Men zal niet om zijn eigen dood

Beste lezers,

Hoewel de dood is de brug die de gelovige met God verenigt; men moet niet vragen om zijn eigen dood. In plaats daarvan moet men proberen om zijn goede daden te verhogen in deze vluchtige wereld. Omdat onze Profeet (saw) besteld:

"World is het gebied van het hiernamaals &";
[Daylami]

“! Vraag niet om de dood Want als een persoon goed is, zijn goedheid verhoogt hoe meer hij leeft Als hij boos is, zou hij terug van zijn fouten te draaien en vind het ware pad &";..
. [Bukhari]

En de dood niet voor in tijden van nood worden gevraagd Rasulullah (saw) besteld:

"Vraag niet om de dood in tijden van nood. Als je gewoon jezelf niet gewoon blijven zeggen &'; O Allah, laat mij leven als je mij wilt en laat me sterven als het de manier waarop &' moet zijn;. &Rdquo;
[Bukhari]

Elke problemen, nood en calamiteiten zijn de verzoening voor de mens &'; s zonden:

&ldquo , Elke nood, ziekte, verdriet , verdriet, verdriet en zelfs een steek in de voet van een gelovige die de juiste weg volgt uitgegroeid tot de verzoening voor zijn zonden. "
[Bukhari]

Als het een plotselinge dood, het is een genade voor de overledene gelovige

"Plotselinge dood is een genade voor de gelovigen, maar een verdriet voor de ondankbare ketters &";..
[I. Ahmad]

Beste lezers; de dood is een goddelijke lot en niemand, behalve Allah, weet wanneer het zal benaderen. Plotselinge dood verwijst naar genade voor de gelovige, maar het is verdriet en berouw voor de ondankbare. Iedereen moet voor te bereiden voor de dood elk moment om geen berouw te voelen op het einde

# Eerste stap van de voorbereiding op de dood. Berouw

“ Bekering &"; is de eerste stap van de bereiding. Het betekent de terugkeer naar Allah en het gevoel verdriet en berouw na zijn nafs en opnieuw worden onderworpen aan God &'; s wil. Het is besteld in een vers uit de Koran:

! ". O, gij die gelooft, Draai naar Allah oprecht berouw"
[Tahrim, 8]

Berouw heeft twee aspecten:. een onzichtbaar zijde die wordt gevoeld door het hart (wroeging en spijt), en de andere is zichtzijde betrekking tot gedrag (istighfar: bidden om vergeving). Rasulullah besteld:

"Feeling berouw voor de zonden is berouw &"; wat echt belangrijk is je hart;
[Hakim]

Beste vrienden.. We moeten altijd spijt voor ons slecht gedrag, fouten en gebreken. Ook moeten we altijd vragen om vergeving voor woord. Dit kan worden gedaan door simpelweg te zeggen "Astaghfirullah"
(O Allah, ik vraag om vergeving). Rasulullah (saw) besteld:.

"Ik zweer het, ik vraag Allah om mij te vergeven meer dan zeventig keer per dag en berouw met geloof &";
[Bukhar î]

Berouw moet beginnen met het reciteren Basmala (in de naam van Allah) en het betalen van eerbied aan Allah en zeggen salawat voor Zijn Profeet. De gebeden gedaan voor de profeet wordt genoemd als Salawat. Voor een uitgebreide berouw moet je zeggen:

"Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah, al-Azim, al-Karim, allazi lailahe illa hu, al-hayya'l-qayyume wa atubu ilaih (O Allah, ik vraag om vergeving. Hij is almachtig, gul. Er is geen God, maar Hij. Hij leeft en eeuwig. Hij voorziet het levensonderhoud van alle levende wezens, en ik bekeren tot Hem.)

