New Year's Revolutions, deel 1

Elk jaar voer ik een Peruaans sjamanistische ceremonie rond de jaarwisseling &'; s een zogenaamde Ayni despacho. Elk jaar is het aantal deelnemers is gegroeid; dit jaar de despacho was zo populair dat ik moest een derde aparte ceremonie toe geworden.

Toen ik de voorbereiding op de eerste van de drie ceremonies, aangeboden op vrijdag 28 december, 2007 , ontving ik een e-mail van een vriend te vragen of ik dacht dat de tijger die in de dierentuin van San Francisco op eerste kerstdag was gestorven had beschimpt. Aangezien ik niet naar het nieuws of naar de radio luisteren Ik had geen idee waar hij het over had. Een snelle zoektocht op het internet bleek dat Tatiana, een Siberische tijger, had een of andere manier ontsnapt uit haar kast, het doden van een persoon en verscheuring twee anderen, en dat ze eerder waren doodgeschoten door de politie.

Ik heb niet eens een kans om af te lezen van het artikel voordat ik plotseling werd overweldigd door gevoelens van woede, angst, extreme frustratie en verwarring — alle afkomstig van Tatiana — en al zonder dat ik het maken van een poging om contact haar. Ze vertelde dat ze onder druk had al geruime tijd, en de spanning was eindelijk te veel geworden. Ik ervoer moeilijkheid gevoel sympathie voor de mensen die uiteindelijk deed bekennen om treiteren slechte Tatiana. Ik voelde verdriet dat onze dierentuinen vallen voortdurend kort werkelijk kinderen en volwassenen over het wonder en de schoonheid die gevonden kunnen worden in een positieve en respectvolle ontmoeting met een wild dier opleiden, en woede die wederom onze samenleving had jammerlijk gefaald bij het begrijpen van de behoeften van dieren. Ik voelde me als razende ikzelf — hier was een dier in gevangenschap onderworpen op een dagelijkse basis om de energieën — goed, slecht, onverschillig — van alle mensen die voorbij haar behuizing; een dier dat volledig afhankelijk van de zorg van dierentuin ambtenaren te houden haar veilig en gezond (en gezond houdt onder meer emotionele behoeften).

En de treiteren is helaas niet ongewoon . Ik herinner me een tijd in de dierentuin van Philadelphia, waar ik getuige van een groep mannelijke tieners plagen een mannelijke zilverrug gorilla. De normaal zachte gorilla raakte zo overstuur raken, dat hij ging in agressieve weergavemodus, het verslaan van zijn borst en haasten het hek. Kun je je voorstellen hoe frustrerend het moet zijn voor iedereen om te worden onderworpen aan dat op een dagelijkse basis, niet in staat om veranderingen teweeg te brengen, of op zijn minst in staat zijn om de intimidatie te voorkomen?

Bij een andere gelegenheid in de dierentuin van New Orleans stond ik in de voorkant van de behuizing van een moeder jaguar en haar welp. Het was etenstijd en de welp eten was heel dicht bij het glas. Twee acht jaar oude jongens begon te tikken op het glas en het maken van agressieve handbewegingen naar hem. Grommende, de moeder jaguar overhaast de kinderen herhaaldelijk een poging om haar jong te beschermen tegen wat ze gezien als gevaar. De moeder van de jongens stond daar, kijken, en deed geen poging om in te grijpen. Verbazingwekkend ze niet de beschermende instinct erkennen in een andere moeder, zij het van een andere soort. Dat onvermogen om de wereld te zien door de ogen van een ander leidt tot onverdraagzaamheid, en uiteindelijk, een gebrek aan echte verbinding met iedereen, mens of dier.

Met het verdriet van mijn ontmoeting met Tatiana &'; s geest nog steeds wegen zwaar op mij, begon ik het monteren van de materialen voor de eerste despacho ceremonie. Een Despacho is een ceremonie van wederkerigheid en bevat geschenken aan de geestelijke wereld, evenals de gebeden van de deelnemers. Voor deze ceremonie zou het gebeden van dankbaarheid voor alles dat ze in 2007 had ontvangen, en met dankbaarheid op voorhand voor wat ze wenst te ontvangen in 2008. De ceremonie helpt ook duidelijk energie blokkades of Hucha (Quechua voor zware energie) dat zou staan ​​de weg van wat men is verlangend manifesteren. De hele ceremonie is bedoeld om een ​​in een staat van Ayni (evenwicht en harmonie) met de natuurlijke wereld en met je leven te brengen.

