38 Dag van de vasten - Deed Jezus Breng een Zwaard

“ Denk niet dat ik gekomen ben om vrede op aarde te brengen; Ik ben niet gekomen om vrede, maar het zwaard &" te brengen; (Matteüs 10:34) Wat een vreemde zaak voor de Vredevorst te zeggen.

Anytime is er wat lijkt op een tegenstrijdige verklaring in het oppervlak lezing van de Bijbel, moeten we het woordgebruik elders vergelijken in de bijbelse tekst. Het Griekse woord “ machairan &"; vertaalde “ zwaard &"; verschijnt in een extra passage in het evangelie van Matteüs. Jezus en zijn discipelen in de hof van Gethsemane toen een grote menigte verschijnt, op zoek naar Jezus. Toen ze probeerden Jezus, een van degenen die met hem te arresteren trok een zwaard en sneed het oor van de dienaar van de hogepriester.

“ En Jezus zeide tot hem: &'; het zwaard terug op zijn plaats; voor iedereen die zwaarden nemen zal sterven door het zwaard …. &'; &"; (Matteüs 26: 47-56) Hij berispt degene die zijn zwaard gebruikt om een ​​mens Jezus kon gemakkelijk bellen &ldquo schaden; zijn vijand &";

Het evangelie van Marcus gebruikt het Griekse woord “ machairan - zwaard &". ; in een passage — in de tuin van Gethsemane. “ Maar een van degenen die daarbij stonden, het zwaard en sloeg de knecht van de hogepriester, en sneed zijn oor &"; Jezus berispt de menigte voor het brengen “ zwaarden en stokken &"; om hem te arresteren, terwijl ze hadden voldoende gelegenheid elke dag om dit te doen in de tempel

Het evangelie van Lucas gebruikt een andere Griekse woord “. romphaia &"; voor het zwaard in Lukas 2:35. Dit woord duidt op een “ tweesnijdend zwaard &" ;; Maar het is ook symbolisch gebruikt in de betekenis “ pijn of angst &"; (Bauer &'; s Lexicon) In deze passage, een vrome man genaamd Simon spreekt tot Maria en Jozef in de tempel, met betrekking tot het kindje Jezus. “ Simon zegende hen en zei tegen Maria, zijn moeder, &'; Ziet, deze is aangewezen voor de herfst en voor de opkomst van velen in Israël, en tot een teken van het geschil; en “ romphaia – zwaard &"; zal doorboren door je eigen ziel, zodat de gedachten van de harten van velen kunnen worden onthuld &";.. eindtijden &";

In Lucas 21, Jezus is de &ldquo beschrijft; Vers 24 – “ machairan – En zij zullen door de rand van de &ldquo vallen; . zwaard &"; Jezus spreekt van de oorlogen die een deel van onze eindtijden zijn

In Lucas 22:. 35-53, Jezus en zijn leerlingen bereiden zich voor om naar de hof van Getsemane, waar Jezus weet al zal hij gearresteerd. Hij vertelt de discipelen dat ze in gevaar zijn, omdat ze hem te vergezellen; dus moeten ze een &ldquo hebben; machairan – zwaard &"; voor bescherming. De leerlingen hebben twee zwaarden; Jezus staten, “ Dat is genoeg &";.

Later in de tuin, het publiek komt om hem te arresteren. “ En een van hen sloeg de knecht van de hogepriester, en sneed zijn rechteroor. Maar Jezus antwoordde en zei: &'; Het is genoeg voor de huidige &'; En hij raakte het oor van hem die gewond was, en genezen is &"; (Lucas 22: 50-51) Jezus genas zijn vijand — de vijand die hem bijstaan ​​bij het vervullen van zijn missie van de Aarde, dus alleen “ de vijand &"; . zoals waargenomen door mensen die niet het Goddelijke Plan wist

Het evangelie van Johannes gebruikt het woord “ machairan – zwaard &"; in een passage (Johannes 18: 10-11). Eens te meer zijn ze in de tuin van Gethsemane. “ Maar Simon Peter had een zwaard, en hij trok het en sloeg de hogepriester &'; s knecht, en hieuw zijn rechteroor … Jezus zei tegen Peter, &'; Doe het zwaard in de schede; zal ik niet drinken de beker die mijn Vader mij gegeven heeft &';? &";

