Anonieme Alcoholisten Origins en Vroege Geschiedenis: Wat de Searchights Reveal (Deel 3)

Anonieme Alcoholisten Oorsprong en vroege geschiedenis

Wat de Schijnwerpers Reveal

Deel Drie

Door Dick B.
© 2011 Anoniem. Alle rechten voorbehouden

Darkness, Be Gone! Let There Be Light

Als er één ding dat ik denk zeker over Anonieme Alcoholisten, zoals ik heb meegemaakt AA, voor meer dan 25 jaar, dat één ding is dit: Het is niet de Anonieme Alcoholisten, dat moet gaan een manier. Het is de duisternis over de Anonieme Alcoholisten Geschiedenis. En de duisternis kan en zal eindigen in het gezicht van vaste, volledige, accurate, feitelijke kennis van wat er werkelijk gebleken.

Hoe zit het met AA zelf? Zorg ervoor dat er geen dienst aan het leed als het donker blijft. We hoeven niet te veroordelen. We hoeven niet te bekritiseren. We hoeven niet te verlaten. We hoeven niet naar perfectie. We moeten zien, horen en leren van de volledige openbaarmaking van waaruit AA kwam en wat het werkelijk deed.

In het eerste deel van deze serie, we poseerde minstens tien vragen over hoe, waarom en welke feiten van de Anonieme Alcoholisten Geschiedenis hebben kwijnden en zat op de plank voor zo vele jaren . Ik hief die vragen als nieuwkomer. Ze waren vragen van de AA ik gesponsord. En vragen onvermijdelijk vanwege de verwarring ontstaan. Laat de duisternis verdwenen!

In het tweede deel artikel hebben we gewezen op ten minste vijfentwintig hiaten in de Anonieme Alcoholisten Geschiedenis accounts. In het gezicht van een dergelijke eenvoudige, goddelijke, oorspronkelijke programma, moeten ze nooit hebben plaatsgevonden. Maar het goede nieuws in dit derde deel is dat wij u vertellen dat (1) het verstrijken van de tijd, (2) een enorme hoeveelheid onderzoek, en (3) objectieve graven aanzienlijk de roep beantwoord: Laat er licht zijn! Shine Het

Let &'; s Kijk eerst aan de chronologie van de gebeurtenissen Bestaande “ Early AA &";

1926: De Rowland Hazard Verhaal — Obfuscated door Late kibbelen over Data

De vermoedelijke datum van AA &'; s conceptie gekoppeld aan de gebeurtenissen die volgden is nu gevestigd als 1926, niet 1931. Dit belangrijke verhaal is al lang vertroebeld en mis-gemeld als gevolg van een zinloze discussie over de vraag of en wanneer de New York zakenman Rowland Hazard behandeld met Dr. Carl Gustav Jung in Zwitserland. Naarmate de jaren verstreken, velen hebben getuigd dat de eminente Zwitserse psychiater geadviseerd een gekwelde alcoholische Rowland dat hij (Jung) hem (Rowland) niet kon helpen omdat Rowland had de geest van een chronische alcoholist en daardoor was “ medisch &"; ongeneeslijk. Aan de andere kant, Jung hield de hoop dat Rowland hulp zou ontvangen als hij zocht en had een “. Bekering &";

Het gewenste herstel werd later bereikt wanneer Rowland Hazard was teruggekeerd naar de Verenigde Staten, aanvaard Jezus Christus als zijn Heer en Redder. en actief in Rev. Sam Schoenmaker &' geworden; s Calvary Episcopale Kerk en in de Oxford Group waarin Shoemaker was een leider. De bottom line? Rowland werd ontheven van zijn alcoholisme. Weinig of geen, leek te vragen hoe en waarom. De net wees op de Oxford Group en laat het rijden.

Tot voor kort was er nary een nauwkeurig verslag van de kritische feiten. Rowland plaatste zich in God &'; s de hand, door Jezus Christus

1931:. De Russell Firestone Story: opgeborgen in Later Minachting voor de Oxford Group

De Akron Anonieme Alcoholisten Geschiedenis hoogtepunt vond plaats in 1931 voor AA als het publiek leerde van de schijnbaar wonderbaarlijke genezing van Russell Firestone &'; s dronkenschap. Russell &'; s overwinning plaatsgevonden op een spoorlijn reis naar en van Denver. De passagiers waren Russell, zijn vader Harvey Firestone, Russell &'; s vriend James Newton en de Toer Samuel M. Schoenmaker, Jr. Dan, op de terugreis van Denver naar Akron, Rev. Schoenmaker nam Russell in een treincoupé. Hij leidde hem tot Jezus Christus als Russell &'; s Heer en Verlosser. En de genezing van Russell &'; s het drinken was onmiddellijk en algemeen erkend.

