RELIGIE EN REALISATIE - Inleiding

[Men kan in principe niet religieus-minded of over de nodige bevoegdheden van redeneren. Tegelijkertijd loutere ervaring niet kan leiden tot een realisatie. Alles wat we moeten doen is om de dingen om ons heen waarnemen, voelen voor anderen en groeien onbaatzuchtige geleidelijk in de loop van onze vooruitgang in het leven. Anders zullen we gewoon te midden van de werveling van zoveel gedachten en ideeën verloren. We kunnen het niet helpen dwaasheid kruipen in al onze handelingen.

Een veelgestelde vraag moet worden onderzocht in alle ernst. Zodra Asokananda Prosad vroeg de Alwetende Moeder in haar “ Conscious Trance &"; — Gewoon een woord, Gurudev. I &'; ve komen te weten van u dat u &';. Alleen ll accepteren realiseren wanneer het wordt vanzelfsprekend in de loop van het uiteenzetten

In de loop van het uiteenzetten we onderscheid maken tussen goed en kwaad. Deze uiteenzetting, zoals we hebben geleerd van uw oordeel, is van twee orden &mdash, hetzij op het niveau van kennis of manifestatie van kwaliteit. Wat doorgaat als uitstekend door de standaard van kennis kan iets minderjarige met standaard van kwaliteit te zijn, maar niet helemaal onbelangrijk.

Nu Moeder, er is gezegd dat Brahman nooit vervuild. Maar we hebben gezien dat Brahman is geweest, een keer niet te zeggen, maar duizend keer vervuild door Shriguru Kanandevi. Dit is mijn persoonlijke indruk. Laat iedereen check-up voor zichzelf, I &'; ll mijn redenen geven

In dat geval, als ik erkennen als Brahman dat oorspronkelijke en oneindige kennis, dan welke vorm duurt het hier —. Zal enige filosoof aub uitleggen aan me? De maatregel van Asokananda &'; s — zichzelf een waarheid-zoeker — gevoel voor de realisatie zullen worden beoordeeld in dit geval. Prosad kunnen worden verkeerd begrepen; Hij heeft geen andere manier, maar een aantal van zijn gedachten en ideeën ventileren

Het gebied tussen religie en de realisatie lijken irrelevant &mdash te zijn;. kan worden beschuldigd van het omgaan met bepaalde vergezochte ideeën. Maar tot onze uiterste verbazing, elk moment beseffen we dat Ma-Mahajnan helpt haar kinderen assimileren meest opvallende nobele en nieuwe ideeën.

Uiteraard alle ventures zijn we bezig met het onthullen van de Moeder unieke, self-bezeten en ongeëvenaard. Laat onze enige missie alleen maar ontwaken anderen over de hele wereld om de ware geest van zelf-discipline. Laten wij verstandig genoeg zijn om bepaalde idealen, stevig geworteld in harmonie]

(Geen woorden - 372.) Te aanvaarden

“ Religie en realisatie &";

Ma-Mahajnan : Als zijn religieuze zin toevallig niet genoeg worden ontwikkeld, hoe kun je de realisatie ervan thuis te brengen om hem? (Hij die kan niet oordelen met alle ernst tussen goed en kwaad, hoe kun je hem de waarheid te begrijpen!)

Waarom is dit uitgegroeid tot een algemeen kenmerk van onze tijd? Wat is er door de traditie overgeleverd (mensen hebben het opgepikt door horen zeggen.) Heeft tot ons komen. Nu, wat &'; s dat is vastgelegd door de traditie overgeleverd?

Wat wordt verstaan ​​onder religie? Ik ben een priester. Of ik ben helemaal vrome, is twijfelachtig. I &'; ve om op mijn hoede en kijk rond, met deze pre-beroepen geef ik mezelf wat weinig ik kan. Ook hier heb ik te verkavelen kleine bolletjes, toch? Ik kan het weg te geven aan hen in een eerlijke en open manier. Hebben gemist, zijn ze verstoken van enige spirituele training en per se last van een onderontwikkelde van religieuze zin.

Wat doet een mens eigenlijk willen? Wat doet hij peinzende aan het begin van zijn leven? Hij wordt voor het eerst bewust van het verlangen. Hij doesn &'; t heeft een idee van zoiets op niet-gehechtheid. Hen die dit idee van onthechting in zijn hoofd geplant? Het is in het menselijk lichaam dat dit idee kan worden getraceerd, eh? Kan worden gevonden buiten het kader? Hen is man, die een mooie ochtend ontdekt dat er &'; s zoiets als niet-gehechtheid. Dit is wat gaat door de naam van de Veda en Vedanta voor u. Het begint allemaal vanaf dit punt.

De aarde is niet bewoond door één enkel wezen. Er zijn talloze van zijn erin. Onder hen allen, verschijnt de mens als de belangrijkste monster. Het is iemand die deze ontdekking heeft gedaan. Nu, samen met die ontdekking, slaagde hij er niet aan zijn diepe mysterie doorgronden. I &'; ll verder gaan en meer — hij kon &'; t land zich in deze gemoedstoestand. Waarom couldn &'; t hij? Waarom wel? Was het te wijten aan zijn onvermogen, was buiten zijn bereik, of heeft hij niet genoeg te proberen? Wat denk je dat was de exacte reden? Als je spreekt van zijn dat buiten het bereik, I &'; ve enkele bedenkingen. I &'; ll eerst zeggen dat hij didn &'; t proberen genoeg. Er is dus geen sprake van zijn wezen buiten bereik. Rechts?

(Geen woorden - 377)

Assurance

Dit weet zeker dat geen woord van wat ik zeg is verkeerd. Iedereen zal kennen en begrijpen het op het eerste gezicht. Het gebeurt allemaal of gebeurt in ons leven. We &'; ll niet om overal te gaan. We &'; ll Hem vinden thuis. Te ontwijken, zich met elkaar te verzoenen, heb geduld en mdash; so what &'; s geduld? Wat voor soort van geduld? Zich verenigen om onrecht of geduld hebben goed wetende wat het is. Hebt u protesteren tegen onrecht, eh? “ Naar de hel met het, ik kan van &'; t &"; Dan, het doesn &'; t raken onze geest — wat bedoel je? Won &'; t het?

Kennis, geweten, verzaking — ze zijn allemaal binnen een man. Nou, discipline, moraal, toewijding, idealisme en mdash; dit alles kan worden gevonden in een man. Nogmaals, hebzucht, lust, woede, egoïsme, agressie, jaloezie — dit alles ligt ook binnen een man. Wat dan &'; s bedoeld met — Ik kon &'; t? Eh, waarom hij kon &'; t? Hij weet heel goed wat er mis hij doet. Maar hij kan van &'; t vasthouden aan dat idee van verkeerde

Als hij kon, hij wouldn &';. T zijn fout gegaan. U &'; ll vinden zulke voorbeelden tussen individuen. Een man heeft gestolen. “ Goed genadig! Hoe vreselijk! Stelen? Nee, nee, één shouldn &';. T doen &"; --- Dat gevoel van schuld heeft een diepe indruk op zijn hoofd gemaakt. Alsjeblieft. Hij &'; ll nooit meer doen. Niemand heeft hem verlichting gegeven. U &'; ve om tientallen woorden te spreken om iemand voor de les zinkt naar huis; in een ander geval slechts een woord zal volstaan,

(Geen woorden –. 237)
.