Er zijn veel elementen die verder gaan in een despacho zoals brandbare aanbod van geurige wierook, gedroogde bloemen, snoep en alcohol. Omdat de despacho is een weergave van de wereld die we willen creëren, al onze verbindingen naar deze aarde, haar bewoners, en het universum zijn symbolisch vertegenwoordigd. Eén van deze verbindingen is om de dieren die we deze wereld te delen met, en wordt meestal gesymboliseerd door een dier cracker, net als het soort dat je gegeten als een kind.

Zoals ik het verzamelen van de items voor de ceremonie ik meestal krijgt een gevoel van wat de geesten zou graag opgenomen. Deze keer had ik wat chocolade crackers die werden gebakken in de vorm van dieren afkomstig uit ons land, zoals poema, bizons, en de adelaar, in plaats van de gebruikelijke exotische dier crackers in het rode vak ingericht als een dierentuin kooi. Ik was erg opgewonden om te kunnen deze crackers gebruiken voor de eerste keer, hadden ze een recente vondst geweest, en nog beter, hun aankoop geholpen om het wild te steunen in onze nationale parken. Toen ik vroeg Geest, die dierlijke vorm die ik zou moeten kiezen voor de ceremonie was ik gericht vier, drie meer dan ik normaal zou onder meer uit te halen. Ik vond dat interessant, en dacht niet meer van pas later

De rol van de dienstdoende huisarts bij een sjamanistische despacho is tweeledig; one functies als ceremonialist die schept de despacho en als leraar, het opleiden en met de deelnemers aan de verschillende stadia van de assemblage. Er is een algemeen formaat of richtlijnen voor de assemblage van de despacho — er zijn bepaalde elementen die in te gaan op bepaalde tijden, hoewel variatie is mogelijk te wijten aan Spirit begeleiden hoeveel van iets moet worden toegevoegd. Soms is dat betekent dat je niet alle van de items die je aangelegd voor de ceremonie te gebruiken.

Voor deze bijzondere ceremonie waren er twee belangrijke verschillen die ik nog nooit eerder had gezien . Toen het tijd, halverwege de ceremonie, de vier dieren crackers toe, was ik de opdracht om ze te plaatsen op de vier hoeken van de despacho. Meestal &'; s een kraker in het centrale gebied. De andere variant is zelfs nog meer grote, ik was niet toegestaan ​​om het alfabet noedels die duidelijke communicatie via onze woorden symboliseren bevatten. Ik heb eigenlijk ruzie over die uitsluiting met de Geest, maar de Geest was onvermurwbaar, geen alfabet noedels!

Wanneer een despacho is voltooid, wordt het verpakt, net als een geschenk, en vastgebonden met lint. Het wordt dan verpakt in een geweven Peruaanse doek en elke deelnemer aan de ceremonie wordt dan gereinigd met de despacho door hen te borstelen van top tot teen met het. Dit verwijdert de filamenten van Hucha die mogelijk in de weg staan ​​van de balans en harmonie, waardoor het genezingsproces bevorderen.

ik klaar was het reinigen van elke persoon en mijn dierlijke metgezellen, wanneer Robyn Fritz, een van de deelnemers en een andere energie arbeider, plotseling flapte uit dat de geest van Tatiana, de tijger die stierf op de SF dierentuin was aanwezig en wilde gereinigd worden met het.

