Morphic Resonance & de kracht van de Gemeenschap

Heb je ooit meegemaakt een verzamelen (kerk, congres, workshops, enz.) waarbij de synergie van de groep was zo verheffend & krachtige je gewoon wist dat dit zou eeuwig duren? Dan terug te keren kunt u uw dagelijkse routine & omgeving (werk, thuis, enz.) & een deel van deze energie of ervaring verloren. Is het dat we terugvallen in onze routines & vergeet deze ervaring? Misschien komt het milieu of gemeenschap waartoe we terug niet resoneren met deze nieuwe gevonden energie & het is te moeilijk om deze trilling op onze eigen te behouden

Een van de definities van de gemeenschap is. een groep van mensen die in dezelfde plaats & onder dezelfde overheid. Een andere definitie is een sociale groep of klasse met dezelfde interesses. Hoe ziet u de gemeenschap waarin u woont definiëren? Heeft uw gemeenschap te steunen uw interesses? Heeft u de gemeenschap & ondersteunen; haar belang? Dit zijn belangrijke vragen iedereen zou moeten vragen, maar zijn vaak over gekeken of vanzelfsprekend

Wetenschappers beginnen om de geloofwaardigheid van de kracht (energie) van de gemeenschap &' brengen;. De invloed als geheel op elk individu. Er zijn verscheidene theorieën over dit fenomeen, alhoewel deze theorieën uitleggen van iets ander perspectief. Rupert Sheldrake noemt dit Morphic Resonance – waar “ soortgelijke dingen [trillingen] beïnvloeden soortgelijke dingen [trillingen] in zowel tijd & ruimte. De mate van invloed hangt af van de mate van overeenkomst en" Met andere woorden, de gemeenschap &'; s energie resoneert (of niet) met u & vice versa. Sheldrake legt verder uit dat de samenlevingen en gemeenschappen “ kan functioneren & reageren als één geheel via de kenmerken van zijn morfische veld &"; Een veld Morphic wordt gecreëerd door een gedeeld geloof of perspectief - een consensuele kijk op de wereld & . werkelijkheid

Sociale wetenschappers hebben gelijkaardige aspecten van dit fenomeen te kijken naar de invloed van een groep op het individuele gedrag bestudeerd - dat een individu kan reageren of zich anders gedragen dan alleen binnen een groep. Vaak aangeduid als “ groepsdenken &"; de energie van de groep kan vaak beïnvloeden een individuele &'; s beslissing. Historisch gezien hebben we de schaduwzijde van groep bewustzijn in nazi-Duitsland & gezien; elders. Echter, het isn &'; t tot voor kort dat de wetenschappers in staat om te kijken naar het veld dat wordt gecreëerd door deze energie of bewustzijn zijn geweest.

Als een pad van de waarneming (of geloof) is gemaakt, zo ook is het morfische gebied van IT; al degenen die dit pad volgen bijdragen. U kunt dit patroon binnen beroepsgroepen, evenals andere vormen van gemeenschappen zien. Er is een consensus binnen deze groepen over hoe problemen moeten worden opgelost & hoe de werkelijkheid werkt. Dit wordt vaak aangeduid als een paradigma. Daarom is een paradigmaverschuiving gaat het niet alleen een nieuwe manier van het oplossen van problemen, maar ook een nieuwe consensus kijk op de werkelijkheid. Dit is de reden waarom paradigma verschuivingen zijn vaak zeldzaam & meestal kennismaken met een veel weerstand. We zijn getuige van dit moment in onze samenleving. Van hervorming van de gezondheidszorg tot de banksector, worden de morfische velden van deze groepen worden uitgedaagd, verstoring van het morfogenetische resonantie & dus de status quo binnen deze gemeenschappen.

In “ Het Veld &"; door Lynne McTaggart de auteur stelt dat ons bewustzijn van & kan; in feite invloed heeft op wat ze noemt “. het veld &"; Dit veld wordt gedefinieerd als “ een subatomair gebied van onvoorstelbaar groot kwantum energie in de zogenaamde lege ruimte &"; Dit veld “ verbindt alles in het universum met alles, als een enorme onzichtbare web &"; Gregg Braden noemt dit veld als de “ Divine Matrix &"; Ongeacht wat dit gebied wordt genoemd (Morphic, Goddelijke of Field) als er voldoende individuen ontwikkelen van een consensus van de realiteit op dit gebied zal worden aangemaakt, of beïnvloed, in zekere zin.