Tawba Ya Rabbee (3 keer)

“ O Allah, ik berouw voor mijn zonden die ik heb begaan sinds mijn pubertijd tot nu toe, alle shirk (polytheïsme), kufr (ongeloof), ontkenning , rebellie, laster ik heb gedaan en alle verborgen en schijnbare zonden, degenen die ik ben me bewust en onbewust van, welke zonden die ik heb begaan, Ik heb berouw. Ik vind het jammer en ik ben spijt. Ik beloofde niet om hen opnieuw te begaan. O Allah, vergeef mijn zonden en niet in de steek deze niet in staat dienaar van jou &";

# Verfris uw Geloof

Na de bekering, het geloof moet worden ververst door te zeggen:.

"Ashhadu een la ilahe illallah wa ashhadu anna mohammedaanse abduhu wa rasuluhu."

(Ik getuig dat er geen God is behalve Allah en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper.) .

Het vragen om vergeving en Kalima-i shahada zuivert een man. Rasulullah (saw) besteld:

"Degenen die vragen om vergeving zal worden beschouwd alsof ze nog nooit een zonde &" begaan;
[Ibni Mace]

Beste lezers;. zonden worden vergeven door bekering en als de dienaar terug naar Allah, is het niet dat zijn vorige unjustices, wreedheden en hun resultaten moeten worden vergeten De persoon moet proberen om die handelingen te compenseren en terug te geven aan hun eigenaar als Hij heeft iets ten onrechte genomen goederen en geld verkregen door het gokken, bedriegen, stelen, etc. moeten worden teruggebracht naar waar het hoort;. als die mensen dood zijn, moet het geld worden teruggegeven aan de erfgenamen Als het niet deze mensen kan worden bereikt, dat. geld moet worden besteed aan de armen aalmoezen en zijn sawab (het hiernamaals beloning) moeten naar de geest van de juiste eigenaar worden gestuurd. We moeten onze gebeden eerder onvervuld, betaal onze zakat dept en eed boetedoening, geven de bruid prijs aan onze vrouw aan eens.

# De meest correcte maat voor het goede en het kwade

De meest correcte maat voor de goed en kwaad is de bepalingen van Allah. De mens is verantwoordelijk voor deze bepalingen. Dat is waarom we zijn verplicht om deze bepalingen (de eisen en beperkingen van de religie) te leren en toe te passen in ons leven. Moeten grote inspanningen worden gegeven om volledig te voldoen aan de belangrijkste taken van de islam in het bijzonder, zoals salat (gebed), het vasten, het betalen van zakat (aalmoezen) en de bedevaart.

Profeet reageert op een persoon die vraagt ​​wat taken moeten worden gedaan in Om Jannah (Paradijs) in te voeren: “ Zij, die in Allah geloven en salat (gebed) uit te voeren, te betalen zakat en vasten tijdens de Ramadan komt Jannah &" ;.

Zeker, het uitvoeren van salat is van het grootste belang. Rasulullah (saw) besteld:

“ Op dag van het oordeel, zal de eerste vraag worden over salat. Als salat goed werd beoefend, zullen de andere taken worden goedgekeurd &";
[Taberani]

Beste lezers,

Allah (swt) heeft grenzeloze barmhartigheid en genade jegens Zijn schepselen. Hij heeft ook medelijden met ons bedienden. Zijn mededogen voor ons is nog veel meer dan een moeder voor haar kinderen. Aan de andere kant, zijn toorn tegen de ketters die Zijn orde bederven en tegen mensen die wreed zijn voor anderen is gewelddadig. Het is besteld in een Koran vers:

"Degenen die niet geloven en kwaad te doen, - Allah zal hen niet vergeven, noch hen om het even welke manier-Behalve de weg van de hel, om te wonen daarin voor eeuwig. "
[Nisaa, 168-169].

# Men moet angst hebben om te sterven zonder het geloof

Niemand moet denken dat ze weg kunnen komen hun slechte daden. Kwaad en wreedheid moet worden vermeden en wij zullen onze fouten en gebreken onmiddellijk bekeren. Bekering niet worden overgelaten totdat laatste adem.

