Geestelijke zorg geven als het leven ten einde loopt

geestelijke verzorging GEVEN: As Life ten einde loopt
Elke persoon die daadwerkelijk met een stervende persoon in wisselwerking kan niet emotioneel en spiritueel ongerept en onveranderd op een bepaalde manier te laten van Mijn moeder woonde de laatste maanden van haar leven in. een palliatieve zorg instelling. Ik heb vele uren aan haar bed. Dit keer samen was een voorrecht en een geschenk. Het gaf me een enorme kans voor geestelijke groei. Ik nam volledig voordeel. Door mijn moeder &'; s bereidheid om me te vertrouwen aan de heilige kennis wordt geopenbaard aan haar, en vanwege mijn moed om verhalen die veel zou kunnen overwegen hallucinaties of paranormale horen (en dus blokkeren de communicatie met verbale en non-verbale boodschappen van ongemak) Ik liet mijn moeder &'; s sterfbed dankbaar voor het leren die tijdens die kostbare en liefdevolle momenten had genomen. Ik liet mijn moeder &'; s sterfbed zeker van zijn dat een of andere manier, ergens, het leven gaat door, zelfs als degene die we liefhebben niet meer zichtbaar voor ons. 1
Terwijl bewust en gericht aan het einde van haar leven, mijn moeder bracht vele uren bezig met trance-achtige gesprekken. Ze zou haar hoofd te draaien, alsof luisteren aandachtig, en zou knikken en lachen als in overeenkomst, of om een ​​begrip van wat ze werd verteld te geven. Naar aanleiding van een dergelijk gesprek vroeg ik, mam is papa hier? Mijn vader was overleden jaar eerder. Ze knikte instemmend. Ik vroeg is Billy aanwezig? Ze glimlachte wat aangeeft dat de geest van mijn zoon was vlak achter me. Hij houdt een roos voor u “ kun je niet ruiken &";
Door mijn opleiding en persoonlijke en professionele ervaringen die ik in staat was om haar dromen en de visitaties erkennen als belangrijke aspecten van haar leven review proces. Ik wist dat mijn moeder was diep verwikkeld in een geestelijke inspanning te onderzoeken en sorteren van de details van haar leven. Daarbij werd ze wordt geboden een kans om te zegenen de gebeurtenissen en ervaringen voelde ze zich tevreden met, en om het weer goed met de omstandigheden in haar leven waarin ze gezien als minder dan bevredigend alles wordt gedaan in een serieuze poging om een ​​bevredigende afsluiting tot stand te brengen het leven dat ze voltooien was. Bij de herziening van haar balans van het leven, mijn moeder was het maken van de inspanningen om ervoor te zorgen dat de goden; blij zou zijn. 2
Terwijl aspecten van haar religie en haar religieuze overtuigingen werden verweven in haar proces, was het proces van een geestelijke, als ten opzichte van religieuze aard. En terwijl de woorden religie en spiritualiteit worden vaak door elkaar gebruikt, ze zijn niet synoniem.
De Geestelijke Verzorging Work Group van de Internationale Werkgroep op Dood, sterven en rouw 3 opgemerkt dat op grond van het mens zijn, alle mensen zijn geestelijk ongeacht of en hoe zij deelnemen aan religieuze praktijken. Religie is een geloofssysteem. Deze overtuigingen zijn gebaseerd op doctrines en geloofsbelijdenissen en zijn demonstreert in praktijken. Het woord religie komt van de wortel zin betekenis aan elkaar te binden. Religieuze praktijken worden vaak gefuseerd met culturele overtuigingen en gewoonten en veel mensen belangrijke steun en comfort van deze, evenals uit de gemeenschap van gewone gelovigen vinden. Spiritualiteit, echter, is een dimensie van de persoon kap. Het gaat om het zoeken naar waarden en de betekenis die voortvloeien, niet uit overtuiging, maar uit het bereiken van persoonlijke wetende opgedane ervaringen.
