Het Kijken Tree

“ In beschouwing leert de menselijke geest om de aanwezigheid f het goddelijke in de natuur te zien, en dus erkent dat de aarde is een heilige plaats. Voor een dergelijke geest brandt de bijbelse struik, en we nemen onze schoenen. --- Elizabeth Johnson

Ongeveer 30 enkele jaren geleden had ik een van de “ aha &"; momenten als ik stond op de top van een heuvel met uitzicht op de brome wapperen in de wind. Ik ontdekte later dat brome is niet een native gras van Kansas. In de verte zag ik bomen, wolken en blauwe luchten. Het veld werd ook omringd door bomen. Ik werd getroffen door de schoonheid van dit alles en werd verplaatst naar off mijn schoenen en staan ​​op blote voeten op de grond. Ik zag de goddelijke overal en mijn hart verheugde terwijl bitterzoete tranen begon die uit mijn ogen. De realisatie van de Goddelijke Aanwezigheid overal om me heen, liet me nadenken “ Waarom, oh, God, wij misbruik maken wanneer u dergelijke schoonheid en glorie &" weer te geven;?.

Dit besef was overweldigend voor mij. Ik voelde angst, woede, liefde, verlangen naar restauratie, cynisme en schaamte voor het niet betalen aandacht aan de “ Book of Nature &" ;. Ik had het boek Genesis in de Bijbel te lezen en wist dat God zei de hele schepping is goed. Hoe kunnen we anders geloven. Ik was rouwt over Moeder Aarde. Ze is een goede moeder. Zonder haar zouden we niet leven en ademen. Ze heeft ons veiligheid en zekerheid gegeven. Haar seizoenen herinneren ons eraan dat de kosmos is intact. Als we staan ​​op haar hebben we een gevoel van stabiliteit in een wankele wereld. Moeder Aarde, lijkt het voor de meeste van ons is hier te blijven voor veel meer eeuwen. Nog, sommigen van ons haar zien veranderen voor het erger en we willen vertragen. Ik moet zeggen dat de verandering is niet helemaal slecht of hopeloos.
Het is velen van ons samen te brengen om te komen met een aantal oplossingen om Moeder Aarde worden weerbaarder tegen de oprukkende klimaatverandering. Zo creëren we de gemeenschap, die zijn aangesloten en die betrekking hebben op de aarde.

Moeder Aarde is altijd veranderen. De menselijke geschiedenis is bezaaid met de vernietiging van het milieu en de soorten. Een voorbeeld hiervan is te vinden bij het Minoïsche Kreta naar verwoesting werd gebracht. Ze hadden allemaal het bos afgebroken om hun paleizen, die uiteindelijk leidde tot bodemerosie te bouwen. Uiteindelijk, hun beschaving zonk in de zee. Het stof kom opgetreden in Kansas te wijten aan de boeren voortdurend bewerken van de grond en het planten van de manier waarop ze werden onderwezen in Europa. De bodem uitgehold weg en wat er nog blies weg met de wind. Het lijkt menselijke groei en ontwikkeling verbindingen de verwoesting van de aarde. We zijn niet volledig bewust zijn van de manier waarop we invloed op de Aarde

“. Ondanks de tientallen nieuwe manieren om te kijken naar de wereld --- de genetische, de microscopische en de chemische --- we zijn nog steeds erg veel dezelfde mensen die Stonehenge gebouwd ... (Bill McKibben, het einde van de natuur, blz. 88.) De meesten van ons willen de zekerheid van de vier seizoenen, want het geeft ons de zekerheid dat het leven van de aarde steeds verandert. Maar de laatste tijd, sommigen van ons worden steeds bezorgd over de manier waarop Moeder Aarde reageert. Ze wordt steeds heter, in feite, woedt in sommige delen van de wereld. Haar warming up is niet geruststellend. Winters dragen over in zomers vernietigen gewassen en bomen met vorst en bevriest. Met dit komt verdriet over wat we verliezen.

