In Praise Liggend: Fictie versus Non-fictie

Non-fictie is zeer veel in het nieuws deze dagen. Capote, de James Frey debacle en de nog creepier Nasdijj scam zijn het soort vragen dat velen een autobiografie schrijver teisteren verhoogd: hoeveel kan je echt herinneren? Hoeveel kunt u ethisch uitvinden (het creëren van een dialoog, bijvoorbeeld van een vergeten gesprek), en hoeveel heb je te baseren op verifieerbare feit? Wat is de waarheid, toch

Here &';? S waar ik draai staart en run. Dit is één van de redenen waarom ik &'; ma fiction schrijver - omdat ik don &'; t weet de antwoorden op deze vragen. Ze verlammen me. Ik veel liever de vrijheid van liegen. Er &'; s geen wracking je hersenen proberen te herinneren wat iemand eigenlijk zei, geen slapeloze nachten het verbeelden van de gezichten van de jury in de rechtszaal op de dag dat u &'; re aangeklaagd wegens smaad. Geef mij de gelukzaligheid van pure uitvinding

Nu, I &';. Ga niet gooien de handschoen hier. I don &'; t betekent om te beweren dat fictie is een superieure vorm. Zowel fictie en memoires zijn na het zelfde ding, uiteindelijk, dat is om orde en betekenis te maken uit de chaos van de ervaring. Maar als een fictie schrijver, kan I &'; t helpen, maar vraag me af in onze cultuur &'; s de huidige verliefdheid met de “. Real &"; Memoires en creatieve non-fictie zijn modieuze voor de afgelopen tien of vijftien jaar. Tegelijkertijd, we &'; ve gezien de opkomst van minder literaire tegenhangers: reality tv, de biechtstoel talkshow, de klok rond nieuws en de blog. We &'; re een cultuur geobsedeerd letterlijke waarheid, met de feiten. (Deze nieuwe letterlijkheid van de geest is ook opgefokt zijn kop in de wereld van de religie: zowel fundamentalistische en seculiere denken vereisen een letterlijke benadering van de mythe en de metafoor.)

Waarom? Waar komt deze obsessie vandaan? Ik vermoed dat het misschien iets te maken met de angst te hebben. Er &'; s zo veel te vrezen - vuile bommen, vogelgriep, opwarming van de aarde, seksuele roofdieren, identiteitsdiefstal - nog zeer weinig te doen. Dus we bereiden door het verzamelen van informatie. Lezen over Vogelgriep kan ons proactieve voelen. It &'; s als het vinden van de exacte omvang van een naderende tsunami zal voorkomen dat het leggen van afval, als het kennen van de statistische kans op een nucleaire vuile bomaanslag in de metro van Manhattan systeem zal de terroristische houden van het instellen van een korting. Informatie is kennis, immers, en zoals we allemaal weten, kennis is macht.

Macht misschien, maar wijsheid? Hebben we echt begrijpen ons leven beter hoe meer we weten? Hebben we een beter gevoel van hoe zich te gedragen in de wereld, van hoe we onze medemensen behandelen? Weten we waar vrede te vinden? Hebben we een vollediger waardering van schoonheid? We zouden poëzie vinden in wetenschappelijke ontdekkingen - in het feit dat we in het verleden kunt zien door te kijken door de Hubble Space Telescope, bijvoorbeeld - maar in de regel, is pure informatie niet het sublieme ervaring dat kunst biedt leveren. Feiten kan nuttig zijn wanneer u de verdeling van veroordeelde seksuele roofdieren grafiek in uw buurt, maar ze &'; re niet erg effectieve manier om te komen om te begrijpen een van deze roofdieren, om te beginnen om niet alleen het lijden te begrijpen dat hij heeft veroorzaakt, maar ook . het lijden dat hij verdraagt ​​

Dit is waar de literatuur komt in beide memoires en fictie kan wijsheid bieden, momenten van schoonheid, en -. oubollig als het klinkt - leert ons hoe we betere mensen zijn. Maar de memoires schrijver beperkt zich tot haar eigen ervaring, wat ze weet. Schrijven wat je weet - advies elke beginnende schrijver ontvangt - kan een geweldige manier om te beginnen, maar uiteindelijk vind ik het te beperkend. Ik ben het eens met John Gardner, die zei dat je moet het soort verhaal dat je het beste kennen, met andere woorden te schrijven, schrijven wat je wilt lezen. Als je graag realistische fictie lezen over kleine Midwesten steden, en je toevallig zijn opgegroeid in een, dan zou je in staat zijn om beide te doen. Maar wat maakt de literatuur zo de moeite waard is dat het kan ons naar plaatsen we &'; D nooit anders gaan. Schrijvers bewonen het land van de verbeelding - de natie van het beeld, zoals dichter William Higginson graag zeggen - en één van de verbeelding &'; s grootste deugden is zijn ontrouw. Verbeelding dwaalt en zwerft. Het verheugt zich in het transformeren van een enkele narcis in een rozentuin, in het maken van een licht irriterende leraar in een ellendige, gemarteld tiran

overdrijving, verfraaiing, uitvinding. - Dat zijn de dingen die ik graag over het schrijven van fictie. Als ik wil, kan ik me voorstellen de beproevingen van een stam van opgejaagde olifanten in de Afrikaanse savanne (Barbara Gowdy &'; s White Bone) of bewonen het lichaam van een hermafrodiet (Jeffrey Eugenides &'; Middlesex). Ik kan u vertellen allerlei leugens, zo ontrouw zoals ik het graag waarheden feitelijke, zolang ik &'; m trouw aan een ander soort van de waarheid: de eeuwige emotionele waarheden die de menselijke ervaring doordringen, waarheden die ons dichter noodzakelijkerwijs te brengen niet aan de macht maar wijsheid. Dit zijn de redenen waarom ik schrijf fictie.

Dit, en het feit dat ik een waardeloze geheugen

Copyright © . 2006 Amy Hassinger