Traveling First Class

In zijn feilloos interessante en vaak briljant, "De wet van de schepping," Arthur Koestler begrijpt baanbrekende ideeën in de wetenschap en kunst als iets dat uitsluitend in de geest gebeurt. In de vroege jaren 1990, Kevin Dunbar, een McGill University psycholoog vastgesteld dat de ground zero van innovatie is niet de enige wetenschapper turen in zijn microscoop, of de geest. Het is voor het milieu.

Het verhaal van Genesis is een van de beweging, geen milieu, het bevorderen van innovatie. Toch reizen was een straf, iets te vrezen. Adam werd uit Eden gedwongen, werd Cain bestraft met permanente reislust, werden hemelse wezens verbannen uit de hemel, Noah dreef rond in de Ark en de Toren van Babel begint met mensen angstig, "opdat wij niet over de aarde worden verspreid," en concludeert , "en van daaruit God verstrooide hen over het gezicht van de aarde." (Een recente ervaring rijden de metro na een uur van het rijden in Manhattan verkeer achter het idee van reizen als straf.) De grote vernieuwers maakten hun ontdekkingen vechten tegen de straf van de beweging. Het is vergelijkbaar met het idee dat het jodendom heeft bloeide in de diaspora in een geestelijke oorlog gevoerd tegen constante verplaatsing.

De zaden van het jodendom werden geplant door beweging. Abraham, de grote vernieuwer, hoort de stem van God voor de eerste keer het instrueren van hem, "Ga voor jezelf uit uw land, van uw verwanten, en het huis van je vader naar het land dat ik je zal tonen." God verduidelijkt dat deze reis was geen straf, maar een zegen: ". En ik zal u tot een groot volk maken, ik zal u zegenen, en uw naam groot maken, en gij zult een zegen zijn" Reizen was geen straf, maar een kans. Dit is het jodendom dat breidt uit zijn blootstelling aan verschillende culturen en samenlevingen; . beweging als de wortel van zijn creativiteit

Abraham was een innovatieve reiziger: "Er was een hongersnood in het land, en Abram af naar Egypte, om daar te verblijven." Er was geen goddelijke boodschap te reizen, noch enige belofte van zegen, en toch, Abraham die reist als gevolg van een hongersnood zeker waargenomen door zijn tijdgenoten als een straf, was het de bedoeling op het gebruik van de reis als een kans om zegen te ontvangen: "En Hij verwierf schapen, runderen, ezels, slaven en slavinnen, ezelinnen en kamelen. " Zodra Abraham ervaren reizen als een zegen, benaderde hij elke beweging als een kans om uit te breiden. Hij nam dat een goddelijke opdracht om te reizen, en dan geloven dat de reis was een anomalie, gebruikte het om zijn perceptie van alle reizen, beweging en verandering te veranderen. Dat vermogen om zijn opvattingen te veranderen was de grootste vernieuwing van Abraham. Het bevoegd hem en ons steeds verder te gaan en te groeien. Ik hoor je klachten die Abraham profiteerde van zijn reis naar Egypte op kosten van Sarah's, echter, wanneer we ons realiseren dat fouten en zonden zijn een essentieel onderdeel van het dynamische proces van innovatie, begrijpen we dat Abrahams manipulaties waren ook een deel van zijn reis van verandering en groei.

We zijn allemaal reizigers door het leven. We ouder worden, nieuwe mensen te ontmoeten, en verschillende uitdagingen. Sommigen ervaren de reis als straf, anderen, als een zegen. Sommigen geloven dat ons vermogen om te veranderen is al in onze gedachten. Anderen zoeken naar een omgeving die groei zal koesteren. Abraham leert ons dat er een reis die ons vermogen om alle anderen te beheersen bepaalt: de beweging van de ene waarneming naar de andere, om te heroverwegen wat we geloven, om te kijken naar iets anders te doen dan alle anderen. "Ga voor jezelf," Abraham betekende de mogelijkheid om zelf te ontdekken door het bewegen weg van alle vooroordelen. Hij was het die ons geïnspireerd om te innoveren en te volgen onze eigen unieke pad door de geschiedenis. Abraham begon de reis die gaat door tot
vandaag Shabbat Shalom, Restaurant  .;