1933: Akron &'; s Firestone Getuigenissen, Oxford Group Leaders en de Boodschap van Hoop

Al te veel schrijvers hebben de oprichting van AA verbonden met de Oxford Group, beweren dat A.A. voortgekomen uit deze “ First Century Christian Fellowship &"; Maar de claim moet worden getemperd door de feitelijke gebeurtenissen die leiden tot de oprichting van AA in Akron in juni 1935.

Zoals vermeld in mijn boek, The Akron Genesis van de Anonieme Alcoholisten, de Russell Firestone genezing in 1931 werd voor een deel veroorzaakt door de ijver van de jonge Oxford Group activist James Draper Newton. Newton bracht Russell &'; s alcoholisme, de Oxford Group &'; s ideeën en Russell &'; s de aanvaarding van Jezus Christus naar Akron &'; s deuren. En, na de treinreis, Newton en de sobere Firestone ging over de wereld namens de Oxford Group - dienen als getuigen van de levensveranderende programma.

Daarna, in 1933, de Oxford Group “ kwamen naar de stad &"; (Akron) via de enorme testimonial bijeenkomsten in preekstoelen en zalen om overflow publiek. De sprekers waren Oxford Group oprichter Dr. Frank Buchman, Russell Firestone, James Newton en andere Oxford Group notabelen. Deze ruime bekendheid bijeenkomsten geïnspireerd Dr. Bob &'; s vrouw, en later dr Bob zich om naar een vergadering van Oxford Group in Akron, en vervolgens naar een reeks van Oxford Group woensdag bijeenkomsten in het huis van Henry T. Williams in Akron.

1934: Het Conglomeraat van New York Gebeurtenissen die Oxford Group betrokkenen, Rowland Hazard zelf, Dr. William D. Silkworth, Ebby Thacher, Calvary Mission, medailles en Bill Wilson &'; s de aanvaarding van Jezus Christus op de missie

Vul Dr. William D. Silkworth en Zijn Advies aan Bill over de “ Grote Arts &";

De recente biografie van Dr. William D. Silkworth voegt een vitaal belang, en totaal
verwaarloosd element naar de oorsprong, de geschiedenis en de ontwikkeling van de vroege AA

Silkworth &'; s biograaf Dale Mitchel gaat naar grote lengte om het advies dat Bill ontvangen van de kleine arts die dronkaards graag benadrukken. Dit evenement vond plaats op Bill &'; s derde bezoek aan Towns Hospital. De rekening toont twee factoren: (a) Bill &'; s drankprobleem had zo ver gevorderd en zo diep dat Bill werd verteld door Silky dat als hij didn &'; t stoppen, hij zou sterven of ga krankzinnig. (b) Dr. Silkworth vertelde Bill dat de Grote Arts Jezus Christus hem kon genezen van zijn alcoholisme.

Dit laatste stuk van advies sterk beïnvloed Wilson op het hele onderwerp van aanvaarding van Jezus Christus als Heer en Heiland. Wetsvoorstel verwezen later naar Silkworth als medeoprichter van AA Silkworth werd beschouwd als een vriend om A.A. vrienden zoals Dr. Norman Vincent Peale, Rev. Samuel Shoemaker, Charles en kolonel Steden, Frank Amos, en Bill &'; s broer-in-law Dr. Leonard Strong.

Silkworth zelf was een vroom christen. Jarenlang woonde hij Calvary Christian Episcopal Church, waar ds Shoemaker was Rector. Na verloop van tijd, hij en Dr. Norman Vincent Peale werd zeer goede vrienden. Vanaf de tijd dat hij werkte met zijn eerste alcoholische patiënt in Bellevue, door middel van zijn laatste toespraak voor zijn dood in 1951, Silkworth geloofde een spirituele ervaring en medische behandeling vormden de basis voor herstel op lange termijn. En hij sprak vaak over de noodzaak van een vertrouwen op God en een stevig fundament van geestelijke kracht om omgaan met de obsessie om te drinken.

Zoals gezegd, Silkworth wist Dr. Normaal Vincent Peale en Shoemaker als vrienden. Peale schreef een gedetailleerd verslag in de positieve kracht van Jezus Christus over een schijnbaar hopeloze alcoholist genaamd Chuck die was geadviseerd door Silkworth dat hij kon worden genezen van alcoholisme door de Grote Arts Jezus Christus. Chuck aanvaard Christus, en hij werd genezen — net zoals Silkworth had beloofd kon gebeuren zowel Wilson en Chuck.

Bill was zo ingenomen met de grote Heelmeester idee dat hij noemde dit feit en zijn afhankelijkheid van de grote Heelmeester meerdere malen in Bill &'; s eigen, later autobiografie.

