Ik had een droom

Ik heb een droom dat op een dag op de rode heuvels van Georgia de zonen van voormalige slaven en de zonen van vroegere slavenhouders in staat om samen te zitten aan een tafel van broederschap zal zijn. ... Ik heb een droom dat mijn vier kinderen op een dag zullen leven in een land waar ze niet zullen worden beoordeeld door de kleur van hun huid, maar door de inhoud van hun karakter. ... Ik heb een droom dat op een dag zal elke vallei verhoogd worden, elke heuvel en berg zal vernederd worden, zal de ruwe plekken worden duidelijk gemaakt, en de kromme wegen zullen recht gemaakt worden, en de heerlijkheid van de Heer is geopenbaard en alle vlees zal zien. "

In Handelingen hoofdstuk 11 wordt ons verteld dat Peter had een droom, en de stuwkracht van deze twee dromen is opvallend vergelijkbaar!

In een bar in New York zijn er twee jongens zitten aan de tegengestelde uiteinden van de bar bekeek uit elkaar als ze zinken een paar biertjes. Een man is een Joodse Amerikaan. De andere man is een Chinees-Amerikaanse. Na zijn derde biertje Joodse man is wat er over is van zijn glas, loopt naar de Chinese vent, en giet het over zijn hoofd en zei: "Dat is voor Pearl Harbour. Mijn grootvader werd vermoord in Pearl Harbour. "" Pearl Harbour "van de Chinese man zegt." Ik ben Chinees. Het was de Japanners dat Pearl Harbour gebombardeerd "" Chinees, Japans, Vietnamees - allemaal hetzelfde voor mij! ". Joodse man zegt De Chinese man neemt dan zijn bier en giet het over het hoofd van de joodse kerel, zeggende:" Dat is voor. de Titanic. Mijn grote oom werd gedood toen de Titanic ging "," Titanic ", zegt de joodse man," Goldberg, Steinberg, van de ijsberg. "Wat heb ik te maken met het zinken van de Titanic?" - Allemaal hetzelfde voor mij " de man antwoordt.

"Prejudice is het kind van onwetendheid", zegt William Hazlitt een paar eeuwen geleden. Voor het grootste deel is hij zeker gelijk, maar in sommige situaties. Na net ontstaan ​​uit twee weken in Israël , zou ik moeten zeggen dat de vooroordelen die trillen in heel het land zijn diep en complex -. geen kwestie van eenvoudige onwetendheid Als ik kijk naar de manier waarop de strijd lijnen werden gemaakt tussen de verschillende etnische groepen in het Nieuwe Testament, de situatie is er Ook complex.

De Joden van de 1e eeuw Palestina niet mengen met de Grieken en de Romeinen. Waarom niet? Deels omdat ze (de Romeinen) was een onvriendelijke buitenlandse macht die hun land waren binnengevallen. Deels omdat ze vertegenwoordigd een stijl van leven die de Joden zagen als afgodisch en zelfzucht en dat dreigde om corrupte hun jeugd. Mede omdat Bijbelse vroomheid eiste dat de Joden blijven een apart volk - verschillend in uiterlijk en in de levensstijl van hun buren. En gedeeltelijk, denk ik, want ze keek alleen maar anders.

Bezoek Israël vandaag en je zal ook het vinden van een situatie die is complex, maar de realiteit van schadelijk haat en geweld is overal. Het was een goede leerervaring voor mij - het zijn op het verkeerde eind van vooroordelen. Omdat mannelijke, middenklasse en wit, ik ben normaal goed genesteld op de comfortabele kant van raciale spanningen. Niet dus toen ik naar Israël. Het was een primeur voor mij te voelen neergekeken, worden bedreigd, geschopt en bespuwd, maar ik was altijd bewust van het feit dat ik was gewoon een toerist. Anderen hadden om te leven met dit elke dag

Als we de apostel Paulus voor zijn bekering had ontmoet -. Toen hij nog bekend stond als 'Saul' - we zouden hebben gevonden hem hard aan de slag met. Nou ... Ik denk dat hij zou geen omgang met ons hebben gehad. Zelfs zo, als we ving een blik van hem als hij langs we zouden hebben voelde hem naar beneden zijn neus op ons. Hij zou niet hebben geacht ons waardig zijn gesprek, laat langs zijn aanwezigheid bij een maaltijd.