Dit doet me denken aan een aangeduid als &ldquo studie;. De honderdste aap &"; Nu laat me duidelijk zijn, ik ben niet de mens te vergelijken met primaten. Echter, dit verhaal illustreert een goed voorbeeld van wat werd aangeduid als “ Critical Mass Bewustzijn, &"; evenals een paradigmaverschuiving. In het kort, is dit verhaal gebaseerd op het werk van de wetenschappers in 1952, het verstrekken van apen met zoete aardappelen daalde in het zand te eten. De apen vond de zoete aardappelen, maar niet met zand op hen. Een van de apen dit probleem opgelost door het wassen van de aardappelen, & dan vervolgens onderwijzen andere apen binnen de familie om hetzelfde te doen. Dit werd geleidelijk opgepikt door verschillende andere apen tussen 1952 to1958. Echter, dit leek samen familie (gemeenschap) lijnen te blijven. Nieuwe generaties doorgegeven dit gedrag langs & oudere generaties gehouden om de status quo. Nu een andere versie van dit verhaal staat dat er een “ kritische massa &"; bereikt & op deze alle apen zelfs over de zee begon het wassen van hun aardappelen, die later werd bewezen onjuist te zijn. Echter, dit geeft wel een paradigmaverschuiving binnen het gezin of de gemeenschap - dat de oudere generatie nog steeds vasthouden aan het vertrouwde, de jongere generatie een nieuwe gemeenschap. Het kan worden gezegd dat het gebied van deze gemeenschap van apen positief werd beïnvloed; ongeacht de gemeenschap van oudere apen klampt zich vast aan de oude (gedrag) paradigma.

Door nu kun je jezelf de vraag, dus wat heeft dit te maken met de gemeenschap & hoe werkt dit effect mij? Nou, als je ja antwoordde op een diepgaande ervaring op een bijeenkomst te hebben gehad, alleen om terug te keren naar uw gemeenschap & ervaren dit energiedissiperende; dan misschien heb je een paradigmaverschuiving, die momenteel niet wordt ondersteund in uw gemeenschap ervaren. Nu heb je een keuze hebt, kan je je nieuwe perspectief & te delen; anderen leren om van “ wassen aardappelen, &"; waardoor er een nieuw veld van de realiteit. Of, als een ontmoeting met weerstand, maken (of zoeken) een nieuwe gemeenschap van gelijkgestemde individuen en ook een nieuwe morfische veld te maken.

Lynne McTaggart breidt op dit uitgangspunt in haar boek “ Het Intentie Experiment &"; het geven van verschillende scenario's van gelijkgestemde individuen met een bepaalde bedoeling & het creëren van diepgaande resultaten. Om dit een stap verder & te nemen; poneren de “ extended mind &"; (of bewustzijn) als morfische veld dan kunnen we de mogelijkheden voor zowel negatieve & te zien; positieve resultaten op een gemeenschap. Bijvoorbeeld, als we blijven in een consensus van angst in onze gemeenschappen, houd dan we de morfische veld voor deze ervaring te blijven. Echter, als we houden de consensus van de hoop binnen onze gemeenschappen, dan zal dit onze ervaring zijn.

De keuze van de gemeenschap zal afhangen van welk veld u het meest resoneren met. Daarom moeten we ons dagelijks &ndash vragen; wat /waar moet ik wil mijn gedachten die mijn werkelijkheid te creëren richten. Wat is mijn bedoeling om mijn gemeenschap, & wat is de consensus van de werkelijkheid binnen deze gemeenschap? Is dit consensus saboteren of ondersteunen? Zijn mijn overtuigingen congruent met de gemeenschap ik kiezen om te associëren met? Als paradigma blijven verschuiven & nieuwe informatie wordt gepresenteerd, hoeft u weerstaan ​​& vasthouden aan de status quo? Of doe je openstaat voor nieuwe manieren om de werkelijkheid te ervaren leren blijven; dus leggen, of het ondersteunen van de grond werken voor een nieuwe morfische veld te resoneren met.

Onze perceptie van de realiteit, of velden, kunnen worden aangevochten als onze samenleving blijft verschuiven van oude paradigma's te maken voor nieuwe ervaringen. Echter, als we voorkomen dat de angst voor verandering kunnen we gewoon ervaren een nieuwe werkelijkheid binnen onze gemeenschap. We hebben de kans om te leren & dus maak een nieuwe morfische veld binnen de gemeenschap. Laten we voorkomen dat de angst die zal leiden tot de status quo & omarmen hoop op een betere toekomst voor alle generaties. Laat ons “ wassen aardappelen &";
.