Vul Ebby Thacher: In 1934, in New York, Bill Wilson was ingevoerd om de Oxford Group door zijn lange tijd drinken maatje Ebby Thacher. Ebby had ingevoerd om de Oxford Group door Rowland Hazard en twee anderen. Ebby vertelde Bill dat hij had gekregen van de drie kameraden een aantal mooie zinnige dingen van te maken, “ gebaseerd op het leven van Christus, bijbelse tijden &"; Hij zei dat hij luisterde aandachtig en was onder de indruk, omdat ze vertelde dingen die hij had geleerd als een kind, geloofd, maar daarna opzij gegooid. Ebby &'; s biograaf vertelt ons ook dat Ebby was geen onbekende voor godsdienstonderwijs en kerkbezoek toen hij opgroeide. Zijn familie had zowel anglicaanse en de presbyteriaanse verbindingen. Zijn moeder werd vermeld als een lid van de First Reformed Church tot aan haar dood in 1927. En, tijdens één van zijn schooljaren in Manchester, Vermont, had Ebby daar met dominee Sidney Perkins familie woonde zal. Ebby ook gezegd Rowland had een grondige indoctrinatie (in de Oxford Group christelijke leer) ldquo gehad en &; doorgegeven als veel van dit aan mij als hij kon &"; De drie kerels hadden het Oxford Group ideeën, hun christelijke leerstellingen, en het belang van God en het gebed te Ebby gerelateerd en dan Ebby verband ze aan Bill. De boodschap aan Bill lijkt te zijn om Bill doorgegeven
kort na Bill had gekregen het doodvonnis of krankzinnigheid en de mogelijkheid van Jezus Christus als een remedie op de Bill &'; s derde bezoek aan Towns Hospital. Ebby had Jezus Christus aanvaard op Golgotha ​​Missie en bezocht Bill Bill van zijn (Ebby &'; s) vertellen wedergeboorte en bevrijding. Details volgen:

Na wat misschien een eerdere oproep aan Bill &' geweest; s vrouw Lois, Bill &'; s oude drinken maatje Ebby Thacher was verschenen op het toneel — bij Bill &'; s huis.

Uitleg over zijn nieuwe soberheid, Ebby zei Bill, en" I en' ve kreeg religie &"; — een uitdrukking Bill later gebruikt toen hij schreef zijn zwager over zijn eigen nieuwe geboorte op Golgotha ​​missie. Bill vroeg Ebby: “ Wat voor religie heb je, Ebby &"; Ebby antwoordde: “ Oh, I don &'; t denk dat het enige merknaam kreeg. Ik viel gewoon in met een groep mensen, de Oxford groepen. I don &'; t gaat samen met al hun leer met alle middelen. Maar die mensen hebben me een aantal prachtige ideeën gegeven: [1] Ik heb geleerd dat ik moest toegeven dat ik was likte. [2] Ik heb geleerd dat ik moet op te maken van mijzelf en belijden mijn gebreken aan een andere persoon in vertrouwen. [3] Ik heb geleerd dat ik nodig had om restitutie te maken voor de schade had ik anderen gedaan. [4] Ik werd verteld dat ik moet de aard van geven dat er geen prijskaartje op het heeft, het geven van jezelf om iemand te oefenen. [5] Nu weet ik dat je gaat kokhalzen op deze, maar ze me geleerd om wat God Ik dacht dat er voor de kracht om deze eenvoudige voorschriften uit te voeren om te bidden. . . Deze keer voelde ik me helemaal vrij van het verlangen, en ik heb niet voor maanden had
een drankje &";

Ebby vertelde Bill was hij bijna is opgesloten voor dronkenschap. Drie mannen Oxford Group (één van hen was Rowland Hazard) gered Ebby van de rechter. Ze leerde hem christelijke principes en over de effectiviteit van het gebed. Ze geïndoctrineerd ook Ebby de Oxford Group &'; s levensveranderende principes. Rowland Hazard had Ebby verteld over Dr. Jung &'; s advies — advies, zei Bill, en" geconsolideerd zijn [Ebby &'; s] zijn toestand dat hij niet meer dan het drinken zou krijgen door hemzelf of door een bron van psychologie en psychiatrie &"; Ebby vertelde Bill “ eindelijk hoe hij &'; D geprobeerd gebed net als experiment en had gevonden tot zijn verbazing dat het werkte &"; Hij legde verder uit dat de Oxford groep mannen hem [Ebby] in Shoemaker &' had ingediend; s Calvary Mission. Er Ebby aanvaard Jezus Christus als Heer en Heiland. In Shoemaker termen, Ebby had — als Rowland Hazard - “ gevonden God &";. Hij was “. Gered &"; Ebby was (zoals Bill waargenomen) opnieuw geboren. Hij genezen was voor een tijd. En hij voerde deze informatie Bill kort na Bill had verteld door Dr. Silkworth dat hij [Bill] konden worden verlicht door de kracht van Jezus Christus

Bill &'; s aanvaarding van Jezus Christus op Golgotha ​​Mission:.

