Psychotherapie en het Midden-Way

Als ik hoor de cliënten in mijn psychotherapie en rouwverwerking praktijk praten in zwart-wit termen, of bekijk de opties in termen van uitersten, moet ik denken aan de boeddhistische begrip van de Middenweg. Toen de Boeddha werd gevraagd hoe men moet mediteren, antwoordde hij "niet te strak, niet te los." Hij analogized dit naar een snaarinstrument, als een luit. Als de snaren van de luit te strak, zullen ze breken, en als de snaren van de luit zijn te los, zullen ze niet spelen

Dus het is als we ons leven. Ideaal, we streven naar een middenweg waar de "strings" van ons leven kunnen resoneren vinden. Vanwege angst, we kunnen krijgen ontbonden aan het breekpunt, waar geen geven en nemen geen ruimte te laten dingen. Aan de andere kant kunnen we dus onderdrukte met een depressie die onze "strings" zijn te los - we gewoon niet de emotionele energie hebt om ze genoeg om te spelen scherpen

The Middle Way kan worden vergeleken. aan het leven in de ruimte van dubbelzinnigheid - dat werkelijk de levensomstandigheden. Door onze emotionele geschiedenissen, die in dubbelzinnigheid kan gepaard gaan met problemen. In onze angst, we verwoed vul de ruimtes in ons leven met het doen, in plaats van. Toch kunnen mogelijkheden voor groei en verlenging slechts ontstaan ​​als we kunnen rusten in onbekende ruimte. Als we een adem en rust in die ruimte, genaamd "de kloof" in het boeddhisme kan nemen, zien we dat het echt is ruim, levendig, levendig en vol mogelijkheden.

Ook onze emotionele wonden ons soms voorkomen van het zien van de complexe aard van de mensen in ons leven, inclusief onszelf. Op haar extreme, zien we ze alle goed of slecht, bekend als "splitsen." In feite, soms dezelfde persoon wordt gezien als alles goed een minuut, allemaal slecht de volgende. Een doelpunt voor de mensen in de therapie met dit soort probleem is om te kunnen om de grijstinten te zien - mensen, waaronder de klant, zijn niet allemaal goed noch slecht. Veel mensen met deze neiging zijn perfectionisten, met als gevolg depressie, eetstoornissen, zelfverwonding en andere zaken. Voor deze klanten, met een veilige ervaring dat het OK is niet perfect te zijn (en dat perfectie is in feite onmogelijk voor de mens) leidt tot self-mededogen en compassie voor anderen. Hun emotionele "strings" kan dan genoeg worden losgemaakt om zich te laten - en anderen -. Te zijn, waardoor de mogelijkheid van vreugde, tevredenheid en intimiteit in hun leven

The Middle Way aanpak is ook nuttig in mijn werken als een verdriet counselor. Mensen die worstelen met hun verdriet soms vragen 'wanneer zal ik voel me beter, en wanneer zal ik er wel overheen' '? Sommigen gaan de "te los" extreme, verdovende de pijn van verdriet met drugs of alcohol, of springen in een nieuwe relatie. Anderen gaan naar de "te strak" extreme, idealiseren en verafgoden hun overleden dierbaren, of houdt stevig vast aan hun pijn uit angst dat het loslaten zal betekenen vergeten hun dierbaren. Vinden dat de Middenweg, waar de nabestaanden veilig kan voelen en uiten hun pijn en gaan door hun eigen persoonlijke reis van verdriet, zonder een kaart, maar het kompas van het verdriet counselor, is een belangrijk onderdeel om de teelt en genezing in verdriet. < . br>

(c) 2011 Beth S. Patterson, MA, LC