De Q BRON: EEN ECHTE DOCUMENT

Als we de evangeliën van Matteüs en Lucas de parallellen zijn overduidelijk. Dat komt door het feit dat Matthew en Luke putte Mark grootste deel van hun evangeliën. Matthew &'; s evangelie bevat 90% van Mark &​​rsquo; s werk. Luke &'; s evangelie bevat 50% van Mark &​​rsquo; s werk. Dit zou waarschijnlijk betekenen dat Mark was de gemeenschappelijkheid van dit werk

Maar hoe zit het met de andere 10% van Matthew &';. S evangelie en de andere vijftig procent van Luke &'; s evangelie dat didn &'; t de informatie van de af te leiden Marcan Bron (Mark &​​rsquo; s evangelie)? Geleerden hebben gepostuleerd dat er een 2e bron die Matteüs en Lucas gebruikt om de informatie te krijgen om hun evangeliën creëren. De bron is een hypothetische document genaamd “ Q. &"; “ Q &"; is de afkorting van het Duitse woord “ Quelle &"; en middelen “ bron &";.

De Q-gemeenschap was geïnteresseerd in wat ze voelde zou de komst van de Messias in macht en glorie aan de dingen zoals ze zouden moeten zijn ingesteld. Zoals we weten uit de brieven van Paulus, vroege christenen dachten dat God door profetie hen gecommuniceerd. Dit was op zijn beurt het bewijs dat ze waren Gods uitverkorenen die triomfantelijke zou ontstaan ​​wanneer Jezus terug in de laatste dagen kwam.

De vier evangeliën lijken te denken minder over Jezus weer komen, en meer over wat zij noemen de “ Koninkrijk van God ". Er is een sterk argument om aan te nemen dat door het" Koninkrijk "betekende dat ze laten God &'; s soevereine regel bewind in hoe ze dachten over het leven en de context van de periode waarin zij leefden Zoals we weten uit. Paul latere brieven, van rond het jaar 65, christenen begonnen af ​​te vragen of Jezus zou terugkeren zoals sommigen hadden gedacht. Dit maakt het tijdsbestek voor de Q van meer dan 65 jr. minder waarschijnlijk. Sommigen denken dat het verhaal van het gevecht met de duivel in Q is over de situatie in 39 toen er een massale demonstratie tegen het opzetten van een standbeeld van de keizer Caligula in Jeruzalem [1] Als dat zo &';. is wat het is, de Q-materiaal waarschijnlijk is ontstaan ​​na die datum .

Het hoge percentage van verbale gelijkenissen tussen Lucas en Matteüs, en een aantal specifiek woord formaties, maken veel mensen denken dat Q was een schriftelijke bron nu lang verloren, in plaats van verhalen mondeling doorgegeven. Ze denken dat het niet waarschijnlijk is dat 2 orale tradities, één gebruikt door Matthew en gebruikt door Luke, zoals strakke mondelinge overeenkomst zou hebben opgelopen

Een voorbeeld is:.

Zo ook Mark 8,34-35 wordt gebruikt in Mattheüs 16,24-25 en Lucas 9,23-24. AQ versie komt ook in Matteüs en Lucas 10,38-39 14,27 & 17.33.

Kortom, veel suggereren dat Luke's interpretatie van Q behoudt de oorspronkelijke beter dan Matthew's. De conclusie dat Q was als een nu-verloor geschreven bron van enkele uitspraken van Jezus is meer dan een een honderd jaar van onderzoek met verbazingwekkende veerkracht doorstaan.

Als men aanvaardt dat Q is een nu-verloor geschreven verslag van de " wat Jezus werkelijk zei ", dan is 'Q' moet worden gezien als een lange-ontbrekende record van de dingen die Jezus eigenlijk gezegd

·.. De Q-collectie kan rechtsgeldig worden gescheiden van het evangelie tekst

Een aantal andere aannames redelijkerwijs kan worden getrokken uit het bewijs [4]: ​​

· De verhalen in Q geeft aan dat het had hoge status in de vroege joods-christelijke gemeenschappen rond Noord-Galilea. De mensen keken naar het voor begeleiding in het leven-kwesties

·. Q was niet als een stuk geschreven. Het was eerder een verzameling om van tijd tot tijd werd toegevoegd. Sommige veranderingen kunnen zijn gemaakt door later, niet-Galilea bronnen - hoewel het bewijs hiervoor is niet zo sterk

·. Degenen die onbekend zijn met het wetenschappelijk werk van de afgelopen twintig jaar kunnen reageren op Q met sommige ongeluk. Dit is logisch. We hebben, vertegenwoordigd door de evangeliën, niet een magisch-gemaakt hand-me-down van God door middel van een mysterieuze proces van openbaring, maar een echt menselijke interpretatie van de gebeurtenissen (in plaats van een record) gebundeld in een reguliere manier voor die momenten .

Onze kennis van vandaag over Jezus is dan ook om de sterke punten en beperkingen van de gewone menselijke processen die informatie wordt gedeeld van persoon tot persoon onderwerp.

_____________________________________________________

[1 ] de historische Jezus, G Theissen & Een Merz, SCM Press, 1998

[2] Midrasj en Lection in Mattheüs, SPCK, 1974.

[3] Het Nieuwe Testament, N Perrin & DC Duling, Harcourt, 1974

[4] Na Archeologie en de Galilea Jezus, JL Reed, Trinity Press, 2002

De Universal Life Church heeft een goed gevormde Seminary om zijn ministers te informeren over een breed scala aan onderwerpen, beschikbaar als online seminarie cursussen
.