Het concept geestelijke komt van de middeleeuwse Latijnse woord spiritualis, die betrekking hebben op de adem, wind, of door de lucht en suggereren dat de Goddelijke of Spirituele Energie is essentieel voor al het leven. Oosterse en inheemse culturen zien de geestelijke
als hebbende onsterfelijke kwaliteiten aansluiten van alle levensvormen in het milieu en het universum. In deze culturen het spirituele wordt vaak uitgelegd in symbolen, zoals weergegeven in de richtingen, natuur, dromen, kunstwerken en het medicijn wielen. De gezondheidszorg literatuur heeft de neiging om te definiëren en te beschrijven de geestelijke in termen van één &'; s leven lang zoeken naar waar het om gaat, en één &'; s doel in het leven binnen de aansluitingen van God, zichzelf, anderen en de schepping. Deze verbinding brengt geloof, hoop, vrede en empowerment. De resultaten zijn vreugde, vergeving van jezelf en anderen, bewustzijn en acceptatie van ontberingen en sterfte, een verhoogd gevoel van fysieke en emotionele welzijn en de mogelijkheid om overstijgen de oneindigheden van het bestaan. 4, 5, 6
Het is belangrijk voor degenen onder ons die naast anderen lopen tijdens hun leven &'; s keerpunten – in tijden waarna het leven zal nooit meer hetzelfde zijn, om te erkennen dat terwijl sommige vinden spirituele betekenis in de religieuze praktijken, anderen vinden spirituele vervulling buiten de traditionele religies. Het is ook noodzakelijk om te erkennen dat, ongeacht religieuze voorkeuren we hebben allemaal ervaringen die van een spirituele plaats van religieuze aard. Erkend als het hebben van bovennatuurlijke betekenis, zoals ervaringen lijken te komen met een verhoogde frequentie en intensiteit in tijden wanneer mensen zich door uitdagende omstandigheden. Er is een groeiende hoeveelheid literatuur valideren dergelijke ervaringen en bedelen professionals en geliefden om meer volledig aanwezig voor degenen die proberen om te werken via de spirituele vragen welk oppervlak tijdens zulke momenten. 7, 8, 9
Keerpunt gebeurtenissen vaak katapult ons op een innerlijke reis is er de betekenis en het doel van de ervaring te onderzoeken wordt ook geconfronteerd met de betekenis en het doel van ons hele leven en van het leven in het algemeen. De reis naar binnen is bijna altijd gepaard met een zekere mate van geestelijke nood. Tijdens zulke momenten de noodzaak om aandacht te besteden aan deze belangrijke vragen en het zoeken naar antwoorden, die onze eigen ervaringen te passen, domineren onze gedachten veeleisende volle aandacht. Heb je al kom ik om te erkennen dat in zulke tijden, de spirituele reis ontvouwt zich in verschillende nog overlappende fases. In het begin, en in een poging om vast te houden aan oude manieren van zijn en geloven, velen proberen soul &' voldoen; s vragen met bekende retorische geruststellingen, zoals: Het moet God &'; s wil; Het is allemaal voor de beste &"; Door de tweede fase, er is een duidelijke erkenning van de uitdaging en de erkenning van in de strijd worden gedwongen met een lang gekoesterde overtuigingen. Tijdens deze testtijd elke veronderstelling over het leven en het leven &'; s betekenis en over de dood en dood &'; s betekenis wordt geworsteld. Dit is een tijd van scheiden van oude overtuigingen van wat essentieel is voor verdere spirituele groei en transformatie. Het kan een tijd van dorheid, verlatenheid en depressie. Het kan een tijd van gevoel verlaten door anderen en volledig en compleet vergeten door God. Maar deze donkere nacht van de ziel ervaring is niet onverdienstelijk want het is vaak tijdens de somberste ogenblik dat de echte boodschap van verandering komt. Zoals de dichter Roethke opgemerkt, Het is tijdens onze donkere tijd, die het oog begint te zien. De laatste fase van deze spirituele proces begint met de erkenning dat de ervaring en de spirituele reis verandering en transformatie hebben gebracht. Er is een duidelijke erkenning van die oude overtuigingen moet loslaten. De overtuigingen nu gehouden, buiten overtuigingen. Deze zijn persoonlijk weten geworden en er is een duidelijk besef dat de nood van de zoektocht de moeite waard is geweest. 10