Taoïstische Zuowang Meditatie

Het volgende artikel is een verkorte versie van mijn oorspronkelijke artikel op Taoïstische meditatie. Contact met mij op voor een gratis volledige versie van dit artikel.

Taoïstische Zuowang Meditatie

Net kijk uit dat
Boven de geconcentreerde geest
Alles is gratis en open en coverless,
Onder de geconcentreerde geest
Alles is groot en ruim en bodemloze.
Zuowanglun

Inleiding mijn huidige Taoïstische meditatie

Nu ik u hebt ingevuld op een aantal van mijn Taoïstische omzwervingen, is het tijd om te bespreken waar mijn huidige praktijk is gericht. De algehele focus ligt op zuowang meditatie, kijkend naar de belangrijkste principes van de praktijk, en het onderzoeken van een aantal verwante boeddhistische praktijken. Ik opmerkingen maken ook over het drinken van Chinese thee, als de weg van de thee is een belangrijke Taoïstische cultivatie, verleden en heden.
De Chinese en Britse Perspectief

In het volgende hoofdstuk, zal ik zien wat twee afzonderlijke Taoïstische priesters hebben gezegd over zuowang. Het materiaal kwam uit de Dragon â € ™ s mond tijdschrift, en ze zijn allemaal hedendaagse beoefenaars. (Liu Xingdi is sindsdien overleden.) Liu Xingdi is een Taoïstische priester met vele jaren ervaring in de Taoïstische teeltmethoden. Shi Jing is het hoofd van de Britse Taoist Association.

In 2005, Issue 3 van de Dragon's Mouth, Liu Xingdi wanneer gevraagd in een interview over het belang van zuowang meditatie in Taoïstische teelt, antwoordde: Zuowang is een oude Taoïstische praktijk uitgesproken binnen de Taoïstische tradities. Zuowang, of zitten en vergeten, is waardoor alles te glijden uit de geest, niet stilstaan ​​bij gedachten, waardoor ze komen en gaan, simpelweg in rust. Liu benadrukt een goede lichaamshouding die helpt om de geest tot rust. Anders, zegt hij qi verspreidt, aandacht dwaalt, en het natuurlijke proces wordt verstoord. Gewoon blijven leeg en er is geen scheiding van de Dao. Dan zal wijsheid ontstaan ​​en baren licht, dat is de duidelijke qi van een persoon. Ten slotte voegt hij niet te veel over de theorie denken ... bent u zeker om het hart-geest verstoren. Gewoon vertrouwen in de inherente natuurlijke proces.

Vervolgens hebben we de opmerkingen van Shi Jing. Hij is een van de oprichters van de Britse Taoist Association en werd gewijd Daoist priester in China in 1995. Shi Jing schrijft uitgebreid over zuowang en leidt retraites op het in Engeland. Spreken uitgebreid over zuowang, zegt hij Zuowang is een vormloze meditatie-het heeft geen technieken of methoden in het, maar als ik je vragen om hier te zitten en zeggen dat er is niets wat je hoeft te doen, dan is uw geest zou glijden in de gewone patroon van denken en dwalen over de plaats. Er zijn manieren om de invoering van deze praktijk voor u. Er zijn technieken, maar we moeten beseffen dat ze niet zuowang; ze zijn manieren om te helpen u zuowang ontdekken. Echt zuowang rust in een keuzeloos bewustzijn, die niet afhankelijk is van eigen hand. Dit is een natuurlijke staat, niet een transcendentale ervaring. Gedachten opkomen van leegte en ontbinden terug in de leegte. Gedachten worden self-bevrijdend als we kunnen erkennen dat hun natuur is leegte. Gedachten rijzen, maar we doen het niet, ze verschijnen van zichzelf. Ze zijn niet onze vijand. Het is een natuurlijk proces dat gebeurt.
Als gedachten oplossen in leegte, het betekent dat ze zijn teruggekeerd naar de bron, die niet-wezen. Door zich vertrouwd zijn met deze ervaring, geleidelijk aan onze activiteiten uitgegroeid tot een uitdrukking van niet-zijn. (Dragon's Mouth, 2006, Issue 1)

In een eerdere uitgave van Dragon's Mouth, Shi Jing zegt heel sterk over de plaats van zuowang in de Taoïstische traditie en vervolgens gaat om belangrijke inzichten over de zuowang uitzicht te delen:
Shi Jing wordt gevraagd wat hij voelt is de belangrijkste praktijk van Daoism die mensen kunnen volgen
Zijn antwoord volgt:. â € œ Het origineel praktijk dat is echt de kern van het taoïsme, ongeacht wat de traditie, is zuowang, wat betekent om te zitten en te vergeten. Als je zit u eigenlijk te bevrijden uit de bagage die je draagt. Je vergeet je persona, wie je denkt dat je bent. Dingen worden geleidelijk opgelost. Zuowang is de vormloze meditatie, als je wilt. True zuowang heeft geen vorm. It â € ™ s rusten in de non-duale bewustzijn, de oorspronkelijke natuur. Er is eigenlijk geen enkele methode of onderwijs of techniek in dit helemaal. En dan praat hij over het uitzicht: Restaurant â € œ Dus hoe kunnen we benaderen zuowang? De eerste stap is het uitzicht. Het uitzicht is dat onze dualistische staat van zijn is een verwrongen weerspiegeling van de non-duale geest. We houden deze visie licht in de praktijk, want in het begin hebben we toepassen van een dualistisch perspectief. Het uitzicht en de methode
[uiteindelijk één te worden] totdat ze oplossen in leegte en zijn vergeten. Dus zuowang niet meer dan rusten in de niet-duale bewustzijn. (Dragon's Mouth, 2005, Issue 1)

