Waarom praten over Sin?

Praten over de hel is passe. Vuur en zwavel preken worden beschouwd als uit de mode. Het doel is om de verloren vinden, troost de gebroken hart, en red de ondergang. Daarom, God is de trouwe hond van de hemel, de zachte Herder, en de Minnaar van onze ziel.

Sin? Nou, ja. Maar alsjeblieft niet gericht op het te veel; het echt gaat mensen af. Ze zou kunnen krijgen beledigd, en als ze zich schuldig voelen zullen ze niet terugkomen. Bekentenis? Natuurlijk bekentenis is een belangrijk onderdeel van het gebed. Nee, kom ik er over nadenk, we hebben niet een tijd van belijdenis in onze eredienst. In mijn eentje? Dat is geen van uw bedrijf, dank je.

Maar de zonde is waar redding begint. We hoeven alleen maar een Redder, omdat we zondaars zijn. De verloren moeten worden gevonden omdat ze dwalen in de vrees en bedrog van de zonde. Het gebroken hart smeken voor comfort, omdat ze slachtoffer zijn geworden door de verwoestingen van de zonde. De vergaan zijn wanhopig op zoek naar redding omdat ze sterven aan de dodelijke ziekte van de zonde.

Dat is de reden waarom Ignatius van Loyola (ca. 1500) geleerd dat de eerste stap in een leven van spirituele discipline was om oog in oog met de zonde komen. Hij instrueert dat we naar "smeken om schande en verwarring over mezelf, als ik zie hoe velen zijn verdoemd vanwege een doodzonde, en hoe vaak, hoe vele zonden, heb ik het verdiende om eeuwig verdoemd" (Ignatius van Loyola: Geestelijke Oefeningen, Joseph Tetlow, Kruispunt, New York, 1992, pagina 74).

Bent u bereid op een zodanige manier om te bidden? Ben ik? Ignatius gaat om de leerling te begeleiden hoe te mediteren: aan de zonde van de engelen die met Satan viel te overwegen, om de zonde van Adam en Eva na te denken, om zich te concentreren op hoeveel anderen hebben eeuwig omgekomen voor hun zonden, en ten slotte, om te kijken goed naar hun eigen ziel, en om duidelijk te zien voor wat het is. "Ik herinner me de ernst en de boosheid van de zonde tegen onze Schepper en Heer. Ik solliciteren mijn begrip, redeneren hoe door te zondigen en gaan tegen de oneindige goedheid, de persoon die echt verdiend wordt altijd verdoemd" (Tetlow, 75).

Maar waarom? Waarom is dit belangrijk? Waarom stilstaan ​​bij de duisternis en kwaad in onszelf en in de wereld? Is het niet beter, meer heilig, effectiever, om zich te concentreren op het licht van Gods liefde?

Het antwoord is te vinden in de volgende woorden Ignatius schreef naar aanleiding van de bovenstaande vermaningen:... "Stel je voor Christus, vlak voordat je, opknoping aan het kruis Hoe komt het dat hij is gekomen van zijn Schepper aan het maken van zichzelf mens ? Hoe komt het dat hij kwam van het eeuwige leven aan de dood in de tijd, en kwam om te sterven voor mijn zonden draaien het om, vraag ik mezelf: Wat heb ik gedaan om Christus 'Wat doe ik voor Christus Wat moet? I voor Christus doen? " (Tetlow, 75).

Om het licht echt te begrijpen, moeten we de diepte van de duisternis begrijpen. Om de genezing schat, moeten we volledig begrijpen van de ziekte waaraan we stierven. Om de Liefde te begrijpen, moeten we de gruwel van waarom en wat hij leed namens ons begrijpen.

Generatie na generatie van gelovigen hebben aangetoond dat de waarde van het vat te krijgen op de zonde. Niet alleen op het punt van hun bekering, maar op verschillende tijden en langs hun wandel met de Heer. Degenen die verdoezelen of een oogje dichtknijpen om de zonde, de voorkeur rooskleuriger foto's van halo's en hemelse steden, spreken alleen van licht en liefde, het vinden van een leegte in hun leven en een oppervlakkigheid in hun evangelie. Degenen die kwaad voor wat het is te confronteren, worstelen met de waarschuwing van de eeuwige verdoemenis, het herkennen van de vuiligheid en stank het heeft achtergelaten in hun eigen leven: dat zijn de echte krijgers van het licht. Zij uitgaan begrijpen van de brutaliteit van het Kruis en de bekroning overwinning van de opstanding. Ze weten intiem de put ze zijn getrokken uit; ze kunnen levendig beschrijven het graf van waaruit ze zijn opgegroeid. Ze gaan weer naar een glorieuze boodschap te verkondigen aan een stervende wereld: dat ze weten het verpletteren, verstikkende macht van de zonde - en de triomfantelijke Verlosser.

© 2000 Paula Marolewski

​​Je hebt mijn toestemming om te herdrukken en distribueren van dit artikel, zolang het wordt gedistribueerd in zijn geheel, met inbegrip van alle links en informatie over auteursrechten. Dit artikel is niet om te worden verkocht of geleverd bij alles dat wordt verkocht
.