"Voordat ik was een moslim was ik een christen"

Ik had het voorrecht laatste vrijdagavond van zijn terug bij mijn vrienden bij de Imam Husain Islamitisch Centrum, waar we bijeen om de dood van de vader van mijn beste vriend, Sheikh Mansour Leghaei treuren.

En het was goed om weer terug bij die mooie mensen, en het was goed om een ​​deel van de live Skype linkup met Mansour terug in Esfahan (Iran) en het was opnieuw genieten van de ervaring van wordt gekust door een enorm aantal bebaarde mannen ( een ervaring die [helaas] Ik don &'; t krijgt ergens anders)

En ik was heel duidelijk in herinnering, terwijl ik daar was, van een bijzonder vertederend ding dat een van de leden van die gemeenschap had gezegd. me op een vorige bezoek. Het was niet &'; t Sheikh Mansour die zei dat aan mij of een van zijn familieleden, maar een van de ouderlingen er – een gepensioneerde professor van de Universiteit van Newcastle

Deze man was op zoek na mij op een van de vorige keren dat ik &';. er D geweest en we waren erg warm en openhartig praten, toen tegen me zei, en" U weten, voordat ik een moslim, was ik een Christian &"!; En ik was verrast en zei: “? Echt &"; Hij zei: “ Ja, en voordat ik een Christen was, was ik een Jood &" ;.

Toen begreep ik natuurlijk dat hij didn &'; t betekenen dat hij &'; eigenlijk een bekeerling van het christendom d geweest, maar dat eerder was hij het uiten van onze gemeenschappelijke spirituele erfgoed

En natuurlijk kon ik niet zijn perspectief &ndash delen; dat de islam voldoet aan de christelijke hoop, net als wij geloven dat het Nieuwe Testament Evangelie aan alle hoop en dromen van de oude, maar ik heb begrepen dat deze ouderling in de islamitische gemeenschap was eigenlijk gewoon het uiten van zijn verbondenheid met mij, en ik vond dat te raken.

En ik &';! ve gedacht dat de mens en zijn boodschap aan mij vaak omdat ik denk dat de hele wereld moet horen wat hij te zeggen heeft

Ik geloof oprecht geloof dat als we konden een of andere manier zich te ontdoen van al het vuile politiek, wij &'; D vinden dat het gemeenschappelijke erfgoed van de drie Abrahamitische religies is zo groot – althans in termen van fundamentele ethiek en waarden – dat we echt geen ideologische basis voor vijandschap, laat staan ​​voor een &'; botsing der beschavingen &' ;!

&'; Voordat ik een moslim was ik een christen, en voordat ik een christen was ik een Jood &'; – Het was een indrukwekkend om te zeggen, maar het was ook een verklaring dat een reactie nodig is, ik voelde – een antwoord dat ik wasn &'; t kunnen geven op het moment, maar ik &'; ve dacht van een sinds – een goede reactie – en ik heb het van het verhaal van Noach!

Een ding dat altijd opkomt voor mij als ik denk aan Noach en de zondvloed is een oude Peanuts cartoon, met Linus en Lucy om thuis te zitten, kijken uit het raam, en it &';! regent

Lucy zegt Linus, “ Ik kan &'; t geloven hoe lang het &'; s regent voor! Misschien zal gewoon blijven regenen, totdat alles is overstroomd en we zijn allemaal verdronken &"?; Linus antwoordt: “ Nee, in Genesis hoofdstuk 9 God vertelt Noach dat hij nooit meer zal toestaan ​​dat een vloed, om over de gehele aarde &" ;. nemen Lucy zegt: “ Wow! Bedankt &" ;. Linus pauzeert en zegt: “ Goed theologie is een mooi ding &";!

Goed theologie is een mooi ding, en it &'; s de theologie van Genesis 9 en de zondvloed verhaal dat mij geïnteresseerd, omdat ik denk dat it &'; s een verhaal met een zeer belangrijke boodschap

De Noah verhaal is een verhaal van pijn en passie – de pijn veroorzaakt door de mensheid aan de ene kant, door hun gewelddadige en roekeloos gedrag, en de passie van God, die wordt bedroefd door Zijn schepping en lijkt klaar om te gooien zijn handen omhoog

Als u &'; Re vertrouwd zijn met dit deel van de Bijbel weet je dat het Noach verhaal is een onderdeel van een reeks van soortgelijke verhalen die de eerste elf hoofdstukken van Genesis &ndash overspannen; beginnen met het begin van de schepping – waar de dingen gewoon lijken te gaan van kwaad tot erger.