Ik stel me voor Peter om natuurlijk warmer dan dat. Mijn gok is dat Peter een glimlach zou zijn geslaagd voor zowat iedereen - van zijn mede-Joden om vrouwen Samaritaan! Toch zou de vroege Peter nooit hebben ingestemd om te gaan zitten om een ​​maaltijd bij ons te hebben, omdat hij zich niet zou vlekken door te komen onder hetzelfde dak als ons.

En het is niet een geval van eenvoudige vooroordelen gebaseerde onwetendheid. God Zelf had het volk van Israël gegeven een verscheidenheid aan rituelen waarmee ze hun leven afgebakend, en het hele punt van die rituelen was zich anders als een volk te maken.

Om zijn 'heilige' altijd bedoeld 'aparte' of 'anders' te zijn. De Joden waren zelfbewust anders. En ze wilden anders te blijven, omdat God wilde dat ze anders zijn

Het is geschreven: 'al wat mannelijk onder u besneden worde ". Dat maakte ze verschillende

Het is geschreven:. Je niet eet varkensvlees (Leviticus 11). Dat maakte hen ook anders

Inderdaad waren er veel dingen geschreven die zijn ontworpen om u eraan herinneren dat u, als een kind van God, waren anders dan de rest van de wereld -. Heilig, vroom, gericht op God .

Natuurlijk is dit gevoel van denken dat je anders dan anderen waren leent zich gemakkelijk om te denken dat je beter dan anderen waren, dat is waar de kritiek van Jezus op het hele systeem begint. Volgens de droom Handelingen 10 en 11 al lijkt het hele systeem wordt opgeheven! De acties loopt als volgt:

1. Peter heeft een droom van een grote picknick waar God hem vertelde om een ​​hap van alle dingen die hij niet hoort te eten. Peter heeft deze droom drie keer!

2. Als hij klaar is dromen, vertegenwoordigers van Cornelius de Romeinse centurion komen naar zijn huis en hem vragen om hen te vergezellen naar Cornelius te ontmoeten.

3. Peter gaat met hen, gaat het huis van Cornelius, begint te praten, en iedereen begint te spreken in tongen, die doet denken aan de dag van Pinksteren!

4. Peter zegt: "Deze mensen hebben de Heilige Geest ontvangen, net als wij hebben", en dus iedereen wordt gedoopt.

Dit is mijn samenvatting van Handelingen 11 en Handelingen 11 is eigenlijk alleen maar een overzicht van Handelingen 10. Dit is een verhaal dat nog eens wordt herhaald in het boek Handelingen, vermoedelijk omdat het belangrijk is.

Ik denk dat ik gelijk als hij zegt dat er slechts één ander verhaal in het boek Handelingen dat dit soort behandeling krijgt. Het is het verhaal van Sauls ervaring op de weg naar Damascus -. Waar hij gegooid van zijn paard en verblind en waar hij hoort Jezus tot hem sprak

Ironisch, in beide gevallen, de waarheid die God brengt aan de mannen is ongeveer hetzelfde -. dat God een plaats in zijn hart en in Zijn Koninkrijk voor niet-joden

Wat we moeten begrijpen is dat dit was het grote probleem in de eerste eeuw kerk. Dit was de reden waarom de vroege Paul (of 'Saul') en zo veel van zijn vrome tijdgenoten haatte de christenen.

Het was niet alleen omdat de christenen dachten dat Jezus de Messias was. Dat zou een knelpunt voor sommige zijn, maar binnen het joodse geloof er dan (als er nu) verschillende opvattingen over wie de Messias was.

Het was niet alleen over wie de Messias was. Het was het meest fundamenteel over het feit dat de christenen waren het oplossen van de scheidingswand tussen Jood en niet-Jood, en dit werd gezien als een bedreiging voor de hele structuur van hun geloof en hun samenleving!

Er zou wel hebben zijn kamer binnen de Joodse samenleving op verschillende opvattingen over verschillende messiassen accepteren. Kijk naar de literatuur van de 1ste eeuw Israël en je zult zien dat verschillende groepen hadden verschillende Messiaanse verwachtingen. De meeste mensen zaten te wachten op een krijger leider. Sommigen zaten te wachten voor een priester. Als je kijkt naar de Dode Zeerollen, het lijkt erop dat de Qumran gemeenschap, die een groep Joodse monniken waren, verwachtten beide!

1e eeuw jodendom zou goed in staat te absorberen binnen haar gelederen een aantal geweest godvruchtige Joden die Jezus als de Messias erkend, en had God niet deze droom gegeven Peter, en had geen God sloeg Saul en veranderde hem in Paulus en had God niet heel bewust dwong de kerk om de grenzen van elke smalle etnische exclusivisme barsten, dan zouden we nog steeds een kleine sekte binnen het grotere geheel van het Jodendom zijn.

