Kamer Voor iedereen

"Toen de Pinksterdag kwam, allemaal waren ze samen op één plek. Plotseling een geluid als het gebrul van een machtige storm uit de hemel kwam en vulde het gehele huis, waar zij zaten. Zij zagen tongen als vlammen van vuur dat gescheiden, en één rustte op elk van hen. Allemaal werden vervuld met de Heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest gaf uit te spreken. "

Ja, het is het feest van Pinksteren weer , de verjaardag van de kerk - de dag dat we niet vergeten dat heel belangrijke gebeurtenis die plaatsvond in Jeruzalem, dat begon met de wind en vuur en zoveel chaos, en afgesloten met de apostel Peter te staan ​​en uit te leggen, "Nee, wij zijn niet dronken. Het is slechts 9:00 in de ochtend "(de implicatie dat, natuurlijk, dat het een beetje was geweest later op de dag, ook.

Toch, Pinksteren is een zeer belangrijke gebeurtenis in de christelijke kalender en, zoals Wat christelijke feesten gaan, het is mijn persoonlijke favoriet van het hele kerkelijk jaar!

Ik begrijp dat dit brengt me uit de pas met de commerciële wereld die erin geslaagd is te vinden in Kerstmis en Pasen belangrijke marketing mogelijkheden voor de verkoop en distributie van nutteloze geschenken en ongezonde voedingsmiddelen respectievelijk, en toch heeft tot nu toe niet in geslaagd om een ​​steunpunt in het Pinksterfeest te krijgen (voor zover ik weet).

En ik waardeer dat dit net zo zou kunnen brengen me uit stap met veel van de gelovigen, want terwijl Kerstmis en Pasen focus op Christus - op zijn geboorte, dood en opstanding van respectievelijk - het feest van Pinksteren is alles over ons, de kerk - wie we zijn en waar we vandaan komen - en dus de nadruk op Pinksteren lijkt relatief goddeloze

En toch mijn gevoel is dat wij, de kerk, de neiging om minder in de war over wie Christus te zijn -. 'Zoon van God en de Zoon des mensen, met een redelijke ziel en menselijk vlees overblijft '(dat is voor degenen onder ons die zijn fans van de geloofsbelijdenis van Athanasius) - dan zijn we over wie we zijn

Wie is de kerk.? Wat worden we geacht te zijn over? Wat is het punt van de vergadering samen als dit elke week wanneer er zijn zoveel andere dingen die we kunnen?

doen Je hoeft alleen maar te kijken naar de geschiedenis van de kerk en op de spanningen binnen de kerk over de hele wereld van vandaag om te beseffen dat er veel verwarring rond de vraag wie we zijn en wat onze rol in deze wereld hoort te zijn.

lees ik een uitstekend artikel van deze week, geschreven door iemand die ik zie als een van deze wereld grootste levende heiligen - de voormalige aartsbisschop van Kaapstad, Desmond Tutu - die net een nieuw boek heeft gepubliceerd met de provocerende titel "God is geen christen!" En in dit boek dat hij spreekt over de trieste geschiedenis van de kerk:

"We worden verondersteld om de God van liefde te verkondigen, maar we hebben schuldig als christenen van het zaaien van haat en achterdocht geweest, we beveel degene die we roepen de Vredevorst, en toch als christenen hebben we gevochten oorlogen meer dan we zorg te herinneren. We hebben beweerd een gemeenschap van compassie en zorg en het delen, maar wij als christenen vaak heiligen socio-politieke systemen die dit logenstraffen, waarbij de rijken groeien steeds rijker en de armen steeds armer groeien "

En zijn punt, geloof ik, is niet alleen dat we zo vaak hypocriet, maar meer dat we vaak verward -. verward over wie we zijn en wat onze rol in onze gemeenschap hoort te zijn! Sterker nog, als je kijkt naar de geschiedenis van de kerk in de afgelopen 2000 jaar, zo veel van het lijkt te zijn over empire gebouw! We hebben de religieuze einde van imperialistisch expansionisme geweest - het inspireren van de soldaten van het rijk en het vergeven van de wreedheden van het kolonialisme

Kijk naar de geschiedenis van de kerk in dit land. Christelijke geestelijken kwam aan boord van de eerste vloot met een specifiek doel - om de veroordeelden in lijn te houden! Onze identiteit van de eerste was als morele politieagenten aan de gemeenschap en we hebben nog steeds die rol sindsdien spelen.