Bill was zo beïnvloed door Silkworth &'; s advies, en vervolgens door Ebby &'; s de aanvaarding van Jezus Christus op het altaar, dat Bill zelf ging eerst naar Golgotha ​​Kerk te horen Ebby geven zijn getuigenis daar. Gehoord Ebby leveren van de boodschap van de preekstoel, Bill concludeerde dat misschien kon hij dezelfde hulp op Golgotha ​​Mission dat Ebby door zijn redding had ontvangen te krijgen. Bill besloot dat misschien de Grote Arts — van wie Dr. Silkworth had gesproken — hem kon helpen. Bill ging daarom naar Golgotha ​​missie. In expliciete detail, Bill uitgelegd wat hij zag, hoorde, en deed op Golgotha ​​missie. Hij vertelde de hele A.A. Conventie in St. Louis: “ Er waren enkele gezangen en gebeden. Vervolgens Tex, de leider, maande ons. Alleen Jezus kon redden, zei hij. . . . Sommige mannen stond op en maakte getuigenissen. Gevoelloos als ik was ik voelde interesse en opwinding stijgt. Toen kwam de oproep [de oproep naar het altaar te komen, om Jezus Christus in een &'; s het leven als Verlosser, en om gered te worden]. Sommige mannen werden naar voren beginnen aan de rail. Onverklaarbare gedreven, ook ik begon. . . . Ik knielde bij het schudden boetelingen. Misschien toen en daar voor de eerste keer, was ik berouwvol, ook. Iets raakte me. Ik denk dat het was meer dan dat, ik werd geraakt. Ik voelde een wilde drang om te praten. Springen naar mijn voeten, begon ik. Daarna kon ik niet herinneren wat ik zei. Ik wist alleen dat ik was echt ernst is en dat mensen leken om aandacht te besteden. . . . Ebby, die in eerste instantie in verlegenheid gebracht tot de dood geweest, vertelde me opgelucht dat ik het goed had gedaan en had “ " gezien mijn leven aan God &;

Hoewel Bill was niet in staat om de details van zijn overlevering aan het altaar te roepen, is er voldoende bewijs dat hij er aanvaard Jezus Christus als zijn Heer en Redder. Voor een ding, mevrouw Samuel M. Schoenmaker, Jr. vertelde me [Dick B.] dat zij aanwezig was toen Bill “ maakte zijn beslissing voor Jezus Christus &"; Voor een ander, Bill &'; s vrouw Lois vermeld in een opgenomen toespraak gaf ze in Dallas, Texas: “ En hij [haar man Bill Wilson] ging, en echt, in zeer grote oprechtheid, deed hand over zijn leven aan Christus &". ; Schoenmaker &'; s assistent predikant ds W. Irving Harris bevestigde de wedergeboorte dat Bill had meegemaakt: “ Het was op een bijeenkomst op Golgotha ​​Mission dat Bill zelf werd verplaatst om te verklaren dat hij had besloten om uit te lanceren als een volgeling van Jezus Christus. &";

Als u in een moment zal zien, Bill zelf schreef in zijn autobiografie dat hij wederom geboren; en, vervolgens, na het krijgen van dronken en moedeloos nogmaals, Bill besloot hij moet gaan naar Towns Hospital. Hij zei dat hij geloofde dat de Grote Geneesheer-hem kon genezen als Ebby was genezen.

Bill nadrukkelijk bevestigde deze nieuwe status. Twee keer schreef hij: “ Voor zeker dat ik &'; D wedergeboren. Sprekend tot zijn vrouw van de gebeurtenissen bij de missie, Bill vertelde hij Lois &"; .
het antwoord &" had gevonden; Sprekend sarcastisch over het feit dat Bill dronken na de missie, een biograaf zei: “ Salvation geen rekening te houden voor een paar dagen besotted &";. I [Dick B.] vond een manuscript op Stepping Stones Archief. Daarin had Bill geschreven, in de taal bijna identiek aan die van Ebby &'; s, nadat Ebby Bill had verteld dat hij de godsdienst op de missie, Bill schreef, “ I &'; ve gevonden religie &";

Bill &'; s laatste reis naar Steden Ziekenhuis, en zijn ervaring Sensing God &'; s Aanwezigheid

