De eeuwige paradox van de vrije wil en predestinatie

'De vrije wil is de grootste gave van God aan de mens,' zegt Maharishi Mahesh Yogi in zijn commentaar op de Bhagavad Gita (Bh.G. 1.39). 'De mens heeft vrijheid van handelen; daardoor kan hij elk kanaal, goed of slecht, waardoor hij wil dat de loop van zijn leven te stromen adopteren '(Bh.G. 2.27). We weten dat de vrijheid is veel voldoening, we willen allemaal meer en meer vrijheid. Vrijheid gelijk met geluk, onafhankelijkheid en soevereiniteit. En inderdaad, de mens lijkt meer vrij dan welke andere levensvorm te zijn.

Intuïtief kunnen we gerust - zijn we er niet in om na te denken, spreken en handelen als we willen? Echter, bepaalde vormen van gedragingen worden beschouwd als wijzer dan andere vormen van gedrag. Handelingen noemen reacties weer. Acties hebben gevolgen. Ieder van ons zijn bekend met de wet van de natuur, dat vereist dat de reactie gelijk en tegengesteld aan de actie. Of, zoals het oude gezegde luidt:
'Zoals je zaait, zal je oogsten.'
Dit is universeel dorp kennis, zoals Maharishi ooit zei. We kunnen doen wat we willen, maar we moeten klaar zijn om de gevolgen van ons handelen dragen.

Is dit het hele verhaal van de vrije wil en predestinatie? Zeker niet, omdat we onszelf de zeer belangrijke vraag kunnen stellen: Waarom moet ik handelen de manier waarop ik doen? Daarom spreek ik de manier waarop ik spreek? Waarom denk ik dat de manier waarop ik denk? Waarom moet ik wil wat ik verlang? Eén persoon gaat voor kunst, een andere voor de wetenschap. Sommigen gaan voor de filosofie, anderen voor de godsdienst. De één houdt van stilte, de andere is dol op actie. We hebben allemaal verschillende smaken en voorkeur. We hebben allemaal verschillende aard.

Waar komen al die verschillen vandaan? De aard van een persoon predisponeert een voor een bepaald beroep, de aard van de andere predisponeert dit voor een heel ander vak. Ieder van ons handelen meer of minder op basis van onze keuze. Maar onze vrije keuze lijkt zeker te zijn gebaseerd op de structuur van onze persoonlijkheid, onze natuur. Is het niet onze natuur die ons neigt om bepaalde dingen te doen, en andere dingen te vermijden? Er is een gezegde in het Nederlands: Het karakter en het lot van een persoon die zich tot elkaar verhouden als de sleutel tot het slot. Uiteraard is de vrije wil een of andere manier op basis van onze natuur.
Laten we een beetje dichter te onderzoeken onze eigen ervaring. In de gewone waaktoestand, het gevoel dat we een of andere manier dat we zijn redelijk vrij, maar niet helemaal. Anderzijds, we intuïtief gevoel dat iets voorafbepaalde ons, met andere woorden, wij dat, tot op zekere hoogte zijn we voorbestemd om bepaalde ervaringen in leven, maar we zijn niet in staat om precies te bepalen.

Het is slechts natuurlijk, dat vroeg of laat vragen we onszelf de vraag: Hoe ver gaat de vrijheid te gaan? Wat is precies de aard ervan? En zo ook: hoe ver gaat de uitverkiezing te gaan? Wat is de aard ervan?
In de normale wakende toestand, zullen we niet in staat om te sorteren op de antwoorden op deze metafysische vragen. Door de eeuwen heen hebben filosofen en wijze mannen probeerden om het bereik van onze vrijheid en de aard van de predestinatie definiëren. Maar omdat de waarneming in de wakende staat van bewustzijn is zeer beperkt, heeft bijna niemand schot in de roos. Laten we een aantal van de in het algemeen uitgedrukt standpunten in deze kwestie.

Hond op een lijn
Sommigen zeggen dat onze situatie in het leven is als dat van een hond, die door haar meester wordt genomen, en een riem is bevestigd. De hond mag dartelen rond enigszins te verlichten zijn aard, en - als het geluk in het leven - haar meester is soepel genoeg om kennis van haar wensen te nemen, en laat de hond om hem enigszins te leiden. Vooral kort vrijheid honden nogal groot, sinds de uitvinding van riemen die kan worden verlengd tot 10 meter of zo. Op deze manier wij mensen vrij enigszins, maar tegelijkertijd gebonden enigszins.