Zodra een persoon is bijna dood, zijn positie in het hiernamaals wordt getoond aan hem. Op dat moment, begrijpt hij de realiteit van het leven na de dood en het zou te laat om zich te bekeren op dat moment zijn. Het is besteld in een vers uit de Koran:

"Van geen effect is het berouw van degenen die blijven om kwaad te doen, totdat de dood geconfronteerd met één van hen, en hij zegt:" Nu hebben Ik berouw inderdaad, ", noch van degenen die afwijzen Faith sterven: voor hen hebben we bereid een straf meest pijnlijke."
[Nisaa, 18]

Een shouldn &';. niet bang voor de dood, maar om te sterven zonder het geloof. Het wordt bevolen in de Koran verzen:

"Laat de strutting over van de ongelovigen in het land u niet bedriegen: Little is het voor plezier: Hun uiteindelijke woonplaats is de hel: wat een kwade bed (op te liggen)! "
[Al-i Imran, 196-197]

"Zij zijn degenen die de tekenen van hun Heer en het feit dat ze het hebben om Hem te ontmoeten ontkennen (in het Hiernamaals): ijdel zullen zijn hun werken, noch zullen we, op de Dag des Oordeels, geef ze enig gewicht "
[Kahf, 105]

" Degenen die Onze tekenen verwerpen zullen Wij weldra geworpen in het vuur: "
[Nisaa, 56]

# Goede daden van ketters zal hen niet helpen
.

Goede daden van ketters zal hen niet helpen in het hiernamaals.

"Als iemand weigert geloof, vruchteloos is zijn werk, en in het Hiernamaals zal hij in de gelederen van degenen die hebben verloren (alle geestelijk goed). "
[Maida, 5]

"En als iemand van je afkeren van hun geloof en sterven in ongeloof, hun werken zullen geen vruchten afwerpen in dit leven en in het Hiernamaals; "
[Baqara, 217]

"De gelijkenis van degenen die weigeren hun Heer is, dat hun werken als as zijn waarop de wind blaast woedend op een stormachtige dag : Geen macht hebben ze dan iets dat ze hebben verdiend. dat is het afdwalen ver, ver (van het doel) "
[Ibrahim, 18]

Allah (swt) is eerlijk. Hij houdt geen rekening met wrede mensen en goede mensen als gelijken.

"Zullen we dan de behandeling van de mensen van het geloof, zoals de mensen van zonde?"
[Qalam, 35]

"Wat degenen die slechte daden, dat Wij hen zullen behandelen met degenen die geloven en goede werken doen, - dat gelijk zullen hun leven en hun dood zijn? Ziek is het oordeel dat ze te maken. "
[Jathiya, 21]

# Allah is groot mededogen en barmhartigheid

Beste lezers; Allah heeft grote mededogen en barmhartigheid; Hij is eerlijk en hij niet tiranniseren niemand. Mensen tiranniseren over zichzelf door het volgen van hun nafs. En zij niet alleen problemen geven voor zichzelf, maar ook leed veroorzaken aan mensen om hen heen. De goddelijke orde wordt gevormd in een zodanige wijze dat de goddelijke gerechtigheid geschiedt op zijn eigen. “ Degenen die goed doe, zal het goede vinden, degenen die kwaad doen zal vinden slechtheid &";
Maar hun prijs in het hiernamaals zijn veel belangrijker en langdurig. Men zal nooit twijfelen aan de goddelijke gerechtigheid. Één of andere manier, zal het lijken zeker. De mensheid moet niet denken dat hij ongeremd

“. Geloof
is de primaire bron van goedheid, zegeningen en geluk in deze wereld en in het hiernamaals. Rede en geloof zijn de belangrijkste twee parameters die een menselijk wezen definiëren. Verstoken van deze twee zegeningen, zou een persoon niet anders dan dieren zijn. Dat is de reden waarom we zullen waarderen deze twee zegeningen en alle andere zegeningen die we zijn niet eens bewust van. We moeten dankbaar Allah voor deze te zijn, moeten we veel belang hechten aan zijn woorden, aanbiedingen en opdrachten (de bepalingen van de koran) en zijn onderworpen aan Hem volledig. Er mag geen opstand zijn. We moeten niet ondankbaar voor onze Almachtige Allah. Wij vrezen van het vallen in ongeloof en sterven zonder het geloof

worden toevertrouwd aan Allah
 ..;