luisteren
.