Vis in een rivier
Anderen vergelijken onze situatie met een vis in de rivier. De rivier stroomafwaarts stroomt, en voert de vis automatisch naar een bepaalde bestemming.
'Bepaalde dingen zijn bedoeld om, zoals rivieren zeker uitmonden in de zee.'
De vis kan kiezen om te zwemmen naar links of rechts of in het midden, enz. Sommige vissen kan zelfs uitoefenen wil zelf aan de slag stroomopwaarts.

Game kaarten
Anderen zijn graag zeggen dat het leven kan worden vergeleken met een potje kaarten. Destiny toebedeelt een set kaarten aan ieder van ons, met een aantal goede, een aantal middelgrote en een aantal slechte kaarten. Dan is het aan ieder van ons om onze Creative Intelligence gebruiken om iets uit die hand van kaarten maken. Of we richten ons op het winnen van, en gebruik maken van alle alertheid die in onze opdracht, of we onszelf niet uit te oefenen veel en laat veel kansen onbenut.

Dark labyrint
Anderen zeggen dat onze situatie op aarde is als dat van veel mensen proberen om hun weg in een donker doolhof te vinden. De structuur van het labyrint is zo complex dat bijna niemand vindt de weg naar buiten en is eindelijk bevrijd. De meerderheid tasten in de duisternis, en niet in het bezit van een uitgebreide kaart van de plaats, en zijn voorbestemd om te sterven voor het vinden van de weg naar buiten.

Luchthaven
Sommigen zeggen dat de vrije wil van vandaag de dag is het determinisme van morgen. Dit standpunt wordt geïllustreerd in de volgende analogie: Op een luchthaven, worden we geconfronteerd met honderden opties van waar te gaan. Maar zodra we een ticket voor Chicago hebben gekocht, en ging het vliegtuig, zijn we gebonden aan eindigen in Chicago. We moeten klaar zijn om de gevolgen van deze vrije keuze te accepteren.

De ervaringen in de wakende staat van bewustzijn
Wanneer we een korte blik op deze verschillende analogieën, maar we vinden dat ze niet zorgen voor de ultieme antwoord over de aard van de vrije wil, noch hebben zij bepalen de uiteindelijke aard van de predestinatie. Het is duidelijk dat deze analogieën betrekking hebben op de ervaringen die we hebben in de wakende staat van bewustzijn, en het is om deze reden dat ze niet het hele verhaal vertellen. Ze laten veel dingen onverklaarbaar.

Bijvoorbeeld, met betrekking tot de analogie van de hond, kunnen we vragen, waarom heeft de meester op een bepaald punt in de tijd te kopen zoals een moderne uitbreiding van lijn door die de vrijheid van de hond werd verhoogd?

Wat betreft de vis analogie, kunnen we ons afvragen hoe het komt dat een vis is zo eigengereid dat hij stroomopwaarts zwemt, terwijl een ander doet het rustig en laat zich door de rivier gedragen. Met betrekking tot het spel van kaarten, kunnen we de relevante vraag stellen: 'Wat heb ik gedaan om zo'n lucky set kaarten te verdienen? Als je zegt dat het toeval is, wat gebeurde er toen met die universele dorp kennis: 'als je zaait zo zal je oogsten'? Is het ineens niet meer van toepassing? Ten aanzien van het labyrint we kunnen vragen: 'Waarom is de wereld ervaren als een labyrint?' of 'Hoe hebben we belanden in dit labyrint eigenlijk?' Ten aanzien van de luchthaven naar analogie van de geldige vraag zou zijn: 'Waarom heb ik liever Chicago naar San Francisco?'
Elke filosofie is gewoon de uitdrukking van een bepaald niveau van ervaringen in het leven. De wetenschap van Creative Intelligence legt uit dat de kennis is gestructureerd in het bewustzijn, en die kennis is verschillend in verschillende staten van bewustzijn.