Bill blijkbaar bleef dronken voor twee of drie dagen. Deze volgde zijn wedergeboren ervaring op Golgotha ​​missie. Maar hij bleef peinzend zijn eigen missie ervaring. Bill uiteengezet dronken en in wanhoop voor Steden Ziekenhuis. Op de weg, besloot hij dat hij had beter een beroep op de grote Heelmeester, van wie dr Silkworth had gesproken en aan wie, had Bill “ overgegeven &"; zijn leven. Herinneren dat Silkworth hem had verteld dat hij kon worden genezen door dat grote Heelmeester, Bill twee keer uitgeroepen, “ Ik was op mijn manier om te genezen &"; Verschijnen ook te hebben herinnerd dat bij de missie, hij had “ gevonden religie &"; en “ gevonden &"; Jezus Christus aan het altaar oproep, Bill aangekomen bij het ziekenhuis. Hij zei dat “ Ik zwaaide de fles en schreeuwde, &'; Eindelijk, Doc, I &'; ve iets gevonden &'!;

In het ziekenhuis, Bill besloten om op de Grote Arts. Riep hij vervolgens uit tot God om hulp; en meteen had hij de ervaring die voelde hij de aanwezigheid van de “ God van de Bijbel &"; (“ God van de Bijbel &"; was de specifieke taal Bill gebruikt). Bill nooit meer dronken. Deze gebeurtenissen zijn vrijwel onbekend bij de meeste AA's vandaag. Maar ze werden vaak herhaald om vroege AA op hun verzoek. Bill &'; s boodschap van genezing door de “ Lord &"; werd uiteindelijk en duidelijk beschreven op pagina 191 van de meest recente editie van de Anonieme Alcoholisten. Er, Bill &'; s exacte woorden te A.A. Nummer Drie &'; s vrouw waren: “ Henrietta, de Heer is zo geweldig voor mij me het genezen van deze vreselijke ziekte die ik wil gewoon blijven praten over het en mensen te vertellen &";

Dus, Bill had. maakte zijn weg naar Steden ziekenhuis voor de laatste keer. Er Bill riep tot God om hulp. Hij had zijn veel beschreven ervaring, het aftasten van de aanwezigheid van “ de God van de Bijbel, &"; en hij werd genezen — nooit meer een druppel drank raken. Bill en zijn vrouw Lois, begeleid door Ebby en Ebby &'; s Oxford Group vriend Shep Cornell, begon “ voortdurend &"; het bijwonen van Oxford Group vergaderingen in New York — vooral die geleid door ds Sam Schoenmaker.

Bill &'; s vergeefse pogingen om anderen te bekeren Zodra hij werd ontslagen van Steden:

Bill &'; s onmiddellijke remedie haastte zijn vrijlating uit Steden ziekenhuis voor de laatste keer. De datum was 18 december 1934. En op Steden, had Bill concludeerde dat hij een missie om zijn boodschap aan alcoholisten over de hele wereld uit te voeren hadden. Hij werd een fervent bericht carrier. Hij haastte zich naar de straat, naar het ziekenhuis, aan de missie, om fleabag hotels, vergaderingen Oxford Group. Hij had een Bijbel onder zijn arm. Hij vertelde dronkaards om hun leven aan God te geven. En hij trad zelfs een processie van Calvary Kerk geleid door Schoenmaker in volle gewaad. De processie droeg een teken “ Jezus Christus verandert leven &"; En Bill gemonteerd een platform in Madison Square en geleverd zijn getuigenis.

Bill &'; s koortsachtige-bericht dragen racen en “ delen voor getuigen &"; geproduceerd absoluut geen blijvende resultaten. Zoals Dr. Bob &'; s laatste grote adres uitgelegd: “ Hij hadn &'; t creëerde een enkele bekeerling, niet één. Zoals we uitdrukken, had niemand jelled &";

Heeft Bill besteden zes uur getuige van een van deze straat mensen, zoals hij later deed met Dr. Bob? Heeft hij hen te vertellen over zijn nieuwe geboorte op Golgotha ​​Mission? Heeft hij, net als het Leger des Heils en andere voorouders, te bieden aan de boetvaardige dronkaards tot God door Jezus Christus te leiden? Heeft hij uit te leggen Silkworth &'; s advies dat de grote Heelmeester hen kon genezen? Heeft hij hen te vertellen over zijn dramatische ervaring bij Steden Ziekenhuis, waar hij eigenlijk ervaren de aanwezigheid van de God van de Bijbel, toen hij riep God om hulp

I don &'; t weet, maar hij had gevraagd Dr. Silkworth over de reden voor zijn complete mislukking

