U Hurt Me

Door Jim McDonald, LIMC

'Je doet me pijn. " “ Hij deed me pijn &"; “ Ze doet me pijn &"; “ Ze doet me pijn &";.

Het lijkt zo, doesn &'; t het — dat een andere verantwoordelijk voor onze emotionele pijn te doen zijn. Zo veel van wat we zien in films en op televisie, lezen in boeken of tijdschriften (laat &'; s niet eens praten over de celebrity magazines, ugh) lijkt voortdurend versterken van de populaire gedachte dat anderen kan worden, en zijn verantwoordelijk voor iemand &'; s kwetsen. We worden onderwezen in zowat elk facet van het leven en toch op diepere inspectie, en met een beetje bereidheid om een ​​Student van de ervaring en de handel zijn ;, ontdekt men eigenlijk is het onmogelijk voor iemand anders om de oorzaak van onze emotionele pijn te doen zijn.

Niemand kan een ander emotioneel kwetsen. Ieder van ons is verantwoordelijk voor onze eigen gevoelens. Het is zo simpel, maar we compliceren het uit van angst en jaren van training in het leren om ons verhaal te projecteren dat de ander de schuld van hoe of wat we voelen. We projecteren onze verontrustende gevoel uit op een andere in een onbewuste poging van “ verlichten onze belasting &" ;. We zijn weer in lijn met ego, het luisteren naar haar coalitiepartner, ons te vertellen de andere verantwoordelijk is in een poging om zichzelf in stand te houden door ervoor te zorgen dat we ons beter voelen als we lossen een deel van de ervaring.

Let &'; s overwegen deze lijn van denken een beetje dieper. Ik heb ervaringen gehad, en ik &'; ll veel van je inzet als goed, als ik iets gezegd hebben met de bedoeling om liefdevolle, ondersteunende en door de ander als kwetsend worden ontvangen soort alleen te hebben. Hoe kan dit? Ben ik verantwoordelijk voor het "kwetsen" de andere hoewel mijn motivatie en intentie is liefdevol? Nou, als ik ben, en stoppen vaak deze dagen de samenleving vertelt me ​​meer en meer dat ik ben, dan is dat me brengt in een precaire positie. Het betekent dat ik moet voortdurend raden hoe elke persoon zal ontvangen wat ik zeg; Ik moet beslissen voor hen wat ze kwetsend of beledigend vinden. Dit heeft geen zin als men eenmaal overdenkt zijn paradox, zelfs voor een moment.

Het is onmogelijk voor ons om te weten hoe iemand iets zeggen we zullen interpreteren. In feite, in een poging om dit te doen brengt ons terug in de projectie zoals we nu projecteren ons verhaal van de andere op hen, in plaats van open te staan ​​voor wie ze zijn op dit moment. Het houdt ons ook in het verleden, zoals dat wat we moeten gaan bij een poging om te bepalen hoe een persoon wel of niet onze woorden ontvangen. De val is dualistisch in dat het gedrag weerhoudt ons open te staan ​​voor wie ze zijn op dit moment, en het hen beperkt tot het kader van onze verleden gebaseerde verhaal van wie ze waren. In wezen, vanuit dit perspectief, zouden we nooit in staat zijn om ze te zien voor wie ze nu zijn, omdat we nu in staat om te zien wie we denken dat ze op basis van wie we denken dat ze waren. De hele zaak wordt erg rommelig, zeer snel.

Ja, we kunnen algemene conclusies van de dingen die kunnen worden ontvangen als kwetsend gebaseerd op sociaal aanvaardbare richtlijnen en normen te maken, maar we hebben het niet over dat. Als dat komt voor u als een argument, maar merkt dat de weerstand is er — merken zijn inspanningen om je weg van wat een potentieel bevrijden bewustzijn zou kunnen trekken. Laat het, maar doe je best om bewust te zijn van het als je kijkt naar de alternatieven zijn we nu samen te verkennen. En ja, er zijn een aantal dingen die iedereen zou waarschijnlijk voelen zich gekwetst door gehoor, maar zelfs in die gevallen is het niet de spreker die verantwoordelijk is voor het gevoel. Zij kunnen verantwoordelijk zijn voor een slechte beoordeling of misplaatste pogingen om eerlijk te zijn, maar nogmaals, dat is niet het punt van ons te kijken vandaag. Wat we hier te verkennen is de projectie van schuld op een ander, zodat we niet moeten onze eigen gevoelens te ervaren, laat staan ​​dat de verantwoordelijkheid voor hen te nemen.

"Je doet me pijn" is een aanval. Onder de oppervlakte, waar we zijn vaak niet bereid of bang om te kijken, it &'; s een aanval ontworpen om te kwetsen en te manipuleren. Wanneer we geloven, zijn we gevangen in het lijden van de blinde reactie. “ Je doet me pijn &"; verblindt ons om onszelf en de eigendom voor onze gevoelens op een ander terwijl in werkelijkheid, de andere heeft weinig te maken met onze ervaring.

Het vinden van de bereidheid om dit te zien komt van het hebben van de bereidheid om naar binnen te gaan en te wonen om mij, in plaats van te reageren buiten het moment gevoelens ontstaan. Logeren “ in &"; de gevoelens, hen te laten leven zonder oordeel dat ze goed of slecht, en hen te laten ons te laten zien wie we werkelijk zijn, is wat Student van Experience ™ is alles over. Helderheid voortkomt uit de gevoelens en gewaarwordingen en helderheid wij aangetoond dat het altijd onze interpretatie onze betekenis van wat wordt gezegd, dat ons lijden veroorzaakt.

Als iemand in uw &'; vriend &'; doos noemde je een lelijk paars monster, en ze deden het met de grootst mogelijke kwetsende intentie, zou je waarschijnlijk niet ervaren veel pijn doen, ongeacht hun motivatie. Maar als diezelfde &'; vriend &'; zei dat u liefdeloos en zelfzuchtig zijn, zou je waarschijnlijk enig gevoel van pijn te voelen.

Waarom is dit, je zou kunnen vragen … Het antwoord is eenvoudig - je niet geloven dat je een lelijk paars monster
..