De reden voor het bestaan van zoveel verschillende filosofieën is het feit dat we elke ervaring het leven van onze eigen standpunt.
De wakende staat van bewustzijn heeft een oneindige reeks van ervaringen, maar ze hebben allemaal een ding gemeen: Ze hebben niet de ultieme waarheid van het leven raken. De wakende staat van bewustzijn is als een huis met een paar ramen hier en daar. Wonen in het huis, we zijn niet in staat om het hele scala van onze omgeving te zien. Als er iets in de voorkant van ons raam loopt, kunnen we duidelijk zien, maar we zijn niet op de hoogte van waar het vandaan kwam, noch zijn wij in staat om te bepalen waar het gaat om. Dit verleidt ons doen geloven dat we leven in een wereld vol toevalligheden. Bovendien is deze beperkte perceptie van de wakende toestand vormt een open uitnodiging voor ons om te genieten van speculatie.

kosmisch bewustzijn, eerder vermeld, is als een huis gemaakt van glas. Wij zijn in staat om 360 graden van onze omgeving te zien. Naar de verste horizon, zien we bepaalde gebeurtenissen komen en vorm aan te nemen, voordat ze voorbij en samenvoegen nogmaals met de horizon. Kosmisch bewustzijn wordt gekenmerkt door 360 ° openheid van bewustzijn. Dit zorgt voor een goede wetenschappers, en voor goede kunstenaars ook. Vanuit dit platform van onbegrensd bewustzijn, nu zijn we in staat om zowel subtiele oorzaken evenals de subtiele monteurs die ons leven structureren onderscheiden.

Verder in deze staat van kosmisch bewustzijn, krijgen we inzicht in de aard van ons - we zijn bezeten van zelfkennis. Wij brengen ware vervulling van de oude Griekse onderwijs:
'Gnothi Seauton' - 'Ken Uzelf',
de centrale raad van zowel Socrates en Plato. We ervaren het absolute, grenzeloze en eeuwige aard van ons zelf; We hebben ontdekt onze ware identiteit.
Vanaf deze onbegrensd en daarom onpartijdige oogpunt, zijn we in staat om nu te beseffen dat alle handelingen van personen, inclusief wijzelf, zijn op basis van hun eigen aard.
In de Bhagavad Gita Heer Krishna zegt tegen Arjuna:
'Sadrisham cheshtate svasyah
prakriter gyanavanapi prakritim yanti Bhutani' Creatures
'volgen hun eigen natuur. Zelfs de verlichte mens handelt volgens zijn eigen natuur '(Bh.G. 3,33).

Deze uitdrukking is gebaseerd op een diepe waardering van het unieke karakter van ieder individu. Het is duidelijk dat de vrije wil die we als individuen oefenen wordt bepaald door onze aard.

Hierin ligt een antwoord op de vraag waarom bepaalde vissen stroomopwaarts zwemmen, terwijl anderen graag op door de rivier te worden uitgevoerd. Het suggereert dat de meer zelfkennis wij ontwikkelen, hoe meer inzicht we krijgen in onze diepste drijfveren en verlangens. Maar dit is nog niet de uiteindelijke resolutie van de paradox van de vrije wil en voorbestemming. Bijvoorbeeld, wat over de invloed die wezens uitoefenen op andere wezens, en wat van de milieu-invloeden?

Om antwoorden op deze diepste vragen die het leven stelt om ons te voorzien, de wijze, door de eeuwen heen hebben ons geadviseerd om te mediteren - om onze gedachten en gevoelens, onze herinneringen, verlangens, zorgen en plannen overstijgen - in Om een volledig en alle uitgebreide inzicht in de mechanica van het leven, de mechanica van schepping verkrijgen. In het tweede hoofdstuk van de Bhagavad Gita Heer Krishna Arjuna adviseert om alle fasen van relatieve ervaring overstijgen, en gewoon zijn:

'Nistraigunyo bhavarjuna
nirdvandvo nityasattvastho
niryogakshema atmavan'

'Be zonder de drie guna's, O Arjuna,
bevrijd van dualiteit, ooit stevig in zuiverheid van het bewustzijn,
bezeten van het Zelf.' (Bh.G. 2,45)

Wees zonder de drie guna's: Sattva, Rajas en Tamas, de drie kwaliteiten van de natuur, dat verantwoordelijk is voor het uitvoeren van alle processen van verandering, alle transformaties zijn, en alle processen van de evolutie in de universum. Transcend hen, Arjuna. Gewoon jezelf, in je eenvoudigste vorm van bewustzijn worden vastgesteld, uit het gebied van de verandering, en de ervaring zuiver zijn, de bron van alle veranderingen.