Een woord of twee over wat Dr. Bob noemde de Oxford Group “. associatie &"; door Dr. Bob en Bill. Het belangrijkste om te onthouden over deze Oxford Group verenigingen door Bob (in Akron te beginnen in 1933), en door Bill (in New York vanaf eind 1934) is dat ze niet de productie van de vrucht van soberheid voor zowel Dr. Bob of Bill. Vanaf eind december. 1934 en het voorjaar van 1935, Wilson woonde vergaderingen Oxford Group en achtervolgd dronkaards proberen ze nuchter te krijgen. Maar Bill had geen succes op alle. Zoals Dr Bob, ging hij naar Oxford Group bijeenkomsten in Akron voor twee en een half jaar. Maar hij wilde niet nuchter te krijgen, noch heeft hij nuchter in een van deze bijeenkomsten.

Silkworth &'; s Advies, Bill &'; s Verandering van strategie, en de laatste schakel in de keten

Bill vertelde de hele St. Louis AA Conventie: &"; Vlak voor vertrek naar Akron, Dr. Silkworth gaf me een groot stuk van advies. . . . &"; Kijk Bill, je &'; re die niets, maar falen omdat je preken op die alcoholisten. Je praat met hen over de Oxford Group voorschriften van het zijn absoluut eerlijk, absoluut zuiver, absoluut onzelfzuchtig, en absoluut liefdevol. Dit is een zeer grote order. Geen wonder dat ze hun vinger wijzen naar hun hoofd en gaan en dronken. Waarom &'; t u uw strategie de andere kant op te draaien. . . . [William James zegt] &'; dat deflatie in de diepte is het fundament van de meest spirituele ervaringen ?. . . [Dr. Carl Jung in Zürich vertelde een bepaalde alcoholhoudende, degene die later hielp ontnuchteren je vriend Ebby, dat zijn enige hoop op redding was een spirituele ervaring. . . . Nee, Bill, je &'; ve kreeg de kar voor het paard. U &'; ve kreeg om deze mensen eerst leeglopen. Dus geef ze de medische zaken, en geef het aan hen hard. . . . [Vertel hen over de allergie en obsessie] dat veroordeelt ze gek of sterven als ze blijven drinken. Uit een andere alcoholist, een alcoholist praten naar de andere, misschien dat zal hard deze moeilijke ego. Alleen dan kun je beginnen om uit te proberen uw andere medicijnen, de ethische principes die u hebt uit de Oxford Group geplukt &";.

Nu (zei Bill bij het verdrag) — praten met Dr. Bob — ik herinnerde alles wat Dr. Silkworth had gezegd. Dus ging ik heel langzaam op het vuurwerk van de religieuze ervaring. Ik sprak weg over mijn eigen zaak, totdat hij kreeg een goede identificatie met mij, totdat hij begon te zeggen, &'; Ja, dat &'; s me, I &'; m zo. . . . In ons eerste gesprek droeg ik zwaar op de medische uitzichtloosheid van Dr. Bob &'; s geval, vrij gebruik van Dr. Silkworth &'; s woorden beschrijven de alcoholische &'; s dilemma, de “ obsessie plus de allergie &"; . . . . Wat heb hem echt hard getroffen was de medische zaken, de uitspraak van de onvermijdelijke vernietiging. En het feit dat ik een alcoholist was en wist wat ik over sprak uit eigen ervaring maakte de klap een verpletterende één. . . . Je ziet ons gesprek was helemaal een wederzijdse ding. Ik was gestopt prediken. Ik wist dat ik dit alcoholische zo veel als hij me nodig had nodig had. Dit was het. En dit wederzijds geven en nemen is in het hart van de AA &'; s Twaalfde Stap werk vandaag. Dit is hoe je de boodschap uit te dragen. De laatste ontbrekende schakel was daar in mijn eerste gesprek met Dr. Bob &";

1935: Bill werd in contact gebracht met Dr. Bob in Akron. De twee mannen klikte, en de Akron A.A. Christian Fellowship werd opgericht in juni 1935; en de eerste groep, Akron Number One, werd opgericht in juli 1935

De Akron Christian Fellowship programma opgericht door Dr. Bob en Bill in juni 1935 werd de Bijbel gebaseerd. Het was niet Oxford Group gebaseerd.