Pu-erh thee en Zuowang

Maak een kopje pu-erh thee, en als je aandachtig drinken, zitten in meditatie, en gaan uit van een comfortabele houding, rug recht, ogen open of iets open, en voorzichtig te kijken. Kort reciteren of denken van het uitzicht. En dan gewoon rust in de open bewustzijn. Vanaf dit punt naar voren, wat zich voordoet is het gewoon. U don â € ™ t nodig hebben om adem te tellen, maken mentale notities van de soorten gedachten /percepties u ondervindt. Geen zelf-oordelen over hoe je doet. Kortom, er gebeurt wat je brengen geopend bewustzijn aan. Dit is eigenlijk de makkelijkste van alle meditaties, want het maakt niet uit wat je ervaart, zolang u zich bewust bent van het, is onderdeel van de ervaring. Ik weet het, makkelijker gezegd dan gedaan! De Zuowanglun is uw Schrift tekst te bestuderen om deze praktijk te voeden. U kunt ook terug naar het begin van de Taoïstische klassieker, de Zhuangzi gaan zoeken in hoofdstuk zes, het verhaal van de Yen Hui en Confucius, praten over het maken van vooruitgang en Yen Hui zegt, ik gewoon zitten en te vergeten. Ik ben niet verbonden aan het lichaam en ik geven een idee van weten. Door mezelf te bevrijden van het lichaam en geest, word ik één met het oneindige. Dit is wat ik bedoel met zitten en te vergeten. Shi Jing verwijst naar deze passage als de oorspronkelijke leer over zuowang: De essentie van het taoïsme. (Dragon's Mouth, 2005, Issue 1)

Conclusie te Zuowang

Een zeer inspirerend boek dat ik onlangs heb gelezen was Zuiver Hart, informeerde mening. Het werd geschreven door een jonge Ierse vrouw, Maura O'Halloran. Het is haar memoires van levensonderhoud voor drie jaar in een traditioneel Zen-klooster in Japan in de jaren 1970. Erkend als een zenmeester vlak voor haar tragische dood, ze vertelt het verhaal van het balanceren van inspanning en geen inspanning. Haar inzicht sluit zeer goed aan bij onze bespreking van Wuwei en Zuowang:

â € œ Er â € ™ s niets echt te bereiken, maar totdat ik echt beseffen dat ik moet gaan proberen te bereiken, maar eigenlijk beseffen dat er niets te realiseren.

Dus, er zijn we weer terug naar onze oorspronkelijke discussie over Wuwei. Ja, volledig de betekenis van zuowang te begrijpen, moeten we de beginselen van Wuwei te leven. Om waar te zijn Taoïstische beoefenaars, moeten onze acties met onze oorspronkelijke natuur blijven. Liu Xingdi, in de Dragon's Mouth interview dat ik veel eerder geciteerd, zei dat het allemaal zo duidelijk:

â € œ Onze teelt is met onze oorspronkelijke natuur te blijven, dan wat zich voordoet is een natuurlijke activiteit van Dao . Elke actie is Wuwei. In meditatie je stil blijven en laat de geest te legen. Dus Wuwei middelen om leeg blijven en volledig aanwezig zijn met wat je doet

Dit is mijn praktijk nu. Cultiveren van de huidige besef van wat zich voordoet in het moment, en het behoud van het uitzicht van oorspronkelijke natuur. Ik maak gebruik van verschillende disciplines in de mijn zitten praktijk, alsof je zit in vormloze open bewustzijn, waardoor er geen voorkeuren, vragen â € &oelig, wie â € ™ s zitten vergeten, en af ​​en toe zitten de hele nacht in meditatie <. br>

Ik ben me bewust van de manier waarop [Dao = Way] dat ligt voor mij, maar toch stevig te houden mijn voeten diep geplant in de Wuwei van de aarde. Ik ben me bewust van het geleidelijk proces van het oplossen van ego-identiteit; het ego dat probeert met al zijn kracht om me aan te moedigen te geven deze geestelijke inspanningen. En ik ben me bewust van de mogelijkheid dat op elk moment, een flits, een nucleaire explosie van plotselinge ontwaken kan mijn wezen veranderen en ik kan dezelfde woorden als Maura O'Halloran zeggen.

Ten ni ma chi ni mo tada ware hitori.
In de hemel en de aarde, er is maar ik, mezelf.
Alles is perfect. Alles is verhelderend,
net zoals het is op grond van zijn

www.dragongateqigong.com
[email protected]
Qigong & Taoïstische Training Center
.