Dat wil zeggen, het vaststellen van uw bewustzijn in de staat van eenheid, voorbij de diversiteit, voorbij gedachten en gevoelens. In die toestand, wordt de geest bevrijd van de grenzen. Wanneer de geest zelf heeft overstegen, en heeft zich vereenzelvigd met pure, onbegrensde bewustzijn, het is helemaal gratis. Zo zien we dat puur bewustzijn, transcendentale bewustzijn, is de staat van echte vrijheid. Om het nog duidelijker gezegd: de vrijheid is een kwaliteit van puur bewustzijn. Hoe meer ons bewustzijn zuiver is, hoe meer we vrijheid ervaren in het dagelijks leven.

Absolute vrijheid
De vrijheid die we ervaren in de wakende toestand is slechts de weerspiegeling van de absolute vrijheid die inherent is aan de aard van zuiver bewustzijn. Het is dus een universele ervaring dat we alleen ervaren echte vrijheid wanneer onze geest zich heeft geïdentificeerd met zuiver bewustzijn, zuiver bewustzijn, zuivere wezen. We zijn niet de geest, wij zijn niet het lichaam, we hebben een geest en we hebben een lichaam. Lichaam en geest zijn de instrumenten met zijn wij in staat om onze Self uiten.

Na te hebben vastgesteld onszelf in de staat van zijn, de eigenheid van zuiver bewustzijn - we voelen subjectief vrij. Deze vrijheid is een absolute karakter, want nu hebben we ons geïdentificeerd met de Unified Field of alle wetten van de natuur, de intrinsieke kwaliteit van die absolute vrijheid. Deze ervaring - en dat is nu gemakkelijk verkrijgbaar via de techniek van de Transcendente Meditatie - wordt traditioneel beschreven als 'bevrijding', of 'moksha', in de taal van de Vedische wetenschap.

Na te hebben vastgesteld ons bewustzijn in een toestand van absolute vrijheid, betekent dit dat ons denken, spreken en gedrag wordt wetteloze of anarchistische? Eerder het tegendeel is waar. Zodra we onszelf hebben vastgesteld op het niveau van het transcendentale bewustzijn, zijn alle spanningen in ons zenuwstelsel, die belemmerd en verstoorde de natuurlijke en efficiënte werking van onze geest-lichaam systeem opgelost. In Transcendente Meditatie, dit gebeurt gelijktijdig met de uitbreiding van het bewustzijn. De groei van zuiverheid in onze geest-lichaam systeem automatisch leidt tot een meer evenwichtige werking van zowel de fysiologie en de psychologie, die het gedrag van meer natuurlijke en evenwichtiger maakt. Met andere woorden, beginnen we meer en meer te handelen in overeenstemming met de wetten van de natuur.

de niet aangedane Witness
Zo maken we de paradoxale ontdekking dat hoe meer we ervaren echte vrijheid hoe meer we worden geopend voor het feit dat al onze gedachten, spraak en acties worden uitgevoerd door de eeuwig vast Wetten van natuur. Wat is van cruciaal belang in het kader van de mechanica van de schepping - de mechanica van ons bewustzijn - is dat, wanneer we onze stand hebben genomen in onze ware Zelf, in de zuiverheid van ons bewustzijn, beginnen we aan een getuige, een niet betrokken getuige te zijn alle activiteiten die er in onze geest, lichaam, het milieu en het heelal in het algemeen. Deze getuige aspect van ons bewustzijn 'saakshi' genoemd in de Vedische wetenschap.

Deze getuige van de kwaliteit van het bewustzijn is inherent aan de aard van het bewustzijn. In zekere zin, dat alles bewustzijn ooit doet is getuige. Wanneer ons bewustzijn raakt geworteld in Zelfbewustzijn, we gewoon meer en meer bewust van deze getuigen rol die ons bewustzijn altijd spelen is geworden. We ons niet meer uitsluitend identificeren met onze geest-lichaam systeem. In kosmisch bewustzijn, ervaren we ons ware Zelf als zuiver bewustzijn, en wij zijn ons ervan bewust dat de mind-body-systeem is gewoon een deel van het geheel van de natuur die haar acties spontaan en automatisch uitvoert.