Ik heb geleerd dat rouwende is echt een spirituele discipline als we het goed. Het is vrijwel een noodzakelijke deur tot grote persoonlijke verandering. Een grote verandering er met me gebeurde. Voor een lange tijd voelde ik me wanhoop en ontoereikendheid, maar in plaats van het uitvoeren van dat ik geconfronteerd haar duisternis en gewoon wachten voor het licht van de hoop om terug te keren. Het moeilijkste deel van deze tijd was niet in staat om iemand te krijgen om mijn pijn te luisteren. Ik voelde ongehoord. Zo vaak leggen we uit personen die zich in rouw na een paar dagen van het verlies door te zeggen: “ Get on ermee &" ;. We vergeten dat verdriet is een proces.

We kunnen niet onderdrukken verdriet. Anders, het komt uit in de vorm van depressie. Stephen Levine schreef “ weerstand tegen de pijn over ons zorgt ervoor dat het hart te verdorren &"; We moeten toestaan ​​dat de pijn in ons hart scheuren, zodat we kunnen worden blootgesteld aan de waarheid. In alle wijsheid geschriften heb ik de overtuiging leven en dood zijn één gevonden. In mijn bediening met de stervenden herkende ik de dood van een deel van de levenscyclus zijn. Het verlies van het leven, dat was ooit wordt het leven opnieuw.

We kunnen niet de dood of het verdriet dat wordt geleverd met het te vermijden. Wanneer de realiteit van stervenden raakt ons, kunnen ontkenning in te stellen. Ik denk dat velen van ons komen uit ontkenning als het gaat om de ecologische crisis. In mijn eigen verdriet over het verlies van mijn bediening met de stervende moest ik worstelen tussen wat er werkelijk gebeurd is en wat ik wilde was gebeurd. Ik had te maken met de realiteit van dit verlies. We willen de rouwende persoon te vermijden en haar verhaal nog een keer horen, maar aan de slag gaan. Soms we don &'; t beseffen dat we instrumenten van hoop aan elkaar.

Onlangs sprak ik met een aantal jonge volwassenen over de plannen voor de ontwikkeling van de Aarde Care in ons bisdom van Kansas. We raakten aan de gevolgen van de klimaatverandering en een jonge man merkte “ dit maakt me verdrietig; Ik zou liever brainstormen over wat we gaan doen in ons eigen hoekje van de wereld &" ;. Ik voelde de andere opmerkingen werden geveegd en hij gewoon niet het gevoel de pijn van het. Opstanding is zo veel blijer dan de dood. We vergeten de twee hebben elkaar nodig.

Ik heb moeite om reframe mijn mind-set van wanhoop naar hoop. Ik heb de neiging om de wereld te zien met een donkere bril. Ik ben opgegroeid met mijn moeder te zeggen “ we moeten iets verkeerd te hebben gebeuren &" hebben gedaan; wanneer ziekte of tragedie deed zich voor in onze familie. Mijn familie vaak behandeld levensomstandigheden van een ontkenning houding. We werden niet de bedoeling om emoties. Na zestig jaar heb ik eindelijk hebben omarmd een “ hoop &"; houding. Ik uit wanhoop zijn gekropen in het licht. Ik heb niet duw het verdriet weg over de aarde, het verlies van mijn ministerie of een dierbare vriend van dertig jaar. Onlangs verloor ik mijn moeder en strijd met de herinnering aan haar laatste drie maanden in een ziekenhuis jurk. Ik kon de pijn te scheuren in mijn hart, zodat de hoop zou kunnen ontstaan ​​en wissen wanhoop