Velen van u misschien gemerkt hebben gisteren het artikel in de Sydney Morning Herald, waar onze Aartsbisschop onomwonden legde zijn voet neer op het homohuwelijk, dat is precies wat je zou verwachten van de morele politieagenten van onze community! Is dat echt het soort ding dat de kerk zou moeten doen? Het antwoord kan hier goed in Pinksteren -. In de wind en het vuur van Pinksteren

Nu toegegeven, als je niet verder kijken dan de verschijnselen van het vuur en wind, je zou haast denken dat de rol van de kerk is om hete lucht te blazen, maar in feite de kern van de Pinkster ervaring kwam na de wind en vuur leek te zijn geluwd:

"Nu vrome Joden uit iedere natie onder de hemel werden in Jeruzalem wonen. Toen dat geluid kwam de menigte samen gehaast en schrok, want ieder hoorde de discipelen spreken in zijn eigen taal. Stunned en verbaasd, vroeg ze: "Al deze mensen die daar spreken Galileeërs zijn, zijn ze niet? Dus hoe komt het dat ieder van ons hoort hen spreken in zijn eigen moedertaal? We zijn Parthen, Meden, Elamieten, mensen van Mesopotamië, Judea, Cappadocië, Pontus, Asia, Frygië, Pamfylië, Egypte, de wijk van Libië in de buurt van Cyrene, en bezoekers uit Rome. We zijn Joden, bekeerlingen, Kretenzers en Arabieren. Toch horen wij hen vertellen in onze eigen taal van de grote daden van God! "Ieder van hen bleef verbijsterd en verbaasd, en ze bleven vragen elkaar: 'Wat kan dit betekenen?"

Wat we zien nemen Plaats hier is een wonder, en het is een wonder van communicatie, en het is een wonder dat functies om mensen van verschillende rassen en taalgroepen samen te brengen en de lijst van de verschillende rassen en taalgroepen is uitgebreid tot het punt van verveling. Parthen, Meden, Elamieten, Mespotamians, Judeeërs, Cappadociërs, ... (en dus de lijst gaat) afgesloten met 'Kretenzers' (voor wie ik denk dat de meer politiek correcte term is "Feniciërs") en Arabieren! Iedereen was er. 'Toch wij horen hen in onze eigen taal van de grote daden van God! "de menigte wonderlijk verkondigt!

En Luke, de auteur van het boek Handelingen, werd blijkbaar het maken van een punt, omdat hij blijkbaar geloofde dat God het maken van een punt in de manier waarop de Pinksteren evenement was goddelijk georganiseerd en besteld, en dat punt was dat de kerk, wat anders was, was vanaf de eerste, een multiculturele ervaring!

U don ' t moet de passage lezen meermaals te beseffen dat dit de gehele strekking van de passage. Iedereen was er op Pinksteren - de hele wereld, zo leek het. En inderdaad, als je door die lijst van mensen gespeld door Luke vindt u een aantal mensen die er te vinden die een echte verrassing, het duidelijkst de Meden en Elamieten waren!

De kwestie van de Meden en de Elamieten was dat ze niet alleen maar had een paar honderd mijl te reizen om daar te zijn, maar een paar honderd jaar zo goed! De koninkrijken van Media en Elam waren lang vervlogen door de eerste eeuw na Christus!

En terwijl de meeste wetenschappers zou suggereren dat Lucas alleen maar verwees naar het thuisland van deze bezoekers naar hun oude namen, ik denk dat het ook eerlijk om te zeggen dat, nogmaals, maakte hij een punt, namelijk - dat wat er gaande was er die dag, in de vorming van de kerk, was iets dat groter is dan één tijd of plaats was. De vorming van de kerk was in feite een geval van kosmische betekenis, want het was in feite de omkering van die oude vloek gesproken wordt in het boek Genesis - de vloek van Babel

Als u bekend bent met de boek Genesis (of als je me eerder hebt gehoord op de Pinksterdag) weet je wat ik het over heb. Zo niet, dan zal ik niet gaan door al die oude verhalen die deel uitmaken van Genesis hoofdstukken 1-11, maar het volstaat te zeggen dat ze een zeer oude collectie die dergelijke favorieten als Adam en Eva in de Tuin van Eden, Kaïn en omvat Abel en Noach en de zondvloed.

En die grote verhalen culmineren met een verhaal in Genesis hoofdstuk elf over de eerste keer dat de mens ooit echt samen verenigd voor een gemeenschappelijk doel. En het blijkt een sinister doel - een zoektocht naar macht en zelfverheerlijking. En God vervloekt de mensen van Babel door verwarrende hun taal, zodat ze niet meer kunnen begrijpen elkaar, en zodat de mensen fragment en zijn verdeeld.

en of we dit verhaal letterlijk nemen of niet doet er niet toe. Wat wel duidelijk uit het verhaal, of we nemen het letterlijk of niet, is dat de verdeling van de volkeren in verschillende rassen en taalgroepen altijd werd gezien in de Bijbel als een vloek, en dus als iets dat God op een dag zou overwinnen. En wat duidelijk in de Pinksteren ervaring is, in het wonder van de interculturele communicatie die er plaatsvond, was dat God, in het ontstaan ​​van de kerk, werd het ongedaan maken van die oude vloek!

Net zoals de mens gemeenschap was verward en uit elkaar getrokken door middel van de taalkundige verscheidenheid terugweg naar Babel, dus nu de Geest van God geneest die afdelingen en begint terug te brengen van de races en taalgroepen samen in de stichting van de kerk als een echt multi-raciale, multi-culturele en multi-taalgemeenschap!