Kosmische Bewustzijn
Kosmisch bewustzijn is de concrete ervaring als puur bewustzijn, kreeg voor het eerst in meditatie, is uitgegroeid tot een vast onderdeel van ons wezen - zuiver bewustzijn, als de getuige, is spontaan en natuurlijk onderhouden tijdens alle activiteiten van het waken, dromen en slapen staten van bewustzijn. In deze staat van alle uitgebreide bewustzijn of kosmisch bewustzijn, vinden we de resolutie van de eeuwige paradox van de vrije wil en predestinatie: Subjectief we zijn helemaal gratis, maar objectief gezien, al onze activiteiten worden uitgevoerd door alle wetten van de natuur uitgevoerd. Vanuit deze kosmische perspectief, zijn we in staat om de waarheid te zien over zowel de persoonlijke en de objectieve kanten van ons bestaan. Subjectief, we weten dat we deel uitmaken van het eeuwige en absolute stille waarde van het bewustzijn; en objectief, we weten dat we deel uitmaken van de eeuwig dynamische waarde van het bestaan.

In kosmisch bewustzijn, we direct ervaren dat onze subjectiviteit behoort tot de absolute stilte, en dat onze objectiviteit behoort tot de eeuwige dynamiek van de 'automatische productielijn' van de schepping. Als we onszelf niet meer identificeren met de geest of het lichaam, we weten dat we zijn gewoon de stille getuige van al wat is, was en zal zijn. Of, zoals de Bhagavad Gita zegt,

'Naiva kincit karomiti yukto manyeta tattvavit'
'Hij wiens bewustzijn is verenigd en kent de waarheid,
hij zal handhaven "Ik handelen niet helemaal ". ' (Bh.G. 5.8)

Niet dat de mind-body systeem stopt actief na een hogere staat van bewustzijn te hebben opgedaan - we gewoon bewust van het feit dat we niet handelen geworden, en dat in het verleden we zijn nooit acteren, en dat in de toekomst onze ware Zelf zal nooit handelen!
Wat is het dan dat onze geest, lichaam, intellect maakt, en zintuigen te handelen? Het is de natuur, niets anders dan de natuur, als Heer Krishna zegt tegen Arjuna:

'Prakrityai va cha Karmani kriyamanani sarvashah,
yah pashyati tathatmanam akartaram sa pashyati'
'Hij waarlijk ziet, die ziet dat Alle acties worden uitgevoerd door de natuur alleen, en dat het Zelf is actieloze. ' (Bh.G. 13,29)

De Yoga Vasishtha bevestigt deze ervaring, dat is het kenmerk van kosmisch bewustzijn.
'Als men zich realiseert daarmee de hoogste, dat is de enige kern van waarheid dan deze oceaan van Samsara, beseft men: "Ik ben niet de doener, maar kosmische Creative Intelligence alleen is de doener, zelfs niet in het verleden heb ik iets te doen". ' (YV 6.1. 32)

Hoe meer ons bewustzijn is verankerd in de eeuwige stilte en absolute vrijheid, hoe meer we ons bewust worden dat het de kosmische Creative Intelligence dat alle activiteiten van de geest, lichaam, gedrag en omgeving voert . De mechanica van de schepping wordt ook onthuld door een vers van Rik Veda:

'Yatinam brahma bhavati sarathih'
'Voor hem, wiens bewustzijn uit het veld van de verandering, wiens bewustzijn is gevestigd in zijn eigen is ingetrokken grenzeloze natuur, het kosmische Creative Intelligence uitgegroeid tot de wagenmenner van alle acties. " (Rik Veda 1.158.6)

Hoe meer we bewust zijn geïdentificeerd met onze essentiële natuur als puur bewustzijn, hoe meer we ons bewust worden van de perfecte en ordelijke ontwikkeling dat de 'automatische productielijn' van het heelal kenmerkt .

absolute vrijheid en absolute predestinatie
De meer zelf-verwijzing we zijn, hoe meer we beseffen het mechanisme van de werking van de natuur. In deze ervaring van de hogere staten van bewustzijn, lossen we de paradox van de vrije wil en voorbestemming. In één en hetzelfde proces van de oprichting van ons bewustzijn in transcendentale bewustzijn, hebben we de waarheid over vrijheid ontdekt, en we hebben de waarheid over predestinatie ontdekt! Vanuit het perspectief van kosmisch bewustzijn, zijn we in staat om te zien dat deze twee terreinen van het leven naast elkaar bestaan. Beide zijn 100% in hun eigen recht.