Goed of fout, een geschiedenis schrijver zei dat de vrouw van AA oldtimer Earl Treat (die nuchter kreeg omstreeks augustus 1937) zei: “ Direct na Earl toegetreden, de Oxford Group gooide ze uit en zeiden dat ze stoorden &'; t wil hem niet meer &";. De vrouw van Treat werd ook geregistreerd als te zeggen: “ Er was geen naam voor de groep. Het was niet de Anonieme Alcoholisten; het was niets. Maar de Oxford Group. . . geholpen in vele, vele manieren: in de echtelijke zaken, in financiën, alles wat je kon bedenken. Echter, hadden ze nooit omgegaan met alcoholisme. Maar ze deden welkom deze 13 mannen (in 1935 en &'; 37, in Akron, Ohio), en nam ze in hun groep, waar ze verbleef voor een korte tijd, en dan denk ik dat de Oxford Group dacht dat ze kon &'; t helpen heel erg alcoholisme. Zo stelde ze dat ze uit en vormen hun eigen groep. Wat ze deden &";

De uitstekende Bijbel nadruk in het Akron Christian Fellowship was op deze woorden, die van Dr. Bob kwam: “ Maar we waren ervan overtuigd dat het antwoord op onze problemen was in de Good Book. Een aantal van ons oudere, de onderdelen die we vonden absoluut noodzakelijk waren de Bergrede, het dertiende hoofdstuk van Korinthe, en het Boek van James &";

Akron &'; s christelijke programma omvatte de kwalificatie van nieuwkomers, ziekenhuisopname, vereist het geloof in God, de gewenste aanvaarding van Jezus Christus als Heer, de gewenste Bijbelstudie, verplichte lectuur van niet-Oxford Group devotionals en christelijke literatuur, de gewenste ouderwetse gebedsbijeenkomsten, aanbevolen christelijke gemeenschap en het bijwonen van een religieuze dienst van keuze.

Maar, zoals Dr. Bob gezegd, Akron A.A. had geen Twaalf Stappen, geen Twaalf Tradities, geen Big Book, geen levensveranderende programma, geen drunkalogs, en er geen vergaderingen, zoals de Oxford Group &'; s de vergaderingen aan de oostkust. In plaats daarvan, de alcoholist squadron in Akron had regelmatige, dagelijkse christelijke gemeenschap vergaderingen en dagelijkse aanwezigheid bij Anne Smith &'; s Stille Tijd, waar de Bijbel werd gelezen, gebeden werden uitgesproken, begeleiding werd gezocht, en de bespreking van de artikelen grotendeels uit Anne Smith &'; s dagboek waren gewone tarief.

Terugkerend naar de belangrijke ontmoeting tussen Bill en Dr. Bob, de volgende Akron gebeurtenissen voorafging: Bill uiteengezet om Akron op een zakelijke deal die is mislukt. Net voor rekening kwam, had Dr. Bob werd overtuigd door de kleine Oxford Group onder leiding van Henrietta Shoemaker bekennen dat hij een &ldquo was;. Geheim drinker &"; Hij had een enorme hoeveelheid Oxford Group literatuur lezen. Hij had “ ververst [zijn] geheugen van de Good Book &"; door de Bijbel van kaft te lezen te dekken drie keer. Hij had de kerk bijgewoond. Maar hij vertelde Henrietta hij waarschijnlijk slechts een van de “ wanna wanna &"; jongens. Hij didn &'; t willen stoppen, en hij wist niet &'; t. Maar nadat hij toegelaten tot de kleine groep die hij had zijn drankprobleem, werd hem gevraagd of hij zou willen bidden voor zijn bevrijding. Hij antwoordde: “. Ja &"; Hij liet zich op de vloer op zijn knieën met de huidige en bad &mdash anderen gebeden die snel moesten worden beantwoord.

Vervolgens kwam de schijnbaar wonderbaarlijke telefoontje van Wilson naar Henrietta Seiberling.
Bill vertelde Henrietta hij was een rum hond van New York, was een lid van de Oxford Group, en moest een dronken te praten. Omdat het een Oxford Group activist zichzelf, Henrietta gemakkelijk te begrijpen Bill &'; s “ delen voor getuigen &"; idee. Ze was ervan overtuigd dat de gebeden werden beantwoord. Ze dacht bij zichzelf: “ Dit is manna uit de hemel &";. En ze geregeld het gesprek.

De ontmoeting tussen Wilson en Dr. Bob was bij haar thuis. Het duurde zes uur. Dr. Bob merkte in zijn persoonlijke verhaal geschreven op een later tijdstip dat Bill was genezen door de geestelijke middelen hij had gebruikt. Maar Bob geloofde Wilson sprak zijn taal. En hoewel hij zei dat hij had het allemaal al eerder gehoord, zag hij dat Bill was demonstreren zijn eigen effectieve getuigenis — dienst gericht op iemand die hulp nodig had. En het was deze “ service &"; aspect dat Dr Bob vond dat hij niet was gebruikt.