Eerst is er Adam en Eva en het incident met de slang. Volgende ding, er &'; SA moord in Adam en Eva &'; s directe familie, en dingen lijken gewoon te degenereren vanaf daar tot, tegen de tijd van Noach, wij &'; re verteld dat “ elke neiging van het menselijk hart was slechts kwaad alle tijd &" ;. (Genesis 6: 5)

En ik waardeer dat &'; s een zeer zwart-wit manier van kijken naar de wereld, maar als je kijkt naar wat en' s gaande is in de wereld van vandaag, je zou kunnen worden vergeven, Ik denk, dat ze naar exact dezelfde conclusie!

En het maakt je boos! Ik vind mezelf boos over dingen de hele tijd! I &'; ve boos deze week over Syrië, maar niet zozeer over wat &'; s gaande is in het land zelf, maar over de manier waarop het &'; s worden gemeld hier uit

I &';! Ben ervan overtuigd dat we &'; re opnieuw wordt misleid door onze media op dit ene, en ik besteed veel tijd op vrijdagavond met een man die net was teruggekeerd uit Syrië, en hij zei precies hetzelfde. Hij zei dat hij en zijn vrienden de buitenlandse media-aandacht uit Syrië, waar de CNN of BBC hen zou vertellen wat er gaande was in het gebied waar ze werden in levende zou kijken, en het was duidelijk helemaal onjuist!

En het maakt je boos, en mensen doen gekke dingen als ze &'; re boos. Ze nemen de wapens en ze riem bommen om zichzelf en zij begaan gewelddaden

Maar God is niet precies afgebeeld als boos hier, maar als rouwende

“.. De HEERE zag hoe groot de slechtheid van de mensheid was geworden op de aarde, en dat elke neiging van de gedachten van het menselijk hart was alleen kwaad de hele tijd. 6 De HEER betreurde het dat hij mensen had gemaakt op de aarde, en zijn hart was diep ontroerd &"; (Genesis 6: 5-6)

En misschien is dat uitbeelding van God opvalt als klinkende &'; al te menselijke &' ;, maar misschien dat is het punt

De God lezen we van in! deze eerste hoofdstukken van de Bijbel is niet iemand die de gehele machine in beweging zet en dan een stap terug en laat het rippen. Integendeel, dit is een God die zich bezighoudt met zijn creatie van het begin af, en is bezig met passie!

En dus deze God raakt gefrustreerd, geërgerde, en uiteindelijk betreurt ooit te hebben de mensheid gemaakt. En zo de vloed komt, niet zozeer als een daad van boze wraak van God &'; s deel, maar meer uit een verlangen naar een frisse start

Toch, de vloed is een gewelddadige handeling, en er &'. ; s niet omheen dat. It &'; s precies het soort incident dat laat mensen schudden hun hoofd en vragen “ waarom zou God toestaan ​​dat zoiets gebeurt &"?; waar we zijn over het algemeen reageren door te proberen om God te verontschuldigen van schuld.

Hier alsof God lijkt blij om de schuld te nemen, en toch is de conclusie van het verhaal is nogal vertellen. God maakt een verbond met Noach en met alle vlees door middel van Noach, zodanig dat God zal nooit toestaan ​​dat een daad van zulke universele catastrofale geweld ooit weer gebeuren.

En God hangt op zijn boog als een teken voor alle vlees dat dergelijk geweld nooit gaat weer uit zijn hand komen. Net als de hedendaagse boer weg kan vastlopen zijn geweer in de schuur of de meester zwaardvechter omhulsels zijn zwaard, zodat de krijger-boogschutter hangt op zijn boog! En dit is wat God doet – ophangt Zijn boog boven de mantel-stuk (bij wijze van spreken) als een teken dat hij nooit meer zal gebruiken

En het &';! sa verbond. It &'; s een belofte. En als je weet dat je de Bijbel op alles wat je weet dat het concept van &'; verbond &'; of &'; testament &'; is een zeer belangrijke Bijbelse begrip

We verdelen onze Bijbel in convenanten (of &'; testamenten &';). – het Oude Testament en het Nieuwe Testament, die zou suggereren dat er slechts twee convenanten. In feite, Bijbels gezien, denk ik dat er vijf:

• #Dit één

• #Het verbond met Abraham en zijn kinderen in eeuwigheid (Genesis12)

&bull ; #Het verbond met Mozes en zijn volk op de berg Sinaï

• #Het verbond met David – dat een van zijn kinderen altijd als koning
regeren

• #Het &'; nieuw verbond &'; met Jezus

En in elk geval wat we te maken hebben met fundamenteel is een belofte – . een toezegging van de kant van God aan Zijn verbond partner

En je kunt zien dat er &'; sa progressieve vernauwing van de focus van deze convenanten. Ze beginnen met Noach, met een engagement om alle vlees. Daarna is er een verplichting om een ​​bepaald ras van mensen, dan naar de leden van dat ras dat het te maken naar de berg Sinaï, dan naar een bepaalde familie binnen die groep (de lijn van David) en ten slotte naar een bepaald individu (Jezus) .