In kosmisch bewustzijn, ervaren we de absolute, eeuwige vrijheid als de essentiële kwaliteit van ons eigen bewustzijn, en op die basis, van die transcendentale oogpunt, de waarheid over activiteiten zien we - namelijk dat het wordt uitgevoerd door de Wetten van de natuur, door de almachtige natuur zelf, die beweegt volgens een kosmische plan, beschreven in de 'handleiding van de schepping', de Veda.

Maar nieuwe en misschien ongelooflijk dit ook mag klinken voor mensen in de wereld, het is precies de ervaring in kosmisch bewustzijn. Niet dat de vrijheid wordt 100% beschikbaar in kosmisch bewustzijn, we alleen bewust van de vrijheid die er altijd is geweest geworden. Ook niet dat predestinatie wordt 100% bruikbaar in kosmisch bewustzijn, we alleen bewust van de predestinatie, dat was eeuwig daar te worden. Vedische wetenschap is geen religie. Niemand wordt gevraagd om iets van deze beschrijving van het leven geloven. Vedische wetenschap kan controleren dat het zo is! En dit is precies de taak die Jyotish presteert voor ons.

In hoofdstuk drie, we hebben het Vimshottari Dasha systeem, dat verschillende Grahas toebedeelt aan verschillende periodes van ons leven. Met behulp van dit tijdschema, hebben we een overzicht over het gehele 'productieproces' van ons leven. Toen we dit combineren systeem de studie van de actuele positie van de Grahas op een gegeven moment (de zogenaamde Gochar of doorvoer systeem), zijn we in staat om de feitelijke mechanisme van ons leven peilen op een dagelijkse basis!
Na voerde dit experiment honderden keren, hebben wij er absoluut van overtuigd dat alles zich ontwikkelt volgens het kosmische plan geworden. Alle processen van denken, spreken en handelen zijn de uitdrukking van de kosmische mechaniek van de schepping. Hebben waargenomen dat dit waar is, over en weer, ontwikkelen wij een intuïtie, een gevoel voor de perfecte en ordelijke set-up van de schepping - zelfs als onze subjectieve ervaring is nog steeds beperkt tot de wakende staat van bewustzijn.

Op deze manier, de studie van Jyotish is nuttig in de uitbreiding van ons bewustzijn in kosmische dimensies. In het geval dat we mediteren, de studie van Jyotish wordt ondersteunen ze de ontwikkeling van ons bewustzijn dat de resultaten van de reguliere ervaring van het absolute niveau van bewustzijn in meditatie. Maharishi benadrukt dat kennis en ervaring altijd hand in hand gaan. Het combineren van de intellectuele studie van Jyotish met de ervaringsgerichte ontwikkeling gebracht door de regelmatige beoefening van TM, we binnenkort beginnen om een glimp van de kosmische werkelijkheid te ervaren en te zijner tijd, dit meest natuurlijke, zalig, en het meest verheven staat van bewustzijn wordt een vast onderdeel van ons dagelijks leven.

Mere toeval?
Na beveiligd onze subjectieve bestaan in absolute gelukzaligheidsbewustzijn, beginnen we te beseffen dat alles groot of klein, belangrijk of niet belangrijk wordt georganiseerd door de creatieve intelligentie van de natuur. We beginnen te bemerken dat alle acties en alle gebeurtenissen zijn producten van de wetten van de natuur. In de normale wakende toestand, waren we niet in staat om erachter te komen redenen voor vele evenementen in ons leven, en inderdaad voor de vele evenementen die gebeurden in de wereld in het algemeen. Maar nu, nu het begrip van de geest van een kosmisch perspectief heeft bereikt, begint alles zinvol voor ons.