Een snelle controle van mijn sjamanistische training bleek dat er geen precedent voor de clearing van Hucha van dieren in de geest. Als een zaak van de feiten, is er geen precedent dat ik weet voor de clearing van Hucha van dieren, maar ik doe het voor mijn dieren als ze werken bij de genezing praktijk met mijn klanten. Dus, draaide ik me om het geslacht (denk Verrezen Meesters uit vele verschillende tradities) en vroeg: “? Wat moet ik doen &"; Ik wachtte op een antwoord en kreeg … niets. Het was alsof ze hielden hun adem in te zien wat ik zou beslissen, had ik de vrije keuze. Dat moment van de beslissing leek altijd te hangen, heb mijn hoofd niet willen van “ de regels overtreden, &"; wat ze zou kunnen zijn, maar mijn hart werd met ontferming bewogen voor de geest van een dier dat leefde en stierf tragisch. Casting gedachten en angst opzij concentreerde ik me op mijn hart en de gevoelens van mededogen, en het nemen van een diep adem als iemand die op het punt om af te stappen in het onbekende, zei ik: “ Ja, I &";.

Heb Onmiddellijk was er een sterke stijging van de energie en de geest van de tijger gematerialiseerd voor me. Ik kon zien haar zo duidelijk, haar hoofd kwam bijna tot mijn middel en haar lichaam schuin naar mijn recht. Ze was adembenemend dicht, en ik riep onwillekeurig, “ Dat &';! Sa echt grote tijger &"; Grijpen de despacho stevig vast en weigeren om na te denken over wat ik aan het doen was, begon ik haar te reinigen, het vegen van haar hoofd naar beneden in de richting van haar staart. Met de eerste pas kon ik voel haar geest beginnen op te lossen, door de derde pas ze weg was. Ze was in staat om over te steken zodra de zware energieën van angst, pijn en verwarring had ontruimd geweest. Tranen met spoed naar mijn ogen, en ik voelde een diep gevoel van ontzag en nederigheid in het gezicht van deze onverwachte verzoek om bijstand.

Later die avond, na de despacho was geweest verbrand om de gebeden en de giften los, was er een discussie over dierentuinen en dierentuindieren onder de deelnemers, en werp ik mijn ogen omhoog in frustratie. Hardop Ik smeekte Geest om me te laten zien hoe ik toegang tot de dierentuin ambtenaren konden krijgen. Al vele jaren heb ik wilde een aantal eenvoudige energetische technieken die kunnen worden gebruikt door de dierentuin verzorgers te demonstreren. Technieken die kunnen voorkomen dat de woede en frustratie die Tatiana meegemaakt en die uiteindelijk kan leiden tot langer, gezonder en gelukkiger leven voor de dieren in hun zorg (en waarschijnlijk het leven van hun verzorgers ook).

Wees voorzichtig met wat je vraagt! De volgende twee despacho ceremonies had geen verrassing aanwezigen, maar het patroon van verandering in de ceremonie zelf voortgezet. Tijdens de laatste ceremonie begon ik te begrijpen wat er gebeurde toen ik kreeg de opdracht om de vier dierlijke crackers in de vier hoeken te plaatsen aan het begin van de ceremonie, in plaats van in het midden. Het betekende symbolisch dat ze verankerd de vier hoeken van de wereld die we creëren. Ik werd verteld door de Geest, dat zonder andere soorten die we waren verloren; met de opwarming van de aarde (en Spirit specifiek genoemd dat zin) was het een zeer reële mogelijkheid. Ik werd te verstaan ​​gegeven dat de Geest niet willen dat dit gebeurt en ik werd stevig geleid in de richting Geest wilde de ceremonie te gaan. Verder werd mij uitgelegd dat er geen alfabet noedels mochten in de despacho omdat mensen plaatsen een te groot vertrouwen op wat uit ons hoofd komt in de vorm van geschreven of gesproken woorden. Waar onze soort moest zijn sterk gericht was op onze verbinding met deze wereld, als het niet zo zouden we. We moesten deze wereld waarnemen vanuit ons hart, niet ons hoofd, om de gang van zaken te veranderen. En dus, in opdracht van de geestelijke wereld, toen ik dacht dat ik deel te nemen aan het helpen van mensen met hun Nieuwjaar &'; s resoluties, ik was eigenlijk shamanically in een New Year Revolutie opgesteld in opdracht van Pachamama, Moeder Aarde
..