En mijn vader gebruikt om te zeggen dat het was als een trechter, met de beloften van God steeds gefocust – van de kinderen van Abraham, Mozes, op de specifieke lijn van David, en uiteindelijk tot een individuele – Jezus, door wie de genade van God wordt weer beschikbaar voor iedereen

En dat &';! Sa goede manier om naar te kijken, met de trechter eindigend met een universele douche van liefde, en it &'; s ook geschikt omdat het Alles begint hier met Noah met een universele en onvoorwaardelijke toewijding aan van &'; alle vlees &' ;, en het is een verbintenis van genade – een belofte van de kant van God, dat Hij zachtjes zal gaan met Zijn kinderen – met al zijn kinderen, en met dieren ook!

God heeft opgehangen Zijn boog. De dagen van goddelijke geweld zijn voorbij. Het maakt niet uit hoe slecht de dingen krijgen, God zal een andere manier van werken dingen door vinden

It &';. Sa beetje een vreemd parallel, maar ik don &'; t weten als je &'; ve volgt het verhaal van Khader Adnan Mohammed Musa –? de Palestijnse honger-spits

Ik vind dat verhaal echt fantastisch, want Khader Adnan is een leider van de Islamitische Jihad, dat is een organisatie die zich inzet om gewapend verzet tegen de Israëlische bezetting van Palestina. Islamitische Jihad van mening dat de dialoog en de zogenaamde passieve weerstand zijn nutteloos. Zoals ik het begrijp, hij &'; s openlijk aangemoedigd mensen om riem op bommen en doen wat ze moeten om een ​​einde te maken aan het onrecht te brengen

En deze man is gearresteerd een heleboel keer, hoewel het. lijkt erop dat de Israëlische autoriteiten hebben zelden iets aan hem beschuldigen. Dus deze keer toen hij werd gearresteerd, hield hij vol dat hij krijgt een proef of bevrijd, en wanneer ze weigerde te doen ofwel ging hij in hongerstaking!

En hij vastte 66 dagen, die volgens mij een wereldrecord (zolang je don &'; t telt de beroemde Ierse &'; terroristische &' ;, Bobby Sands, die didn &'; t overleeft zijn hongerstaking). Hoe dan ook, Khader Adnan was succesvol, en de Israëlische autoriteiten hebben gezegd dat ze gaan om hem te laten gaan! Islamitische Jihad, zo lijkt het, hebben één overwinning hoewel, ironisch genoeg, het is niet door middel van gewapend verzet, maar door het gebruik van een vorm van protest die Mahatma Ghandi gemaakt beroemd geweest!

Ja, er zijn betere manieren van omgaan met het kwaad en onrecht dan de toevlucht te nemen tot geweld, en God Zelf, volgens dit oude verhaal, heeft zich toegewijd aan het vinden van andere manieren van omgaan met het kwaad en onrecht. God zal niet straffen zonder genade. God zal genadig zijn, omdat God een verbintenis &ndash heeft gemaakt; een plechtige belofte van liefde – voor ons en voor alle vlees

&';! Voordat ik een moslim was ik een Christen &' ;, zei hij tegen mij, &'; en voordat ik een christen was ik een Jood &' ;. En mijn antwoord is, &'; en voordat we waren mannen van geloof, waren wij mannen &'; – broeders in het vlees (bij wijze van spreken) en nog steeds, als broeders in het vlees, de ontvangers van de beloften van God en de begunstigden van Zijn genade!

Voor de Verbonden begint hier, met Noach, met een toezegging van God te genadig om alle vlees

En ja, we genieten van de genade van God ons door Christus, maar laten we &';. en vergeet niet dat de beloften van God werden uitgebreid om ons eerst niet als christelijke mensen, maar gewoon als mensen – gewoon als wezens van vlees, want God heeft een verbintenis van liefde voor alle wezens van vlees gemaakt

Goed theologie is een mooi ding, isn &';. t het? En het verhaal van Noach, terwijl veel elementen van het kan moeilijk zijn om reine te komen, is uiteindelijk een mooi verhaal ook, denk ik, want het bevestigt de fundamentele gelijkheid van alle vlees voor God, en verkondigt de onvoorwaardelijke inzet van God om alle vlees

&';. Voordat ik een moslim was ik een christen en voordat ik een christen was ik een Jood &' ;. En voordat ik een man van geloof ik was een man, en voor een mens (in zekere zin) Ik ben gewoon een mens – een schepsel van vlees. Maar dat is niets voor te schamen. Voor integendeel, het is wezens van vlees, dat God is vastbesloten om, en Hij heeft zich geëngageerd om al ons
 !;