Wijze mannen door de eeuwen heen hebben inzicht in de perfecte, rechtvaardige en mathematisch precieze werking van de natuur gehad. In zijn essay over de Mens, gedateerd 1774, Alexander Pope in Engeland schreef:

"De hele natuur is maar kunst, onbekend voor u;
alle kans, richting die gij ziet;
alle onenigheid , harmonie, niet begrepen;
alle gedeeltelijke kwaad, universele goede;
alle chaos, reden die gij ziet;.
Een waarheid die we weten dat er - wat is, toch is '

Deze poëtische uitdrukkingen komen niet uit wat we de 'normale' wakende toestand kunnen noemen. Deze verhelderende woorden komen uit een ervaring van een hogere staat van bewustzijn, waarin een intieme eenheid wordt ervaren met de Natuur. Deze ervaring stelde hem in staat om te zien dat alles goed is en verstandig te zetten 'als een andere grote dichter ooit zei. De wetten van de natuur werken met absolute precisie. Er is geen 'toeval' in de schepping. Elke gebeurtenis, groot of klein, belangrijk of onbelangrijk, goed of slecht, volmaakt of onvolmaakt, de toekomst of het verleden, is een onderdeel van een allesomvattende, kosmische evolutionaire proces, waarin het bewustzijn is zich manifesteert.

God is Niet Playing Dice
Is 'normale' wakende toestand, kunnen we de waarheid niet begrijpen, maar dat wil niet zeggen dat het er niet is. Het ervaren van de verrijkte, verlichte staat van bewustzijn, hebben wijze mannen altijd geprobeerd om ons te wekken om deze kosmische waarheid. Zo is er een populair liedje in India, die zegt: '. Dane Dane pe lika hai, Khane wale ka naam'

'Op iedere graan (rijst), de naam van de eter . God dobbelt niet '
Maharishi Mahesh Yogi, de Einstein van het bewustzijn: is'

Hier zijn we ook denken aan de grote Albert Einstein, die bekend is hebben gezegd 'geschreven. , zei ooit:
'Alles is vastgesteld, worden alle transformaties vaste ..
Het precieze tijdstip van het verkrijgen van verlichting is voor altijd vast.'

Fatalisme
Moet deze uitingen van wijze en verlichte mannen leiden de mentaliteit van de wereld om een soort fatalisme? Nee helemaal niet. Dit zou een verkeerde conclusie, getrokken uit een perfecte kennis. Toegegeven, deze verkeerde conclusies bestaan en zij maken deel uit van het wijdverbreide misverstand waarin de wereld tegenwoordig overspoeld. Maar natuurlijk, deze misverstanden vormen ook een deel van het kosmische plan. Zij moet een doel dienen. Maar het feit dat alle processen worden vastgesteld, betekent niet dat we gedwongen worden om de situatie te accepteren zoals het is, zonder te proberen om iets aan te doen. De neiging om medemensen die in nood te helpen is gewoon natuurlijk.

Om voedsel te geven aan de honger is gewoon menselijk. Om onderdak en genegenheid te geven aan de armen is slechts een uiting van de menselijke natuur. Om anderen te helpen naar verlichting en vrijheid en succes in het leven ervaren, is alleen natuurlijk. Om te streven naar geluk, gezondheid, rijkdom en verlichting is gewoon natuurlijk, ingebed in de structuur van het leven zelf.

Twee kanten van dezelfde munten Brahman, de heelheid van het bewustzijn, de heelheid van alles dat bestaat - bevat alle: kennis en onwetendheid, licht en duisternis, geboorte en dood, vrijheid en predestinatie, creatie en vernietiging, goed en kwaad, positief en negatief, yin en yang, verleden en toekomst, perfectie en imperfectie. Om te zeggen dat alles geordend en georganiseerd door de natuur mag niet verbijsteren de wijzen. Om te zeggen dat alles is opgelost, betekent niet dat we niets kunnen verbeteren. Om te zeggen dat alles vast houdt er rekening mee dat we niet helemaal gratis! Onze vrijheid is absoluut vast. We zijn allemaal voorbestemd om vrij te zijn. We hebben de volledige vrijheid om ons lot te creëren. Vrijheid en predestinatie zijn twee kanten van dezelfde medaille, de munt van het leven. Maharishi heeft eens gezegd: 'Het leven is een samenstelling van een vrijheid van 100% in een 100% determinisme.

