Calling Forth Jacob; Pijn is ons geboorterecht

Onlangs heb ik ondervonden een situatie in mijn leven dat zo lelijk en zo pijnlijk is geworden, kon ik niet meer afwenden en negeren. Ik sta stevig in de overtuiging dat wat we ons richten op we manifesteren in ons leven. Dus ik heb gewerkt met positieve affirmaties, meditatie, en het observeren van mijn eigen gedrag, gedachten en woorden wanneer het onderwerp kwam. Het leek me in mijn relatie met deze situatie om een ​​duidelijker en meer solide plaats te brengen, maar tot mijn verbazing heb ik niet het probleem, maar het groeide uit tot enorme proporties onderdrukken! Vanwege deze verontrustende situatie en de omvang van het, realiseerde ik me dat het mijn instinct had mijn hele leven te rennen van pijnlijke dingen. In dit specifieke geval kwam ik erachter hoe schadelijk dat lopen zou kunnen zijn. Ik begon te overwegen dat misschien de grootte van mijn pijnlijke oud probleem om mijn volledige aandacht te krijgen was explosief gestegen. Tot slot zei ik tegen God, “ Oke, ik snap het. Ik moet echt graven in dit spul en ontdek waarom ik hebben toegestaan ​​dat dit dus grotendeels manifesteren in mijn leven &"; Ik wist dat ik kon niet rusten totdat ik had vast wat er ziek me, en ik moest het mijn hoogste prioriteit, totdat ik succesvol werd.

Ik begon mijn relatie met de pijn te onderzoeken. Niet alleen de bron van mijn huidige pijn, maar, zo simpel is PAIN, in al zijn vormen en maten. Ik keek naar de pijn van mijn verleden en wat ik heb geleerd van hen door de jaren heen. Ik keek naar mijn ouders &'; s pijn, mijn broer &'; s en zijn familie &'; s pijnen. Ik onderzocht mijn partner &'; s en haar familie &'; s collectieve en onafhankelijke pijn, en ik besefte iets wat ik altijd al geweten, maar voordat nooit helemaal begrepen. Ons vermogen om pijn te voelen is geen slechte zaak, het is een geschenk dat we moeten genieten als we echt de voordelen die het leven te bieden heeft maaien. We zijn wie we niet ondanks onze pijn, maar hoe dan ook mede door het.

Omgekeerd, als samenleving, hebben we de neiging om te draaien van onze pijn in elke denkbare manier. We hebben uitgebreide systemen van vermijding ontwikkeld binnen ons leven, het cultiveren van de verborgen gangen van val deuren en grotten. We hebben televisie met al zijn paden van escapisme, kabel, schotelantenne, Pay-per-view, Tivo, Direct TV en On Demand. We hebben het internet, een immaterieel web van paden en synapsen die ons uit het materiaal met de gegevens meestal gebaseerd op het materiaal, kan dat een toegang via een scala aan aansluitingen, afhankelijk van de behoefte aan snelheid om onze aandacht te haasten weg van de pijn die we anders zou ervaren in het leven. De medische industrie besteedt miljoenen aan onderzoek en de marketing van de perfecte anti-depressivum, anti-psychotische, anti-angst, anti-inflammatoire geneesmiddelen, en ironisch genoeg na het maken van een uitgebreid systeem van vermijding, we moeten medicijnen om ADHD te bestrijden. De hele wereld heeft anti-ongemak draaide en zo, we &'; ve gezamenlijk creëerde een wereld van pijn van een grotere omvang dan ooit

Ergens langs de manier waarop we &';. Ve vergeten hoe veel kracht we werden gemaakt met . Onze levens zijn meestal geworden over weglopen, of het afhandelen van wat anderen kwellingen zou gooien weg. We don &'; t durven proberen om de redenen waarom we zijn hier te vinden, uit angst dat het onderzoek van de huidige levenspad van hardlopen en schuilplaats zal onthullen hoe ver bezijden de waarheid dat we zijn gegaan van ooit de toegang tot onze dromen, die ons kunnen storten in nog diepere depressie. Het lijkt erop dat het vermijden is de gemakkelijkste weg om te overleven. Maar wat zou kunnen moeilijker dan een leven van stille wanhoop zijn?

U kan de handel in de constant draaiende en het verbergen van de pijn in je leven weg, de echte pot met goud aan het einde van de regenboog te ervaren, maar moet je je pijn om er te omarmen. Dit doesn &'; t dat je moet het leven van een worstelende kunstenaar of de lijdende dienaar leven. Dit zijn allemaal uitingen van onze angst voor pijn te omarmen. Gezamenlijk zijn wij van mening moet er een prijs voor het feit dat alles wat we willen in het leven en de kosten moeten onze geestelijke gezondheid, onze veiligheid en onze troost zijn.