Jezus, wetende het gevaar al zijn discipelen waren, zorgde ervoor dat ze hadden zwaarden voor hun eigen bescherming. Hij, anderzijds, geen zwaard nodig. “ Denkt u dat ik niet kan vragen van mijn vader, en hij zal nu opstaan ​​voor mij meer dan twaalf legioenen engelen &"?; (Matteüs 26:53) Jezus bestemd om te worden gearresteerd als onderdeel van de ontplooiing van zijn missie op aarde.

Er zijn geen verwijzingen in de 4 evangeliën waar Jezus aanvaardt het gebruik van het zwaard, met uitzondering van de eigen discipelen bescherming. Terwijl aanvaarden dat de discipelen in gevaar en kunnen bescherming nodig, bevestigt dat hij een betere manier voor die van hoger bewustzijn. Vergeet niet Jezus leerde zijn we aan alle werken die hij deed en nog grotere werken (Johannes 14:12) doen. Hij berispt het gebruik van het zwaard … geneest de schade met het zwaard (herstelt de dienaar &'; s het oor) … herinnert ons eraan dat we oogsten wat we zaaien met het zwaard … en stelt dat de Vader een gastheer van engelen zal sturen voor zijn bescherming. We hebben dezelfde toegang tot de hulp van de engelen wanneer wij handelen binnen de Goddelijke Liefde en in overeenstemming met het Goddelijke Plan.

Heeft Jezus incarneren om vrede te verstoren en breng een zwaard (een wapen) als Matteüs 10:34 staten? Geen van de bovenstaande Griekse verwijzingen in de 4 evangeliën bevestigt dit idee. Als we kijken naar Lamsa &'; s vertaling van de Aramese &mdash, de taal die Jezus &mdash gesproken vinden we een voetnoot bij Matteüs 10:34. Deze voetnoot staat de Aramese woord vertaald als “ zwaard &"; is een Aramese idioom betekenis “ divisie &"; Lees in Jezus &'; eigen taal, het vers staten: “ Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar divisie &";.

Hoe en waarom zou Jezus brengen divisie naar de Aarde? Jezus bracht een zeer radicale boodschap van de Waarheid … een waarheid zo diep … zo abstract hij kon niet alles leren van het aan ons. “ Ik heb nog veel dingen te zeggen, maar je kunt ze nu niet dragen. Wanneer de Heilige Geest van de waarheid komt, zal hij u in al de waarheid &"; (Johannes 16: 12-13)

Omdat we allemaal evolueren geestelijk in ons eigen tempo, in Waarheid komen we op verschillende tijden. Het duurt slechts een blik op onze wereld die waarheid &mdash zien, zoals wij waarnemen — wordt het fundament van de oorlog na de oorlog. Truth — als ieder van ons waarneemt — verscheurt gezinnen, voor “ want wij kennen ten dele en wij profeteren ten dele &"; … “ nu zien wij nog door een spiegel, in raadselen &"; (I Corinthiërs 13) Onze zoektocht naar waarheid is een individuele zoektocht. De Heilige Geest leidt ons op een individuele reis in overeenstemming met onze bereidheid om te luisteren en te luisteren.

Het lijkt erop dat het moeilijkste aspect van de waarheid voor de mens om te begrijpen is dat er maar één waarheid, maar deze De waarheid is veel groter dan de som van alle onderdelen die we denken te weten. We kennen in delen en vinden het schijnbaar onmogelijke te erkennen hoeveel we niet weten. We houden vast aan wat we denken te weten als ons bestaan ​​ervan afhangt. We vechten en ons laten gevangengenomen door een zeer beperkt begrip van de waarheid. Toch zeggen we dat we Jezus, degene die zei: &ldquo volgen, de waarheid zal u gratis verzonden &"; (Johannes 08:32)

Jezus is onze Vredevorst alleen als we volgen zijn radicale boodschap en boven de behoefte aan “ divisie &";.
.