Master of Our Own Creation Heb Wonder boven wonder, ieder van ons wezen en totaal één met kosmische intelligentie, die ieder van ons maakt onze eigen predestinator, of we zijn ons bewust van het feit of niet. De mens wordt geboren om de meester van zijn lot - we hebben dit te zeggen vele malen gehoord. Het betekent dat wij allen gebonden zijn om te beseffen dat we in wezen één met het kosmische Creative Intelligence. Hoe meer ons leven in de richting van dit besef ontwikkelt, hoe meer intelligente en creatieve ons denken, spreken en handelen zal zijn. Heb Zodra we beginnen te ervaren dat wij de meesters van onze eigen creatie, wij automatisch beginnen te gedragen in een meer en meer evolutionaire manier. We hoeven niet langer te belemmeren - als het ware - de kosmische kracht van de evolutie die in ieder van ons. Op deze manier gaan we gebruik maken van onze volledige mentale potentieel te maken.

De enige reden dat we niet volledig gebruik te maken van onze Creative Intelligence is vanwege bepaalde spanningen die het remmen van de normale en de natuurlijke stroom van energie en intelligentie in onze geest-lichaam systeem. Stress leidt tot frustratie en zelfs destructief gedrag. Criminaliteit is de natuurlijke uiting van stress. Het is stress dat ons bewustzijn beperkt en maakt ons gebonden voelen, maakt ons gedwongen om een bepaald type van negatief gedrag te voelen. Wanneer de spanningen weg zijn, voelen we ons vrij en onbeperkt, en automatisch beginnen we te denken, spreken en handelen meer in overeenstemming met de evolutionaire wetten van de natuur; we voelen zich meer gesteund door de almachtige kracht van evolutie. Dit resulteert in meer positiviteit en in gezondheid, rijkdom en wijsheid in het leven
Het is in dit licht dat Maharishi ooit zei:. '. Het menselijk leven is alles goddelijk'

We zijn allemaal de scheppers van ons lot - of we het weten of niet! Onze geest, de menselijke geest is zo oneindig krachtig dat het creëert wat het overweegt - of we weten wat er gaande is in onze geest of niet! Wanneer het zenuwstelsel is vrij van stress, hebben we een heldere geest, en we natuurlijk een leven dat is prettig voor ons allen te creëren. Wanneer spanning niet meer belemmert onze mind-body-systeem - zoals het geval is in kosmisch bewustzijn - zijn we meer en meer bewust van onze oneindige vrije keuze in het leven. Natuurlijk, we kiezen voor vooruitgang en geluk. In de staat van verlichting, we natuurlijk verlangen 'alles goed voor iedereen, en niet-goed om niemand'.

Steeds verlicht betekent gewoon dat we beweren ons geboorterecht, en dat we beginnen met het gebruik van onze aangeboren mogelijkheden, die volgens de Vedische wetenschap, is onbeperkt in zijn omvang en kracht te maken.

Wanneer we toegewijd aan het idee van het creëren van een hemel op aarde, is het gebonden aan gebeuren. En in feite, de studie van Jyotish is een uitstekend hulpmiddel dat: we bestuderen de prachtige orde en harmonie van de hemelse mechanica, en deze kennis toe te passen op aarde. Dit is het hele doel van Jyotish en in feite het hele doel van elke tak van Vedische Science. Elk van deze takken van 'Brahma Vidya' - kennis van de totaliteit - geeft een compleet inzicht, ieder vanuit zijn eigen gezichtspunt, in de mechanica van de schepping. Elke tak van de Vedische wetenschap biedt de mogelijkheid om het leven te verhogen tot zijn volle waardigheid - verlichting aan het individu en een ziektevrije, probleemloze vrije samenleving voor elke natie.

zoals het hoort
De hele waarheid over het leven - de hele waarheid over vrijheid en predestinatie - is samengevat in een weinig interactie van de Maharishi. Een paar jaar geleden Maharishi Mahesh Yogi werd geïnterviewd door een Franse journalist, die vroeg: 'Maharishi, hoe ziet de wereld eruit in de hoogste staat van bewustzijn' Toen zei Maharishi.

'Dan zie je dat alles is precies zoals het zou moeten zijn'
De man, niet realiseren van de diepte van deze uitdrukking, vroeg: 'Maar waarom dan, ben je zo hard aan het werk om de situatie te verbeteren? ' Waarop Maharishi glimlachend antwoordde: 'Want dat is precies zoals het zou moeten zijn'.

In deze kleine anekdote, de hele wijsheid van de Veda's en de Vedische literatuur is opgenomen. Zo vormt het een mooie samenvatting van de oplossing van het raadsel van de vrije wil en predestinatie