In mijn reis naar pijn, ik revisited een passage uit het Oude Testament dat ik altijd heb liefgehad. Het is gewoon een soort van wenkte mij van mijn boekenplank voor wat leek zonder duidelijke reden, maar op het onderzoek van het verhaal van Jakob en hoe komt hij te worstelen met God, kwam ik erachter waarom ik echt van deze passage zo veel. Binnen deze eenvoudige passage is een schat aan kennis die ik heb nooit echt eerder begrepen.

Voor degenen die niet bekend zijn met het verhaal van Jakob en Esau zijn, de twee zijn een tweeling geboren van Isaac en Rachel. De traditie van de dag was dat de eerste geboren moest worden gegeven het geboorterecht van de vader toen hij volwassenheid bereikt. Het was meer een metaforische gebaar, maar een zeer serieus genomen. Om gezegend te worden met het geboorterecht van de vader was net als God de toekenning van heerschappij over de aarde aan Adam. Succes was zeker te volgen de eerste geboren. Jacob was de tweede van de tweeling te leveren dan het geboorterecht zou Esau &'; s. Als ze ouder werd Esau was Isaac &'; s meest geliefde zoon, en Jakob had de gunst van Rachel. Rachel, Jacob samengespannen om het geboorterecht te stelen door tricking een bijna blind, zeer oude Isaac in het geloven dat hij Ezau was en hem overtuigen om de zegen te verlenen toen en daar. Het werd gedaan en er kon geen weg terug. Natuurlijk als Esau erachter kwam dat hij verbrak zijn relatie met zijn broer en Jakob jarenlang vrezen een dag zijn broer zou wraak. De onderstaande passage begint op een moment dat Jakob is voorspoedig met veel vrouwen, kinderen en vee. Het is de nacht voordat hij is geconfronteerd met Esau voor het eerst in vele jaren, omdat ze brak komen. Hij ontmoet een mysterieus wezen die probeert te vluchten, maar Jacob zal hem niet laten gaan

Het volgende is een fragment uit het Nieuwe Jeruzalem Bijbel Lezer &'; s Edition.

Genesis 32: 26- 33
Dan iemand worstelde met hem, totdat de dageraad, die zag dat hij hem niet kon beheersen, sloeg hem op de heup, en Jacob &'; s heup was ontwricht toen hij met hem worstelde. Hij zei, &'; Laat me gaan, want de dag breekt &'; Jacob antwoordde: &'; Ik zal niet laten gaan, tenzij je me &' zegenen; De andere zei, &'; wat is uw naam &'?; &'; Jacob, &'; hij antwoorde. Hij zei dat niet meer bent u Jakob genoemd worden, maar Israel omdat je hebben aangetoond uw kracht tegen God en de mensen en hebben de overhand &'; Toen vroeg Jacob, &'; Vertel me je naam &'; Hij antwoordde, &';? Waarom heb je mijn naam &' te vragen; Met dat, hem daar zegende hij.

In het midden van deze familie saga, het verhaal van Jakob worstelend met God lijkt bijna alsof het was een nakomertje, gegooid in op het laatste moment, maar bij nader onderzoek wij zullen zien dat het een zeer belangrijke boodschap houdt. I &'; m geïnspireerd door het idee dat Jakob weigerde om zijn zegen af ​​te staan ​​ondanks de martelende pijn van een ontwrichte heup

Ik denk dat het makkelijk zou zijn om Jacob &' interpreteren. S ontwrichte heup als zijn offer voor een zegen hij kreeg, maar ik heb een andere interpretatie. Isn &'; t het interessant dat de mysterieuze onruststoker, die Jacob worstelt, wil vluchten voor de dageraad? Wanneer we herinneren onze pijn en lijden verwijzen we naar hen als donkere tijden. Als de oude clich é gaat, it &'; s altijd het donkerst voor de dageraad. Om het tapijt van God te omarmen is om volledig te omarmen het hele leven, waaronder de pijn die we hebben belasterd en fantaseerde als het monster dat het leven steelt van ons. Pijn is in werkelijkheid een van onze grootste bondgenoten, die ons kan wijzen in de ware richting van een volledige, plezierig leven. Jacob &'; ontwrichte heup s is echt een boodschap van God hem vertelde dat hij moet hebben de neiging om de oorzaak van dit probleem, naar binnen te kijken en alleen daar zal hij zijn zegen vinden

