Immaculée Ilibagiza: Een profiel van Irrational Vergeving

Buitengewone alledaagse helden ons omringen. Immacul é e Ilibagiza is een van mij. Haar moed om de Rwandese holocaust te overleven en haar vermogen om degenen die haar familie uitgemoord vergeven inspireert me.

Vergeving is een van de moeilijkste beslissingen die we als mens, kunnen worden opgeroepen om te maken. Situaties die wij nodig hebben om te vergeven uitdagen gedurende ons leven, maar de meesten van ons zullen nooit het gezicht van de horror die Immacul é e geconfronteerd.

In haar boek, links naar Tell: Het ontdekken van God Temidden van de Rwandese Holocaust, beschrijft ze de schrik ze doorstaan ​​voor de 91 dagen bracht ze ondergedoken tijdens de onrust 1994 die leidde tot de dood van meer dan een miljoen haar landgenoten.

Haar ouders en broer werden tijdens de drie maanden van de verschrikkelijke bloedvergieten geslacht. Gedurende die tijd, ze vertelt hoe haar geloof verdiept en haar vertrouwen in God versterkt in de momenten van angst en wanhoop.

Hoe kan men de weg te vergeven na een dergelijke ervaring vinden? Ik vraag me af. Ze zegt dat vergeving is wat u te bieden als dat is alles wat je hoeft te geven.

Om een ​​plaats waar vergeving is alles wat we te bieden hebben om te komen, moeten we eerst onszelf legen. Omarmen ons verdriet, pijn, bitterheid, en angst en dan laten gaan maakt een ruimte voor genezing en vergeving te bewegen.

Het is niet gemakkelijk, omdat we eerst onszelf geconfronteerd. Om ruimte te maken om uit te reiken aan een ander in vergeving, moeten we onze eigen onzekerheden geconfronteerd en hebben de neiging om onze eigen wonden.

moeten we ook geconfronteerd met de realiteit dat we soms niet bereid zijn (of zelfs niet in staat) te vergeven . Als we naar de plaats waar we niet bereid zijn om te vergeven, is het belangrijk om de waarheid te erkennen. Als we niet in staat zijn om te vergeven, laat het zoals het is.

De druk om echt te vergeven kan alleen komen van een hart dat is vol met welzijn en liefde. Vergeving is een gevolg van een volledige geest. Externe druk of verwachtingen te vergeven produceren geen vergeving en ze laten de beledigde om zichzelf te misleiden laten geloven dat zij geestelijk in een andere dan wat waar voor haar plaats is.

Als we niet bereid of niet in staat om te vergeven, we moeten uitbreiden om onszelf genade en barmhartigheid. We kunnen niet beschaamd onszelf in vergeving. We moeten eerst erkennen onszelf als volmaakte kinderen van God, want alleen dan kunnen we herkennen elkaar als zodanig.

Aan het einde van haar verhaal, Immacul é e bezoeken de gevangenis waar de man die haar moeder en broer had gedood en had gejaagd haar werd opgesloten. Ze was geschokt om hem te herkennen. Ze speelde met zijn kinderen in haar dorp. Hij werd voor haar gebracht. Zijn schaamte zichtbaar was. Dit is haar rekening.

"Ik stak zijn hand uit, raakte zijn handen licht en rustig gezegd wat ik zou gaan zeggen.

'Ik vergeef je.'

Twee soldaten trok hem aan zijn oksels en sleepte hem terug naar zijn cel. Wanneer Semana (de bewaker) terugkwam, was hij woedend.

'Hoe kon je dat doen? Waarom heb je hem vergeven?'

Ik antwoordde hem met de waarheid: 'Vergeving is alles wat ik te bieden hebben.' '

Dat is het, is het niet
Als het er op aan komt, vergeving is irrationeel? . Maar het is alles wat we kunnen bieden - voor onszelf, eerst, dan voor anderen - in het gezicht van onuitsprekelijke verkeerde.

Wat is uw keuze

note: Ilibagiza, Immacul é e met Steve Erwin?. Links naar Tell: Het ontdekken van God Temidden van de Rwandese Holocaust. (Carlsbad, Californië: Hay House, 2006) 204. Restaurant .