Maar het was niet de wil van God dat zijn mensen moeten bleef gedefinieerd door één etnische groep, net zoals het is niet de wil van God dat we blijven gedefinieerd door één sociale groep, net zoals het is niet de wil van God dat we worden gedefinieerd door een homogene eenheid die ons scheidt van onze medemensen en vrouwen.

Integendeel, zoals we lezen over God de bouw van de kerk in het boek Handelingen wat we zien is dat hij heel bewust werd de bouw van een multi-gekleurde gemeenschap waar in Christus was er geen Jood of Griek, noch de Palestijnse of Arabische, geen rijk of arm, geen slaaf of vrije, geen man of vrouw, maar waar allen één zijn, voor alle in Christus als Christus in allen. '

Peter had een droom. Martin Luther King had een droom. Sommigen van ons vinden dat deze droom blijft.

Het kostte ons zo'n 2000 oneven jaren, en het is het nemen van de kerk meer dan de meeste, maar we lijken eindelijk ontdekken dat er inderdaad geen man of vrouw in Christus , maar dat vrouwen in feite even goed in staat van dienst en service als mannen. Het blijkt dat "Deze mensen de Heilige Geest net als wij hebben ontvangen". Door de genade van de Geest van God sommigen van ons hebben ontdekt dat, en zo de droom blijft.

Voor mij is de grootste persoonlijke geestelijke doorbraak in de afgelopen tien jaar is het besef over mijn broeders en zusters die een andere seksuele geaardheid te delen met mij geweest. Door de genade van de Geest van God kwam ik om te zien dat "veel van deze mensen had de Heilige Geest net zoals ik had ontvangen". En zo de droom blijft.

Voor velen van ons hier de Geest van God is nog steeds aan het werk uitbreiden van onze visie en het vergroten van ons hart, die ons helpen om te beseffen dat jonge mensen als oud, ongeschoolde alsmede opgeleide , arbeidersklasse evenals middenklasse, mensen van alle soorten en kleuren en achtergronden zijn allen één in Christus Jezus, inderdaad, dat "deze mensen de Heilige Geest ontvangen hebben net als wij hebben."

Het is een gevaarlijk ding om te dromen. En het is zeker verontrustend voor de kerkleiding. Dingen zou zo veel gemakkelijker zijn als God zelf beperkt tot de communicatie met ons alleen door de directe studie van de Schrift. Zo'n God zou een stuk makkelijker in te dammen en te voorspellen zijn. Maar het lijkt te worden ingebouwd in het pakket, dat als we gaan naar een levende God te aanbidden, dan gaan we genoegen moeten nemen met de lopende verrassingen te zetten.

En de verrassingen, denk ik, blijven komen in hetzelfde gebied - dat God blijft ons openen als een gemeenschap om de echte multi-gekleurde familie geworden dat Hij wilde ons altijd te zijn. Ze hebben de neiging te houden dat op het gebied van duwt ons buiten onze comfortzones en ons te verplaatsen van 'ik' naar 'wij' en van 'wij en zij' gewoon 'ons'.

Ik moet toegeven dat de uitgaven een paar weken in Israël heeft mijn perspectief op deze zaken verdiept. Ik heb nu had de ervaring van wordt geschopt en bespuugd omdat ik anders. Dit is niet de manier waarop dingen worden verondersteld. Dit is niet de manier waarop de dingen op een dag zal zijn. En God heeft heel bewust gemaakt van de kerk, zodat het een teken aan de wereld nu zou kunnen zijn van het feit dat de dingen niet zo te zijn.

We zijn er nog niet, maar we kunnen bouwen houden en we kunnen blijven bidden en we kunnen blijven dromen, van die grote feest wanneer alle volkeren bij elkaar zullen komen en delen samen in de goede dingen die God ons heeft gegeven, van die dag toen de vroegere slaven en de voormalige slavenhouders kunnen zitten zal zijn neer samen aan een tafel van broederschap, van die dag wanneer elk dal zal verhoogd worden, zal elke heuvel en berg vernederd worden, zal de ruwe plekken worden duidelijk gemaakt, en de kromme wegen zullen recht gemaakt worden, en de heerlijkheid van de Heer zal zich openbaren, en al het levende tezamen zal dit zien
.