Gevangenis Dhamma

De wijze man zal niet kijken naar de fouten van anderen,
of voor wat ze hebben gedaan of nagelaten Heb Eerder zal hij kijken naar zijn eigen wandaden

Dhammapada vers: 50

Vele jaren geleden, terwijl het leven op het eiland Man, werd ik uitgenodigd om een ​​Dhamma Talk presenteren bij de plaatselijke gevangenis. Ik was geworden vrij goed bekend als een boeddhistische beoefenaar en leraar, en toen als nu, altijd te popelen om de Dhamma te dienen, dus ik was blij om in te stemmen.

De gevangenis populatie was klein, misschien tachtig mannen, en iedereen was er om me hier te spreken. Ik realiseerde me later dat het was alleen omdat het een nieuwe afleiding van de gebruikelijke wedstrijden van ping pong, kaarten en tv-kijken in de avond uren voor recreatie vergrendelen.

Echter, vanaf dit eerste gesprek, een kleine groep begon te mediteren met mij en luister naar de boeddhistische leer ik elke maandag avond zou bezoeken voor twee uur. Ik werd de eerste (en enige) &'; boeddhistische gevangenis kapelaan, &'; op het eiland Man, en dit deed ik voor acht jaar, totdat ik verliet om les te geven in India.

De autoriteiten in de gevangenis werden misschien verbijsterd door mijn aanwezigheid, maar waren altijd vriendelijk, genereus en respectvol. Op de weinige keren dat ik bracht mijn eigen leraar met mij (Sayadaw Rewata Dhamma) waren ze behulpzaam tot het uiterste.

Tijdens hun tijd achter de tralies van de groep zou elke dag mediteren en zou er momenten dat ik zou bezoeken op speciaal verzoek. Velen zochten hun toevlucht en vond troost in hun nieuwe identiteit van het zijn van een boeddhist.

Ik ben ervan overtuigd dat ze geprofiteerd van deze Dhamma contact en elk van de gevangenen zei hetzelfde voor mij voordat hun straf was afgelopen en ze waren vrijgegeven.

&'; Als ik vrij ben van hier zal ik uw boeddhistische groep komen elke week om mijn praktijk voort &';

Dit was altijd leuk om te horen, maar in werkelijkheid niet één gevangene ooit kwam.

Toen ik voor het eerst de kracht en de schoonheid van Dhamma Ik wilde delen met iedereen, zodat ze zouden ervaren wat ik ervoer ontdekt. Door het enthousiasme en naïviteit wilde ik de wereld te redden

Gelukkig werd ik me bewust van het leven &';. S leer zeer quicky en realiseerde zich dat wanneer mensen willen Dhamma zullen ze om het te komen

Als de Tao. Te Ching impliceert, &'; timing is alles &';.. *

Wanneer we proberen, zelfs met de beste bedoelingen, om iets op een ander dwingen we natuurlijk ontmoeten enige weerstand

Dit inzicht was een grote Dhamma cadeau voor mij en de vorm van mijn leven als leraar. Dhamma te bieden om allemaal even, zonder enig verlangen om iets terug te ontvangen. Alleen spreken wanneer gevraagd en nooit aan de religie van het boeddhisme met Dhamma verwarren.

Tijdens hun tijd in de gevangenis deze mannen (en soms vrouwen), konden Dhamma horen, ze kunnen elke dag leven bood deze kans te oefenen, en voelen zich verbonden met een grotere wereldwijde groep genaamd &'; boeddhistische &'; Zelfs als ze vergaten hun Dhamma praktijk na hun straf werd geserveerd, is er niets verloren of vergeten

We kunnen ' van &;. T niet-weten dat wat we kennen en zelfs als we het opzij it &'; s aanwezigheid in ons leven kan worden gevoeld in verschillende momenten.

Dhamma is niet de godsdienst. Het is niet een club.

Dhamma is de waarheid, de realiteit van dit wezen dat wij zelf noemen. Of we beoefenen of niet is onze verantwoordelijkheid en niemand kan ons redden, behalve onszelf.

Dus, we leven zonder de intentie te beïnvloeden of pursuade anderen dat we gelijk hebben en ze moeten de weg volgen. Het beste wat we kunnen doen is om de schoonheid van ons hart onvoorwaardelijk met de wereld te delen en laat de rest aan hen.

Zonder wijsheid, in een of andere manier, we zijn allemaal in de gevangenis.

Mogen alle wezens gelukkig zijn.

* Tao Te Ching. Vers 8.
.