Ben ik Keeper My Brother's?

Ik heb onlangs een zeer interessant boek De boekhandelaar van Kaboel geschreven door Å lezen. Het boek geeft een momentopname van een Afghaanse familie en hun dagelijks leven. Vanuit westers oogpunt van de patriarchale maatschappij en de onderdrukking van vrouwen en mannen is waarschijnlijk schokkend, maar voor die mensen is het een manier van leven.

Het boek trok een interessante vraag voor mij. De vraag is niet alleen betrekking op grote kwesties zoals het maken van oorlog tegen een ander land met een andere cultuur. Denk na over kleinere kwesties zoals abortus, gearrangeerde huwelijken, of ouders onder druk te zetten de kinderen aan bepaalde carrière te volgen. Of wat dacht je van hulpverleners brengen van noodhulp aan landen waar sprake is van hongersnood en on-gemak, maar niet te worden door de lokale bevolking geaccepteerd? En moet vrouwenbesnijdenis worden gestopt? Is het goed voor een ouder om bloedtransfusies weigeren voor een ernstig zieke kind? Moeten mensen worden voorkomen dat het kiezen van euthanasie of hulp bij zelfdoding?

Ok, ben ik het eens, geen van deze problemen zijn klein. Maar ze leveren dezelfde vraag voor mij. Als we geloof in de vrije wil en dat mensen hun keuzes voordat zij in deze wereld, zeker die mensen ervoor gekozen hun leven hier op aarde en het is niet voor mij als individu te bemoeien en mijn keuzes dwingen op hen? Of moet ik in te stappen en hen te helpen uit hun onwetendheid? Waar gaan we de grens in termen van het krijgen persoonlijk betrokken?

Veel mensen zouden zeggen dat voor volwassenen die in staat zijn om op te komen voor zichzelf is het zinvol om hen met rust te laten om hun lot te leven, maar wat over kwetsbare volwassenen en kinderen?

We moeten begrijpen dat mensen volwassen zielen wanneer ze in deze wereld komen. Een baby zou kwetsbaar zijn, maar de ziel van die baby is waarschijnlijk een ziel die verkoos te incarneren in dit leven. In die zin alles wat gebeurt met baby's een deel van hun persoonlijke blauwdruk. Wat gebeurt er met het kind gebeurt met een reden, en die reden gaat bijvoorbeeld de ouders, de grootouders en de medische staf die betrokken zijn bij een ziek kind.

Bijvoorbeeld, een baby geboren met een defecte hart en de levensverwachting van de baby is niet erg lang, tenzij de ouders toestemming voor de medische staf om een ​​potentieel gevaarlijke operatie die het leven kunnen redden van de baby te voeren . Maar wat als die baby, met andere woorden dat de ziel, verkoos te incarneren met die aandoening in overleg met de ouders en de medische staf? Wat als de ouders geïncarneerd omdat ze de ervaring van het nemen van beslissingen over het leven van andere mensen?

Ik heb eens gehoord over een echtpaar dat koos om hun eerste zwangerschap af te breken omdat de foetus had een ernstige genetische defect dat zou hebben gezorgd voor een korte en zeer pijnlijk leven voor de baby. Iedereen was het erover eens dat het koppel nam de juiste beslissing.

Er was veel vreugde toen ze een tweede zwangerschap. Alle relevante tests werden gedaan om dit keer baby gezond zou zijn, en alle testresultaten uitzagen. Toen de baby geboren was, het gezond &ndash was; of zo leek het, tot ongeveer zes maanden later, toen een zeldzame on-gemak werd gediagnosticeerd. De ouders moesten beslissen of zeer dure medische zorg die slechts zou uitstrekken van de pijn en ellende van de baby, of dat de medische zorg te beperken en breng zoveel liefdevolle mogelijk tijd met de baby te voorzien voordat het zou doorgeven.

Nu is dat pech of wat? Dat denk ik niet. In dit geval denk ik dat de kwestie voor zowel de ouders en medisch personeel was om de beslissing over leven en dood in deze dimensie te ervaren. Als bijvoorbeeld een rechter en een rechtbank moest stap in en maak deze beslissing, zou er waarschijnlijk nog een kleine ziel dat de ouders en medisch personeel zou hebben gedwongen in dezelfde situatie, totdat ze uiteindelijk ervaren de dankbaarheid van inzicht geweest wat ze moest leren van deze situatie.

In dit boek, de boekhandelaar van Kaboel, een van de personages is een jonge vrouw die is wanhopig om iets met haar leven anders dan leven de Assepoester bestaan ​​dat doet haar mannelijke familieleden en haar cultuur van haar verwacht. Ze ingeschreven voor de klassen om haar Engels te verbeteren en tot haar schrik ontdekten dat de klassen stonden open voor mannen.

Dit was nadat de Taliban waren verdreven en toen was het weer aanvaardbaar is voor mannen en vrouwen zijn in dezelfde kamer, hoewel nog steeds met specifieke voorwaarden. Voor dit jonge meisje de gedachte dat in een kamer met de mensen die niet van haar familieleden waren zo afschuwelijk dat ze nooit terug naar de lezingen. U kunt raden wat haar toekomst aangehouden voor haar carrière-wise.

zou ze haar gedachten veranderd als er een oorlog die resulteerde in meer culturele veranderingen en het krijgen van meer mensen vermoord? Waarschijnlijk niet. Wat als ze moest incarneren, zodat ze de ervaring van wordt onderdrukt als vrouw zou kunnen hebben, omdat in een ander leven was zij de onderdrukker? Wat als ze ervoor gekozen om die ervaring te hebben, want ze moest haar vrouwelijke energie die ze in opstand tegen accepteren? Wat als ze daadwerkelijk accepteerde haar eigen vrouwelijke energie, maar ze geïncarneerd om te leren te aanvaarden en uit te oefenen haar mannelijke energie? En wat als ik geïncarneerd zodat ik zulke vrouwen zou kunnen helpen om inzicht te krijgen en stoppen met de cyclus van misbruik, maar ik koos niet om iets aan te doen, omdat ik niet ondersteunen oorlog?

En dat brengt mij op de kernvraag – voor mij tenminste. Is mijn taak om een ​​stap terug en respecteren het leven en de keuzes van anderen, zelfs als ik zie ze lijden als gevolg van deze keuzes? Of is mijn rol te stappen en te tonen empathie en helpen die zwakker zijn dan ik ben? Moet ik een bijdrage leveren aan een goed doel dat geld verzamelt om voedsel te verstrekken aan een gezichtsloze, naamloos slachtoffer van hongersnood ergens in Afrika? Of moet ik het mijn persoonlijke missie om hand-outs van voedsel te geven aan mensen die honger hebt, hoewel ik ze niet weten? Of moet ik niet de moeite om vreemden, maar eerder uit te reiken naar de mensen die ik ken persoonlijk een hand omhoog uiteraard nodig? Of moet ik niet uit te reiken naar iedereen en gewoon concentreren op mijn eigen spirituele bewustwording, want na alles wat ik geïncarneerd om dichter bij perfectie te krijgen?

Het eerste gebod in de Bijbel leert ons dat we niet mogen eten van de boom der kennis van goed en kwaad. Voor mij betekent dat ik niet het recht om iemand anders te oordelen, want er is niet zoiets als goed of fout. En de kwestie van goed of fout is nooit meer op de voorgrond dan wanneer het gaat om leven en dood, zoals besluiten over de oorlog, abortus, de doodstraf, euthanasie, zelfmoord, moord en ga zo maar door.

Ik denk dat ik zal moeten incarneren een paar keer voordat ik de antwoorden op een van deze vragen
.