Inleiding tot "Lichtdoorlatend Essays" (A krans geweven) (drie en vier)

(drie en vier)

Drie

Er zijn zoveel essays van Ma-Mahajnan. De eerste en belangrijkste is men “ End Bekijk &"; waarin staat dat ze niet gekomen om te zeggen, inderdaad, wat reeds is gezegd. Al die uitspraken en vonnissen, die ongezegd gebleven, liggen ver buiten het bereik van het menselijk genie en intellect, sinds de dag van de schepping tot vandaag. Ze die dingen verworven door middel van verschillende spirituele inspanningen langs de lijn van het bereiken van het onmogelijke. Verder zal de wereld al de rijker voor alle tijden door de verkoop en distributie van deze eeuwige rijkdom van de waarheid komen. In overeenstemming met de moeder &'; s doel, allemaal van ons bellen op elkaar te worden doordrongen van de primordiale waarheid met onbevooroordeelde geest en op zoek naar de horizon van kennis

In deze wereld als een mens heeft een doel, hij. vindt dat alles wat met anderen wordt voortgezet, als het ware. Om dezelfde reden, terwijl we hechten een maatregel van het gewicht aan ons eigen werk, we weigeren om zelfs maar een fractie van die hechten aan de goede en eerlijke werk van anderen al weten grondig ernstig zijn. Laat dat alleen; een argument leidt naar nergens. Laat ernstig genoeg is om zorgvuldig te lezen vanaf het begin iemand: wat is de moeder &'; s “ End Bekijk &"; en dan geven zijn opvattingen of maak zijn commentaar.

Een man met een kaalgeschoren hoofd is verboden om te gaan en staan ​​onder een hout-appelboom. Wat is vastgelegd in de regel moet worden gehoorzaamd gelegd. Natuurlijk, dit geldt als redenen worden gezeefd en sommige essentiële waarheid opgedaan. Als redenen worden gevonden, kunnen de reizigers op het spoor van de bevrijding, maar niet maart langs. Het menselijk intellect op verschillende manieren, gaat vragen voor vrede. Nu is de vraag of de kop heeft een mop van haar, is de klap voelde elke het minder ernstig te zijn wanneer een houten-appel druppels op het?

Daarom zeg ik of we maken opmerkingen of niet, alle dat we de haven in gedachten worden onderworpen aan haarkloverij analyse door de maatstaf van Transcendente Kennis. Op het einde van dit is de enige les die ik moet leren — “ Voor een arme man, zijn klatergoud is goud, als verloor hij zal nooit meer terug opnieuw &"; Betekent dit argument houdt goed hier? Zal het doen als je vasthouden aan iets? ? Als je niet je aangeboren ideeën, waarbij deur kracht in te voeren

&ldquo te analyseren; O doet gij denken, zijn we vol met dingen die bederfelijk zijn. /Niets is daar, niets, niets absoluut &"; Alle genieën verspillen hun tijd door zuigen dingen van geen waarde of herkauwen. Niemand krijgt de smaak van het hemelse ambrosia. Dat zegt Ma-Mahajnan “ Genius is in principe Kennis &"; Wat voor soort kennis is dat? Zeker, niet een van misleiding of bijlage. Uiteraard, de uitstaande kenmerk van de “ End Bekijk &"; kan gemakkelijk worden geraden. Maar het onderwerp van diepe realisatie — “ U zult noviteit krijgt na uw hart

(Aantal woorden - 500)

Vier

Volgende door middel van uit te leggen. man &'; s eeuwige zoektocht naar het kennen en begrijpen dingen centreren over religie, de Transcendente Moeder geeft een idee van wat de echte waarheid is. Een stuk ijs belemmert een bal van vuur — dat wil zeggen, een grote belemmering in het pad van de diepste realisatie. Het nemen van een cue van dat, ze doet ons beseffen de ware aard van de waarheid, door te laten zien graden, stap voor stap door het verwijderen van de sluiers. Dus de Transcendente Moeder wijst ons de weg van het succes. Op het doorkruisen van dit kleine gebied, dit is wat we voelen overtuigd — we proberen om voldoende bewust zijn van hoeveel verschil er is en voel waar in de waarheid naar beneden sinds onheuglijke tijden

“. Religie en Realisatie &"; is een stap in de richting van succesvolle verwezenlijking van de absolute waarheid, moeiteloos overgenomen in verband met Moeder &'; s poging om het onderwijzen van de mensen in het algemeen. “ Als zijn religieuze zin toevallig niet genoeg worden ontwikkeld, hoe kun je de realisatie ervan " thuis te brengen om hem &;! — Dus zei de moeder zelf. De geleerde met realistische vooruitzichten, grote geleerden — aren &'; t uw woorden gesproken rekening mee te houden? Deze mensen begrijpen het ding, maar ze nog steeds don &'; t vinden het mogelijk om te accepteren dat

Moeder: Wie zijn deze mensen die begrijpen

Prosad: Dat opgeleide klasse, vooraanstaande personen

Moeder: Wat doen ze begrijpen

Prosad: Dat dit kennis

Moeder: Voor hen is religie — dat religieuze zin is onontwikkeld?.. Dus dat religieuze ideeën niet scherp genoeg. De religieuze zin is onontwikkeld — dat is het idee van de onbaatzuchtigheid.

Als bij wijze van inleiding, de Transcendente Moeder zei dat dit een eenvoudige stijl. Ik vroeg om de diepere import uitgelegd. Ik vond dat de zogenaamde mensen zijn hierboven beschreven, voelde beschaamd. Maar is het niet juist om het realiseren zonder dat een onnodige reactie te hebben, in een rustige en standvastige stemming? Wat betekent de moeder bedoel te zeggen? Omdat iedereen &'; s moeder — als ze is, dat de moeder van zowel levende als niet-levende, dan haar oordeel en dispensatie moet inderdaad dienen als een oplossing voor de problemen voor alle tijden. Omdat we haar zonder moeite hebben gehad, moeten we de fout niet op zoek naar haar als &'; streng en verschrikkelijk &' ;? Ze houdt zich op de achtergrond. Is dat reden van over-zicht van onze kant

Als we zoeken, lijkt het enorme?; Als we proberen te begrijpen lijkt enorm. Kan een dergelijk onderwerp gemakkelijk worden bedacht? Hetgeen niet is gedaan zal ook nu gebeuren. Liefdevol, ze verstoppen de last van de wereld en' s handicap? In het midden van zo veel vervalsingen, blijft die oorspronkelijke authentieke. Zodra we gaan zoeken, begrijpen we. Helaas! We hebben niet de macht om te vechten met die bezitten.

(Aantal woorden - 454)
.