1937: Het jaar van gedocumenteerde Succes en van de Wilsons &'; Oxford Group Vertrek

De Wilsons waren (om de woorden van Bill W. &' gebruiken; s vrouw). &Ldquo; geschopt &"; van de Oxford Group in 1937. De Oxford Group invloed in Akron stamde, zoals T. Henry zet het, vanuit een “ clandestiene lodge &"; - gericht op het helpen dronkaards. Het duurde niet richten op Oxford Group oprichter Frank Buchman &'; s grote inspanning van en de wereld te veranderen door het leven veranderende. De Oxford Group beweging zelf bezig was een besparing “ dronken wereld, &"; als de oprichter zetten.

In november 1937, de Akron 7 punt programma is goed gepositioneerd (zoals verlicht door en in de Frank Amos rapporten). Bill en Dr. Bob had “ geteld neuzen &"; en vond ten minste een 50% slagingspercentage bij ongeveer 40 van de ernstige fellowship alkies,

1937-1938:. Het werk begon op de New Oxford-groep georiënteerd programma Bill Ontwikkeld

Bill had gevraagd toestemming om een ​​boek te vertellen anderen over het programma te schrijven. Bill kreeg toestemming van een stemming in Akron. Bill terug naar New York en begon een vlaag van activiteit op het boek. Het betekende: (1) De samenwerking met Henry Parkhurst in het bevorderen van het boek als een remedie voor alcoholisme. (2) Het vormen van een noodlottige pseudo corporatie om het boek te publiceren. (3) Het werken met Rev. Sam Schoenmaker op Twelve Step en Big Book taal. (4) Het voorbereiden van een groot aantal manuscripten — de opdrachtgever een nu verloren; en. (5) De voorbereiding van de laatste printer &';. S manuscript voor publicatie

Hij schreef de taal van ten minste stappen 2 tot en met 11 aan de Oxford Group als in Amerika geleid door ds Schoenmaker. De andere twee — stappen één en twaalf — Bill toegeschreven aan Dr. Silkworth en Professor William James.

De Zelden besproken of geleerd Foto van de oprichting in Akron en evenementen Daarna

Men hoeft alleen lezen Dr. Bob &'; s laatste grote adres in Detroit in 1948 om een ​​bijbel-programma zien dat is zeer verschillend van de Oxford-groep op basis van ideeën in Bill W. &';. s Grote Boek

De Akron AA Christian Fellowship Program: First, Dr. Bob wees erop dat als hij en Bill Wilson leidde AA Nummer Drie tot soberheid, ze hadden geen stappen. Geen Tradities. Geen drunkalogs. En zij hadden geen Big Book en geen bijeenkomsten zoals we die nu kennen. Toen wees Dr. Bob dat hij en Bill vele uren en veel inspanning tot in de vroege tijd in de ochtend had doorgebracht het bespreken van de basisideeën van de Bijbel dat “ moet &"; vormden de basis van de Twaalf Stappen, zoals hij het noemde. Dr. Bob verklaarde ook dat de oldtimers geloofde het antwoord op hun problemen was in de Bijbel. Hij zei dat ze beschouwd als het boek van James, Jesus &'; Bergrede en 1 Korintiërs in de Bijbel te zijn “ absoluut noodzakelijk &"; aan het begin van het programma.

Hier zijn de aanvullende feitelijke verklaringen dat het belang van het boek van James, Jesus &' bevestigen; Bergrede en 1 Korintiërs 13: (1) Bill Wilson zichzelf en anderen op gewezen hoe het boek van James was hun favoriet. (2) Zowel Bill en Bob verklaarde dat Jesus &'; Bergrede bevatte de onderliggende spirituele filosofie van AA (3) Een pamflet dat uit Akron in 1940 &' kwam; s bevatte een “ lead &"; gegeven door Dr. Bob in Youngstown, Ohio. Dr. Bob &'; s woorden werden samengevat door AD Le Minte van de Youngstown, Ohio Vindicator. [Dr. Bob zei:] “ De leden van de Anonieme Alcoholisten te beginnen de dag met een gebed voor sterkte en een korte periode van bijbellezen. Ze vinden de fundamentele boodschappen die ze nodig hebben in de Bergrede, in Korinthe en het Boek van James &"; (4) In een interview, een Akron oldtimer Duke P. zei dit over de Akron Koning School AA voldoen: “ Niemand lezen uit het Grote Boek. Eens in de zoveel tijd, zou de voorzitter iets van een Bijbel lezen als de passage die rechtstreeks verband houden met zijn verhaal &"; Duke herinnert de voorzitter lezen van het boek van Jakobus en Dr. Bob lezen Korintiërs 1:13. Wat kunnen we doen om te helpen &"?; Niet een. – Wanneer? Hoe? . . . . . . . . . . ideeën. . . . . . A.A.