Hoe we Intimideren Elkaar

Een Thaise boer is in een sloot het planten van rijst in de verschroeiende, Zuidoost-Aziatische warmte. Hij is oud, ongeschoold, ziek, tandeloos, en zijn lichaam is klein en zwak, verweerd uit jaren van hard werken. Is deze oude, nutteloze boer minder dan u? U, die zijn opgeleid, mooi, gezond, relatief jong, sterk, en leven in de meest geavanceerde landen in de wereld?

De Thaise boer nooit in zijn leven, is iets van iemand gestolen. Toen hij genoeg had, zou hij geen extra geven aan zijn buren, Hij was altijd vredig en rustig, nooit maken van een ophef of het maken van eisen van iedereen, met inbegrip van zijn familie. Zijn kinderen zijn gerezen in een troosteloze, materiële armoede, maar binnen de rijkdom van de liefde, en ze bleek net als hun vader.

De oude boer zal spoedig sterven. En jij? Ben je onsterfelijk? Zal uw lichaam uiteindelijk als zijn, en al je bezittingen en kennis zinken in dezelfde grond als zijn? Hoe kunnen we beter dan wie dan ook, ongeacht hun positie in het leven, hun ras, hun intelligentie, hun idealen, hun geloof? Zoals een waargenomen voordeel is kortzichtig, en deze kortzichtigheid, deze verwarde afgescheidenheid, is de essentie van onze angsten.

Als we proberen om mensen die anders zijn dan wij, domineren zelden betekent dat overheersing te brengen over de lange-termijn resultaten die we willen. Meestal is er een terugverdientijd betrokken, en het raakt ons als we het minst verwachten. Wanneer we inboezemen angst in anderen, zelfs een lichte angst, zijn we begaan een grote dienst bewijzen.

Bevolking is angst door intimiderend is een natuurlijke ding om te doen; we doen het aan iedereen om ons heen voortdurend. Soms doen we het op subtiele wijze door steeds rustig en afstandelijk als de dingen niet weg te gaan. Soms fel; "Doe wat je gezegd wordt, of ik wil..." En soms diplomatiek: "Ik dacht dat we al besproken dat?... Het feit is, we zijn doodsbang van de controle te verliezen.

Als we zien dat iemand is volstrekt onverantwoord en heeft slechte beslissing om op te starten, we natuurlijk proberen te dicteren wat ze wel en niet moeten doen. Dit is hoe we onze waarden te tonen, of zo denken we. In feite, in plaats van waarden, zijn we het weergeven van onze manipulatie en controle, en het uiten van onbewust van het feit dat we zijn erg onzeker. Anders dan de waarden die ieder mens begrijpt in zijn of haar hart intuïtief, die inherent zijn waarden die verdraaid worden als gevolg van angst en een perceptie van gebrek aan controle, alle andere waarden zijn discutabel.

Het alternatief voor het beheersen van mensen , zou men kunnen stellen, is waardoor mensen draaien allemaal over ons Dat zou niet goed zijn Dus hoe kunnen we vormen een goede relatie zonder;..? ofwel het regelen van anderen - of het negeren van hen is het mogelijk om dit te doen als we konden? Trek deze uit, zou onze relaties niet worden blootgesteld aan manipulatie - of negeren. Onze relaties zou evenwichtiger geworden.

In plaats van na te denken over wat we moeten doen of zeggen in onze relaties, is het misschien beter zijn om zowel onze onveiligheid (de reden dat we proberen om dingen te controleren), en onze onverantwoordelijkheid verkennen (die is een manier van ducking iets dat moet worden aangepakt). Waarom zijn we zo onzeker en bang dat de dingen weg niet zal gaan? We moeten denken over dit. Wat als de dingen weg niet gaan, wat als we de controle kwijt? Wat zouden we verliezen?

We kunnen veel verliezen, materieel. We konden alles wat we werkten hard en lang te verliezen. We kunnen onze kinderen te verliezen als ze niet de lijn heeft slepen en word verantwoordelijke volwassenen. We konden onze vrienden verliezen. Maar hebben we echt winnen of verliezen van controle? Kinderen die de lijn slepen soms rebel. Dingen gebeuren buiten onze controle over onze financiële zekerheid de hele tijd. En onze vrienden - als ze onze vrienden als gevolg van wat we hebben of wat we hebben bereikt, we hebben geen vrienden.

Ik kan geen van onze geliefde historische religieuze leiders of redders ooit iemand dwingen om iets te doen herinneren. Dat werd gedaan door de religies die hen volgden. Onze redders gaf ons hun leven als een voorbeeld om te volgen, en alleen maar gesuggereerd dat we merken hoe ze leefden, hoe ze interactie met anderen, en hoe hun leven ontvouwde. Ze wilden ons om aandacht te besteden aan ons eigen leven, en hoe onze handelingen anderen beïnvloeden. Wat doen we met ons leven is aan ons.

Hoe kun je iemand dwingen om heilig te worden? U kunt controleren door intimidatie, zoals sommige organisaties proberen te doen, maar de volgelingen nooit vrij op die manier, alleen maar angstig en comfortabel in hun inzending, die hun heiligheid wordt geworden. Ware heiligheid ontstaat wanneer de persoon voelt dat ze niets meer te beschermen, als ze verdwijnen en opgaan in iets groters. Niet meer onzeker of angstig, ze hebben niet de behoefte om te controleren, en daarmee de visie en het vermogen om de behoeften van de ander te zien krijgen ze. Ze je niet negeren en laat je op je weg, onwetend van de gevolgen die uw onzorgvuldige acties kunnen volgen; ze eigenlijk u herinneren aan dat, maar alleen in de manier waarop ze hun eigen leven.

Ze zijn nooit Intimidators. Integendeel, ze zijn behulpzaam en vergevingsgezind. Ze begrijpen het menselijke dilemma en alle drukken wij onder, en geven ons de ruimte om onze fouten te maken, maar zijn altijd recht er om ons te vangen wanneer we vallen. Ze zijn niet perfectionisten, alleen humanisten, maar bieden de mogelijkheid van perfectie van hun eigen leven.

We kunnen geven onze persoonlijke intimidaties door op te merken elke keer als we op subtiele wijze proberen te controleren of iemand manipuleren. Het is gemakkelijk op te merken, want het voelt een beetje egoïstisch, egoïstische, en vies - en het komt uit onze angst. In plaats van te manipuleren, in plaats van te intimideren, laten we proberen iets anders. Laten we proberen om de andere te zien als onszelf, in plaats van scheiden van onszelf, want dit is dichter bij de waarheid.

Sommige dingen die we kunnen controleren, maar op het einde, misschien is er niets dat we kunnen controleren. En misschien is dit zeer uncontrolling. . . dat invloed op wat er gebeurt na het einde
.