De Sustainable Life

Vorige week heb ik terug van Zuidoost-Azië en een kans van je leven. Ik heb 14 dagen reizen op de rivier de Irrawaddy door rivierboot, 600 mijl in de afstandsbediening centrum van Myanmar (Birma). Dit is een land bevroren in de tijd. Er is geen internet, geen mobiele telefoons of vaste lijnen. Auto's zijn alleen te vinden in de grotere steden, waar ze worden gebruikt als taxi. U kunt van &'; t gebruik maken van uw credit card, omdat Myanmar niet is aangesloten op de wereld en' s banksysteem. De overgrote meerderheid van de bevolking leeft in wat we verblijfkosten armoede wat betekent dat ze voedsel, voornamelijk uit hun tuin en dieren, en andere benodigdheden zouden overwegen. De kinderen worden opgeleid en lijken gelukkig. Familie en het boeddhisme zijn in het centrum van het dorpsleven. Een archeoloog reizen met ons vertelde ons dat de kleine dorpjes die we bezochten nog leven in de IJzertijd.

Toch is het sterkst verschil dat ik zag is dat er geen cultuur van het consumentisme en technologie, zoals onze eigen brandstof nooit eindigende economische expansie. Het dorpsleven is eenvoudig en duurzaam. Het was een prachtige gelegenheid om het leven te zien in redelijke harmonie met de natuur – de manier waarop we als soort leefde voor honderdduizenden jaren.

Maar als de dagen rolde op de rivier een donkerder verhaal ontvouwde. Ik werd getuige van de systematische plundering van het land &'; s enorme winkels van de natuurlijke en culturele hulpbronnen door de “ generaals &" ;, zoals de militaire dictatuur wordt genoemd. We passeerden mijl van denuded hellingen zo vlot na het vlot van de oude groei teak dreef de stroom naar Mandalay en Yangon. De generaals zijn het snijden van de oude groei teak bossen voor decennia. Het duurt minstens 30 jaar een volwassen teak boom groeien, zodat ze gewoon verder blijven oogsten tot de rivier aan de enorme vraag te voldoen, vooral door Japan. Ze zijn ook agressief mijnbouw kostbare edelstenen en goud voor de export en het pompen van hun grote winkels van de olie uit de grond en op te sturen via een pijpleiding naar China.

Hoewel het gemakkelijk om de meedogenloze dictatuur die het land regeert met ijzeren hand belasteren zou zijn, I &'; m niet gaan er. Ik wil gefocust blijven op de bredere mondiale kwestie van duurzaamheid. Immers, niet zou de generaals van &'; t te plunderen het land als er wasn &'; t zo'n opgekropte vraag van de “ ontwikkeld &"; landen en aspirant-ontwikkelingslanden, om onze levensstijl van de consumptiemaatschappij en de voortdurende economische groei te ondersteunen.

Het doorbrengen van een paar dagen in Bangkok op onze weg naar huis maakte de situatie des te meer duidelijk. De laatste keer dat ik in Bangkok was 1986. Het was een bruisende stad van twee en drie verdiepingen tellende gebouwen, voedsel venders en Tuk Tuks in de straten. Vorige maand hebben we vlogen in een moderne stad met snelwegen, luxe auto's en een zwelling middenklasse. Als ik keek uit over de stad vanaf de 30e verdieping van het Millennium Hilton was ik verbijsterd. Hoogbouw domineerde de horizon in alle richtingen voor zover ik door de smog kon zien. Het tempo van de economische ontwikkeling, de weergave van extreme rijkdom en de massale consumptie van de explosieve groei middenklasse was verbazingwekkend. Ik wist ook dat deze zelfde lust voor het consumentisme het spelen was in India, China en het grootste deel van Zuidoost-Azië. Samen zijn deze landen een aanzienlijk percentage van de wereld en' s bevolking. Dat &'; s als het gezonken in dat deze verschuiving in waarden en levensstijl, van levensonderhoud tot vraatzuchtige consumentisme, in de laatste twee decennia is een aanzienlijke stijging in het tempo van de achteruitgang van het milieu. Wat de generaals aan het doen zijn in een klein land weerspiegelt de enorme economische groeispurt in Azië die streeft naar het consumentisme van het westen.

Hoe zijn we hier gekomen?

Velen van jullie hebben gehoord: als je een kikker in een pan met heet water op de kachel zal springen. Maar als je hem in koud water en heel langzaam zet het vuur zal het gewoon zitten daar tot het kookt tot de dood. Als de snelheid van de temperatuur verandering is geleidelijk genoeg het doesn &'; t eens in de gaten dat het &'; s steeds warm. Wij zijn de kikker, en de mate van verandering in de temperatuur van het water komt overeen met het percentage van de wereldwijde aantasting van het milieu.

“ Hoe hebben we zo slecht uit balans met onze natuurlijke wereld &"?; Ik vroeg me af als ik voelde verdriet voor een geplunderde wereld, de niet-erkende verdriet dat velen van ons dragen manifesteerde als depressie, angst en een gevoel van zinloosheid.

Wat hebben we nodig om het evenwicht te herstellen?

De meesten van ons proberen om meer &' zijn; groen &' ;. Maar onze inspanningen zijn weinig meer dat het houden van acties. We &'; re recycling, rijden hybride auto's, het veranderen van onze lampen en het aantrekken van een trui in plaats van het draaien van de hitte. En ja, we &'; re op zoek naar alternatieve energiebronnen en het creëren van groene banen. Maar wat werd me duidelijk in Thailand is dat onze huidige inspanningen zijn een druppel in de emmer bij wat we echt nodig hebben is een ommekeer.

Het enige dat ons rond zal draaien is een fundamentele verschuiving in wereldbeeld en waarden.
Te veel van ons gebrek aan intimiteit met de natuurlijke wereld. In plaats van het begrip van onze plaats in de natuurlijke wereld, zien we onszelf als gescheiden en het is deze vervreemde relatie die is het creëren van onnoemelijke schade aan het milieu.

Het &'; s niet te laat om te veranderen, maar we moeten de verleiding om onze wijsvinger naar buiten wijzen in de richting van de media, de politiek of zelfs de moderne cultuur te weerstaan. De verandering die ik &'; m spreken over moet gaan dan elke transformatie van de hedendaagse cultuur, want die cultuur is gebaseerd op de illusie van afgescheidenheid van de natuur.

We moeten beginnen met ons door het helen van onze relatie met de natuurlijke wereld die ons ondersteunt. Zoals we genezen, af te stemmen we onze identiteit en kernwaarden met onze diepere menselijke natuur. Tegelijkertijd vervullen wij een universeel verlangen naar een gevoel van eenheid met het universum en de hele schepping. We moeten onze niche &ndash vinden; onze ziel – en zo doende ontdek onze bijzondere plaats in de wereld en onze unieke doel. We kunnen denken van onze ziel als onze ware plaats in de natuur, wat biologen onze ecologische rol, de unieke manier waarop ieder van ons is bedoeld om te dienen en te koesteren het web van het leven zou kunnen noemen.

Hoe onze niche vinden we? De makkelijkste manier om te beginnen is om tijd te besteden in de natuur waarderen haar schoonheid. Snel leren we dat de natuur weerspiegelt onze ziel en onthult onze unieke doel: ons geschenk aan de wereld en onze potentiële wachten om ontdekt te worden. En zoals we allemaal volledig volwassen in ourselves- in onze wholeness- deze unieke gave brengt genezing aan de wereld en het doel om ons leven. De wereld kan niet volledig worden totdat we volledig onszelf. .. Als we dat doen, we het universum
  ontwaken;