Door nu de meeste van ons hebben de term &ldquo gebruikt;. Actief luisteren &" ;. Het is wat wij kennen als bezig luisteren met ons hele wezen in een poging om echt de ander te begrijpen. Als aalmoezenier ik geleerd over “ aanwezigheid van care &"; …. Achterlating van mezelf om echt aanwezig zijn om de andere te zijn
Ik heb zes jaar luisteren naar de stervenden vertellen hun verhaal en wensen voor het verlaten van deze aarde. Sommige vochten de overgang voorbij; Ik heb niet bemoeien met hun strijd, maar gewoon zitten met hen en anderen stierven met vreedzame acceptatie. Het was een voorrecht om daar te zijn voor de stervende persoon. Zodra ze gleed weg, een diepe stilte vulde de kamer, maar hun aanwezigheid kan nog worden gevoeld. Het was een “ diepe tijd &"; kijken naar de stervende persoon &'; s de ademhaling langzaam &" ;, de huid draaien blauwe plekken, de laatste stormloop van warmte in het lichaam en uiteindelijk de laatste adem. Het wachten is voorbij.

Wij zijn een gewonde mensheid leven op een gewonde planeet. We zijn het laden van de armen van onze jeugd met geweren en bommen in plaats van bloemen. Sommigen van ons geloof oprecht dat de arme tropische boeren verbranden van de regenwouden terwijl het in werkelijkheid is ons gas slurpende auto's die er de oorzaak van het broeikaseffect. We beginnen om mensen als het probleem te behandelen, het afleggen van verklaringen als de Chinese zouden opruimen van hun eigen lucht en de Indianen zouden niet zo veel auto's, zouden we een probleem met de klimaatverandering hebben. Het punt dat ik probeer te maken is dat we het behandelen van mensen als een probleem. “. Als ze niet zouden hebben zo veel baby's, we zouden meer &" te hebben; We kijken naar de armen als consumenten die niet kunnen bijdragen aan de samenleving, als één mond te voeden, ouderen als probleem die opeten gezondheidszorg en we ontdekken dat kinderen worden gebruikt als manier om geld te verdienen. En degenen onder ons die deze meenemen in hun heats zijn rouwende of steeds Jeremiahs, de wereld te vertellen dat doemscenario is op ons als we don &'; t samen onze act. Er lijkt weinig hoop te zijn.

Ondanks al deze grimmige werkelijkheid Ik geloof dat de aarde is stervende en het is gewoon een natuurlijk iets voor haar te doen, maar ze wil sterven op haar eigen voorwaarden. Haar stervende leidt tot haar weer stijgen. Het paasmysterie wordt herhaald in de hele schepping. Als christenen geloven we dat om Resurrection hebben we moeten de kruisiging hebben. Net als Maria in de tuin op de derde dag nadat Jezus &'; dood, treuren we dan wat er van ons genomen. Dan komt Jezus op het toneel te vragen waarom we huilen en wij Hem vertellen de aarde is niet meer hetzelfde … het is veranderd voor de ergste sinds zijn vertrek. Jezus gewoon vertelt Mary: “ Don &'; t vastklampen aan me &" ;. (Joh. 20:17) Ik interpreteerde dit nu betekent het loslaten van het verleden en omarmen de taak van het creëren van een nieuwe wereld. Ja, we moeten ons verdriet werk te doen, maar dan een manier vinden om onze gebroken aarde en zelf in gerestaureerd, gezonde wezens te veranderen.

Verdriet kan ons versterken als we open om zijn potentieel. De sleutel is niet vast blijven daarin. Met de tijd vond ik mezelf verhuizen van rouw in een nieuw gevoel van mijn verantwoordelijkheid om de aarde. Iets in mij erkend dat ik werd geroepen om een ​​nieuwe roeping die een diepere creativiteit en inzet zou nemen. Ik moest handelen over deze twee ervaringen.

Jezus heeft ons niet helemaal gestrand. Hij stuurde ons een andere advocaat … een Trooster … de Heilige Geest om ons te leiden in de wereld weer te herstellen. (. Joh 14:16) “ En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere advocaat om met u altijd &hellip geven; &"; .. Als we staan ​​open voor de Geest zullen we een manier om onszelf en de Aarde
  genezen vinden;