Zoals Paulus later zou zeggen: "Christus zelf heeft ons vrede door Joden en niet-Joden (en al de vele volken, die er zijn inbegrepen) één volk. Met zijn eigen lichaam brak hij de muur die ons gescheiden en hield ons vijanden. " (Efeziërs 2:14) En wat God heeft samengebracht, laat niet scheide de mens!

Nu ben ik niet zeggen dat dit Pinksteren ervaring op zich vertelt ons alles wat we moeten weten over wie we zijn als een kerk en wat we moeten doen in deze wereld, maar het doet wel vertellen ons dat wat het ook is dat we geacht worden te doen wij zijn zeker verondersteld het samen te doen, in liefdevolle omgang met mensen van elke andere natie en cultuur taalgroep.

In plaats van één groep dominerende en onderdrukken de andere, in de kerk alle groepen samen te komen als een, en al de verschillende rassen en culturen en taalgroepen gaan begrijpen en respecteren elkaar, want dit is de werk van de Geest van God in de kerk en dit is de essentiële aard van de christelijke gemeenschap!

Nu heb ik niet echt willen een andere punten vanochtend te maken omdat ik niet wil dat we onze focus te verliezen over het wonder van de christelijke gemeenschap, zoals bedacht op Pinksteren door het wonderbaarlijke werk van de Geest van God en zo blijft plaatsvinden in onze gemeenschap vandaag door het wonderbaarlijke werk van diezelfde Geest!

Laat me liever elke moedigen u niet om het voor lief nemen, want het is niet natuurlijk. Wat natuurlijk is voor vogels van een veer samen te massaal. Wat is natuurlijke is homogene eenheden, waar de blanken hangen met witte mensen en zwarte mensen hangen met zwarte mensen, hoogopgeleide mensen hangen met andere hoogopgeleide mensen, en minder opgeleide mensen hangen met minder opgeleide mensen, waar mannen en vrouwen vasthouden aan hun eigen geslacht groepen en waar de tieners vormen een peer samenleving die buiten sluit iedereen boven de 20.

Wat is natuurlijk is elk ras en klasse en taal-groep vast te houden aan zijn eigen kliek. Wat is super-natuurlijke is de kerk - die multi-raciale, multi-culturele en multi-taalgemeenschap die in haar hele wezen verkondigt de wijsheid van God aan de rest van de wereld

St Paulus zegt van God dat "Hij [bracht de volkeren], zodat nu door de kerk, de veelkleurige wijsheid Gods bekend zou worden aan de heersers en overheden in de hemelse gewesten gemaakt" (Efeziërs 3:10). En dat woord 'manifold' er letterlijk vertaald uit het Grieks als 'multi-gekleurde'

Dat is de St Paul's begrip van de kerk -. Dat God bracht ons samen, zodat Zijn veelkleurige wijsheid om het zou worden verkondigd uiteinden van het universum! En ik ben niet suggereren dat dit vertelt ons alles wat er te weten over wat het betekent om de kerk en wat het precies is dat we moeten doen in deze wereld, maar het geeft ons een kader, en brengt ons veel dichter bij de kern van onze identiteit, zou ik willen voorstellen, dan enige rol die we zouden kunnen hebben als morele politieagenten, laat staan ​​als empire-bouwers!

ik een waar gebeurd verhaal over een pastoor die probeerde om de geest te delen gelezen van Pinksteren met zijn gemeente in een vrij unieke manier, door het opzetten van een enorme fan aan de voorzijde van de kerk en op een geschikt moment in zijn preek, draaien op het simuleren van de goddelijke wind die blies op de discipelen op die dag van de vorming van de kerk.

Blijkbaar had hij een van die enorme fans die wordt gebruikt om boten te blazen over moerassen, en hij zette het op tussen de koorbanken aan de voorzijde van de kerk, en hij gaf het een test uitgevoerd tijdens de week, terwijl niemand er was en het leek heel goed te werken. Wat hij niet had gerekend was dat tegen de tijd dat hij geeft zijn preek van de kerk zou vol mensen die hun bulletin bladen en andere stukken papier allemaal netjes aangelegd voor hen op de kerkbanken gehad. Wanneer de ventilator werd ingeschakeld en de wind begon te ...

blazen besloot ik die ervaring vanmorgen niet te simuleren; deels omdat ik niet over een voldoende groot fan maar vooral omdat ik denk dat ervaren we genoeg van die goddelijke chaos hier al! Wees gerust: chaos is altijd een integraal onderdeel van de ervaring! Het wordt geleverd met het zijn van een multi-raciale, multi-culturele, multi-taalgemeenschap. En toch is het allemaal ook een deel van het wonder dat ons toelaat om de kerk te zijn, en zo te verkondigen aan de uiteinden van de wereld de veelkleurige wijsheid van God
.