De mythologie van de dood en het hiernamaals

De uitvinding van een Lie
Ik denk dat ik don &'; t hebben een verfijnde grappig been

Toen ik keek Ricky Gervais &';. s 'The Invention of Lying "Ik wist &'; t vinden het &ldquo ; explosief grappige &"; als, volgens de dvd-hoes, David Edelstein, de "New York" criticus deed. Ik wist &'; t vinden het zelfs “. Een opmerkelijk radicale comedy &" ;, als Roger Ebert, criticus voor de "Chicago Sun-Times" heeft (. Er was geen indicatie van welke kant zijn duim wees)

Ik vond het een beetje triest.

De film beschrijft een wereld waarin het onmogelijk is om een ​​leugen totdat Mark Bellison vertellen, een goedbedoelende schmuck geduwd om de grenzen van zijn financiële, sociale en emotionele middelen, vertelt een leugen.

Tot nu toe heb ik geen ruzie met de film. Goedbedoelende schmucks in de echte wereld zijn vaak tot het uiterste gedreven. Arrogant, zelfingenomen mensen zijn vaak wreed, onbedoeld of anderszins

Maar mijn probleem ontstaat met de grote “. Leugen &"; dat Mark Bellison vertelt. Zijn moeder is stervende en uit haar verstand is bang door dat vooruitzicht. Om haar een beetje troost te brengen en helpen haar te verlichten off “ This Mortal Coil &" ;, Mark vertelt haar een “ leugen &"; over het hiernamaals, dat het zo verleidelijk dat ze sterft met een glimlach op haar gezicht maakt

De arts en verpleegkundige, afluisteren Mark &​​rsquo;. s “ leugen &" ;, zijn zo onder de indruk dat ze anderen vertellen en Mark wordt een oorzaak c é l è bre, aan wie mensen komen naar antwoorden. Natuurlijk is Mark gevangen in zijn eigen “ leugen &"; en niet bereid of niet in staat om toe te geven dat hij gelogen (wat vaak het geval is wanneer we liegen), dus hij blijft liggen, die deel uitmaken van de antwoorden op deze existentiële vragen als hij gaat mee.

De makers van de film verkeerd begrijpen, hetzij per ongeluk of in het belang van het krijgen van lacht en geld, de aard van de mythen. Nogmaals, zoals zo vaak het geval is, ze vinden het makkelijk om laster en twijfelachtige humor werpen op wat ze niet begrijpen.

Een mythe is geen leugen
Een mythe is een heilige verhaal dat vertelt dat die anders niet kan worden verklaard. Mythen uiten waarheden die niet beschikbaar zijn voor onze empirische wetenschappelijke kosmologie zijn. Een mythe kan niet worden gecontroleerd of bewezen onwaar. Een mythe, zoals de mythe van het hiernamaals, dat Gervais en bedrijf poke plezier op, overleven in de tijd en de cultuur, omdat ze serveren een behoefte en vul een vacuüm waarin, zonder dat de mythe, maar ontzag en angst kunnen overleven.

In tegenstelling tot de “ Mythbusters &"; mentaliteit, doen we de mensheid een dienst bewijzen als we proberen te ontmaskeren of ontploffen onze mythen zonder dat er iets voor in de plaats te bieden. I &'; ben geneigd te zeggen dat een deel van wat er mis is met onze mondiale samenleving in dit eerste decennium van de eenentwintigste eeuw is, is dat onze mythen zijn de-gebouwd om het punt dat sommigen van ons vastklampen wanhopig, zelfs fanatiek, om ideeën en idealen die de wereld ons vertelt zijn achterhaald en sommigen van ons zijn slechts op drift met onze angsten, omdat we niet meer weten wat ze moeten geloven.

De mythologie van de Dood
De mythologie rond de dood heeft gebracht comfort en rust aan miljoenen mensen door de eeuwen heen, want het spreekt ons zeer menselijke angst voor wat er achter die donkere gordijn ligt. Het is wreed en harteloos dat gordijn opzij te rukken en te duwen mensen die sterven door zonder enig comfort of geruststelling. Het is even wreed en harteloos dat hetzelfde comfort en geruststelling van degenen die zijn &ldquo te houden;. Achter en verliet " ;, degenen die hebben verloren of verliezen van een geliefde

Als een pastoor, ik heb gezeten door menig bed van een stervende parochiaan. I &'; ve voerde meer begrafenissen dan ik me kan herinneren. Ik heb geadviseerd honderden rouwende weduwen, weduwnaars, zonen, dochters, etc. I &';. Ve hield de handen van degenen die gestorven zijn met niemand anders om te rouwen voor hen

Door die ervaringen, ik ben gekomen om respect voor de dood van een geweldige deal. Om de bejaarde die heeft geleefd hun leven, kan de aanpak van de dood zijn als de anticipatie van het bezoek van een vriend. We moeten ze niet meer af te schermen van de waarheid van hun naderende dood (inderdaad, vaak we alleen onszelf voor de gek als we denken dat we hen voor de gek), dan we terug zouden houden van hen te vertellen dat een geliefde vriend komt om ze snel te zien.

Voor degenen onder ons die in de bloei van ons leven, de zekere kennis die we moeten, in de tijd, matrijs leent een urgentie en tinteling ons leven, dat is als zout in een hartige stoofpot.

Voor degenen onder ons die nog de moed hebben om te geloven in een liefhebbende God, de dood is niet een ontmoedigend vooruitzicht, maar een ander been op onze reis. Er is verdriet over die we achterlaten. Er is verdriet voor degenen die we achterlaten. Maar verdriet is een onderdeel van zowel het leven en de dood. Zonder verdriet, kunnen we niet volledig waarderen vreugde. Leven en dood, moet het contrast om duidelijk te zien.

Er kunnen mensen die snicker achter hun handen van onze koppige vasthoudendheid in het geloven in iets, maar ik vermoed dat ze zijn ook degenen die fluiten in het donker als ze passeren het kerkhof omdat zij en' re bang en hebben niets te geloven in hen comfort en verlichting te brengen. Ik denk dat &'; s triest
.