Wat de film 2012 en de Rapture gemeen?

Onlangs, mijn vrouw en ik zag de film 2012. Het deed me denken aan de dag des oordeels onzin die fundamentalistische christenen (en ik was ooit een van hen) hebben gezegd over de Opname – de wederkomst van Jezus om catch-up al zijn volgelingen in de wolken en klop ze weg naar een soort goedaardige oordeel terwijl die LEFT BEHIND reel in de waanzin van een wereld die uit de hand – noodzakelijk de verschijning van de Antichrist die de wereld regeert.
Wat hebben ze gemeen? Beide zijn fictie en voor entertainment doeleinden.

Er zijn twee fundamentele redenen waarom de christenen en christelijke leiders worden stijf en smal in hun geloof, gescheiden van anderen en de wereld, en het ontwikkelen van een neurotische obsessie met toekomstige gebeurtenissen. Ten eerste heeft de kerk gefaald in het vervullen van haar missie. Bovendien, hoe langer deze mislukking wordt geweigerd, hoe dichter bij radicale fundamentalisme deze kerken en hun volgelingen worden. Als de kerk &'; s falen niet wordt geconfronteerd, en zeer, zeer binnenkort, zal de kerk haar huidige neerwaartse spiraal blijven en meer geïsoleerd, gemarginaliseerd, en excentrieke in zijn overtuigingen, evenals gewelddadiger dan het al is in de richting van vermeende vijanden.

Nu al is er weinig verschil tussen de radicale, islamitische fundamentalisme in het Midden-Oosten en sommige takken van het christendom in de VS De enige echte verschil zit hem in de methoden die elk gebruikt om ongenoegen in de richting van een wereld &mdash drukken; een wereld elkaar heeft nagelaten om te zetten naar zijn eigen manier van denken en leven. De voormalige gebruik van wapens, de laatste woorden gebruiken. Sommige christenen liever om wapens te gebruiken, en, ware het niet voor de wetten in dit land dat het verbieden, ze waarschijnlijk zou doen.

Dus, in plaats daarvan, het is de geschiedenis van deze radicale kleine ego geweest wenden tot de overheid hen de hele wereld hun evangelische inspanningen er niet in geslaagd om te creëren om te geven. In de loop der jaren hebben de kerk en kerkleiders geprobeerd te beïnvloeden regering om actie te ondernemen tegen de vermeende vijanden. Onlangs las ik in The Christian Post dat, onder alle uiteenlopende belangen groepen in de VS, de ene groep die het meest voorstander van de oorlog in Irak of, ten minste, geïnteresseerd zijn in een voortdurende militaire aanwezigheid daar, zijn de christenen.

Een tweede reden voor de stijfheid in overtuigingen, de afgescheidenheid van de wereld, en de obsessie van de kerk met de toekomstige gebeurtenissen in de wereld is dat de collectieve kerk ego voedt zich met angst. Aangezien Christenen zijn bang dat de wereld is out-of-control, hun honger naar profetieën met betrekking tot het einde van de wereld is vraatzuchtige. De eetlust komt het meest voor wanneer er morele onrust, maar ook sociale, politieke en internationale onenigheid en spanning. Dat wil zeggen, er is een direct verband tussen de mate van morele chaos en politieke onrust in de wereld en de frequentie waarmee kerken en kerkelijke leiders praten over het einde van de wereld, vooral in termen van de Opname en de wederkomst van Jezus.

De Opname is een geloofssysteem over hoe de menselijke geschiedenis zal eindigen. In de kern, maar voorstanders geloven dat gelovigen in Jezus, of de kerk, zal ldquo zijn en, raptured, &"; of griste van het oppervlak van de aarde en verzamelden zich in de wolken, net voor de Grote Verdrukking en de opkomst van de Antichrist. Wat “ Rapturist &"; voorstanders niet vertellen, echter, waarschijnlijk omdat ze niet weten, is dat de Rapture nergens in de Bijbel wordt onderwezen.
Nowhere. Nada. De enige vage verwijzing naar iets op afstand dicht bij het idee van Rapture is gevonden in Saint Paul &'; s Brief aan de Tessalonicenzen. Maar er Saint Paul probeert mensen dat ze eeuwig, aangezien de meeste van hen in een wereld die weinig of geen vertrouwen in een hiernamaals had was gegroeid geruststellen.
Gezien de bezorgdheid van de mensen in het westen met gedachten over en een geloof in een leven na de dood, is het onmogelijk om levende voorstellen dat in een cultuur die niet geloven in zulke dingen. Maar, dit was de situatie Saint Paul adressen. Zijn doel in het schrijven van deze woorden werd gerust te stellen de Thessalonicenzen volgelingen van Jezus dat er leven is na dit één.

Daarnaast wordt evenwel de verschillende interpretaties toekomstige gebeurtenissen, zogenaamde eschatology, alsmede het type en de timing van gebeurtenissen die snel verandert in een onbegrijpelijke patroon nonsens. Er zijn mensen, bijvoorbeeld, die staan ​​bekend als Pre-millennialisten, anderen die Post-millennialisten, en nog anderen die zich identificeren als Amillennialisten.
Maar zelfs dit alleen krassen het oppervlak van eschatologische gissingen. Onder de Pre-millennialisten, zijn er historische Pre-millennialisten en Dispensational Pre-millennialisten. En, als dat niet verwarrend genoeg waren, onder de Dispensational Pre-millennialisten, er Progressive Dispensational Pre-millennialisten evenals de Pre-Verdrukking Dispensational Pre-millennialisten
It &';. S verwarrend. It &'; s onzin. En, het is krankzinnig
ik deze en andere zaken te bespreken in mijn nieuwe boek, The Enoch Factor: heilige kunst van God kennen
...