Dit deel van het verhaal speelt zich af toen Jacob. is ongeveer om zich te herenigen met zijn broer Esau, wier geboorterecht Jacob had gestolen. Hij was bang van deze vergadering denken dat Ezau bitter wraak zou nemen, en voor meer dan 20 jaar Jacob verborg van zijn broer vanwege deze angst. Het is ook belangrijk om op te merken dat het Jacob &'; s heup dat is gewond. Onze benen zijn onze mobiliteit en de bron van onafhankelijkheid. Ze stellen ons in staat om te verhuizen van plaats tot plaats en ook symboliseren onze voet of plaatsing in de samenleving, de zeer ding dat Jacob gewonnen van zijn broer. Het was nu aan Jakob te erkennen dat hij zijn broer had aangedaan, en hij moest worstelen met zijn ego met een enorme pijn in zijn heup, om dat toe te geven aan zichzelf, zijn broer en aan God.

Pijn verschijnt als een gids op onze tocht om ons te vertellen dat we &'; ve maakte een verkeerde afslag, of dat we iets wat we moesten halen langs de weg over het hoofd gezien. Als we konden kijken naar de pijn op deze manier zouden we haar zeker omarmen, en zegen haar verschijning elke keer. Haar doel is niet om u te werpen in een leven van complete wanhoop en pijn, maar om u te helpen helemaal te vermijden zo'n leven. Hoe ironisch is het dat we vrezen deze hardnekkige helper zo veel dat we alleen de schijnbaar negatieve aspecten van haar aankomst te bestendigen door te blijven om haar te mijden, om weg te lopen met onze vingers in of in de oren zingen, “ I &'; m niet luisteren! I &'; m niet luisteren &"!; Ze weet dat je luistert niet en ze zal nooit ophouden totdat je uiteindelijk haar horen noemen! Het is haar enige taak, haar reden om te bestaan ​​en zij zal u provoceren totdat uw sterfdag, als uw immer trouwe dienaar.

Als we onze hand op een hete kachel, vertrekken we onze hand branden en bel een arts om de pijn medicatie, terwijl onze hand brandwonden weg tot as? Natuurlijk niet, het is een natuurlijke impuls aan de hand weg te rukken en dan de neiging om de wonden die onze misplaatste gedrag. Maar toen we in banen die we verafschuwen, huilen onszelf te slapen op zondagavond in plaats van naar binnen om te ontdekken wat carrière zou leiden ons om te anticiperen op maandagmorgen met enthousiaste vreugde in ons wezen, kunnen we net zo goed klimmen in de oven!

Als we pijn voelen, en niet lopen, maar eerlijk zijn, te onderzoeken en vraag, “ Wat is mijn les in deze ervaring? Waarom ben ik kwetsen, &"; we krijgen altijd een antwoord. We kunnen ervoor kiezen om op te treden op de gewenste wijziging of lopen het dragen van de pijn met ons verder op onze reis als het groeit, als elk levend wezen doet, steeds zwaarder en complexer, een last in plaats van hulp. Maar moeten we kiezen voor haar oproep gehoor geven, zal zij ons leiden tot zo'n rijkdom dat een leven van de echte rijkdom en schoonheid veroorzaken.

Jacob voelde zijn pijn en zag deze strijd, zonder angst, als zijn kans om te verrijken zijn leven nog verder. En voor zijn doorzettingsvermogen en moed hij uit de duisternis van zijn pijn in een nieuw en welvarend dageraad, met zijn broer &'; s vergeving en een nieuw gevonden vrijheid

De pijn is ons geboorterecht.. Het is de aard van de pijn om ons sterker en wijzer groeien door haar. Ik kijk nu naar de pijn op deze manier, en hoewel haar bezoeken zijn minder en verder tussen deze dagen dan in het verleden, toen ik woonde in het vermijden, zal ik altijd de deur open om haar te kloppen. I don &'; t proberen haar uit, ik don &'; t moet. Snel genoeg ik zal afgedwaald van mijn pad en ze zal me vinden. Ze kent me beter dan ik mezelf ken. Ik zegen leven &'; s pijn. Ik weet dat ik een schat te wachten op mij elke keer dat ze bezoekt. Nu wanneer ik tegenkom pijn, ik zie mezelf als Jacob worstelen met God. Ik zal elke keer zegevieren

[Een interessante voetnoot (pun intended,) de naam Jacob betekent “. Grabber van de genezen &"; Als de tweede geboorte van een tweeling werd hij zei dat de wereld vast te houden aan zijn oudere broer Esau &' zijn binnengekomen; s voet. Dit was een beetje bijbelse voorafschaduwing op zijn zachtst gezegd. Ook Israël betekent, &"; worstelt met God &";.]

kopiëren schrijven 2006
.