Leven met Intensiteit: Over de rol van de Hoogbegaafdheid in Zelfactualisatie

Ik leen de titel van dit artikel uit het boek: Leven met Intensiteit: Inzicht in de gevoeligheid, prikkelbaarheid, en emotionele ontwikkeling van hoogbegaafde kinderen, adolescenten en volwassenen – een verzameling van artikelen gepubliceerd door Susan Daniels en Michael Piechowski die ons biedt een geweldige introductie tot Dabrowski &'; s theorieën en hun toepassing in de hele levensduur van hoogbegaafden, een onderwerp dat onze aandacht waard

Dabrowski (1902-. 1980) was een Poolse psychiater, psycholoog, arts – en als we kunnen geloven Wikipedia, de “. Godfather van hoogbegaafdheid Research &"; Hij was een geavanceerde denker die begreep dat de ervaring van hoogbegaafdheid is veel meer dan alleen een intellectuele maatregel; het is eerder een multi-dimensionale, multi-layered, complexe en variabele ervaring en proces

De term “. multi-dimensionale &"; verwijst naar het feit dat Dabrowski zagen hoogbegaafdheid als een intensiteit van wereldwijde ervaring in plaats van alleen een intensiteit van intellectuele ervaring; in zijn theorie, afgebakende hij vijf gebieden van de intensiteit of “ overexcitability &"; aanwezig in sommige combinatie in hoogbegaafden. Deze gebieden van overexcitability zijn: intellectuele, emotionele, Verbeelding, sensueel en psychomotorische. Hieronder zijn een aantal gemeenschappelijke kenmerken:

Intellectual – Diepe nieuwsgierigheid, liefde voor de kennis en het leren, liefde voor het oplossen van problemen, indringende vragen, zoeken naar de waarheid, inzicht, kennis en ontdekking, scherpe observatie, reflecterende denken, introspectie, fervent lezen, aanhoudende intellectuele inspanning, de liefde van de theorie en analyse, en onafhankelijk denken

Emotionele – Diepte en intensiteit van emotionele gevoelens en relationele bijlagen, brede waaier van complexe emoties, sterke geheugen voor gevoelens, hoge zorg voor anderen, verhoogd gevoel van recht, verkeerd, onrecht en hypocrisie, empathie, verantwoordelijkheid, en zelfonderzoek. Neiging tot gevoelens van schuld, angst, eenzaamheid, depressie en somatische uiting van emoties

Verbeelding – Gedetailleerde visualisatie, levendige dromen, de liefde van de fantasie, creativiteit, uitvindingen, liefde voor muziek en kunst, goed gevoel voor humor, voorkeur voor het ongewone en unieke, angst voor het onbekende

Sensual – Verbeterde zintuiglijke ervaring van visuele, auditieve, reuk, smaak, of tastbare stimulus. Waardering van schoonheid, nodig voor wens of comfort. Sensuele expressie van emotionele spanning (dwz te veel eten)

Psychomotorische – Fysieke uitdrukking van emoties. Overschot aan energie, zoals intense fysieke activiteit, het concurrentievermogen, snelle spraak, rusteloosheid, nerveuze gewoontes en tics en impulsiviteit. . Voorkeur voor snelle actie

Om Dabrowski &' gezet; s theorie in zeer eenvoudige termen, geloofde hij dat aangeboren verhoogde – of intense – ervaring op deze gebieden van overexcitability (met name die van emotionele, Verbeelding en intellectuele) vormden de basis gelegd voor het complexe proces van zelf-actualisatie.
Waarom? Omdat deze intense “ manieren van zijn &"; . typisch genereren introspectie

De logica gaat als volgt:
Zonder introspectie, is er weinig innerlijk conflict;
Zonder innerlijk conflict, is er geen waargenomen behoefte of energie katalysator voor groei;
Intensity van innerlijke ervaring en bewustzijn leidt tot introspectie, wat leidt tot een innerlijk conflict;
innerlijke conflicten kan leiden tot een hogere resolutie (Dabrowski betoogd dat dit het doel)

Ervaren behoefte aan groei komt van wat Dabrowksi zogenaamde verticale spanning – een innerlijke disharmonie tussen wat we zijn en wat we geloven dat we “ behoort te zijn &"; volgens onze eigen idealen. Deze zin “ volgens onze eigen idealen &"; is een hoofdletter onderscheid Dabrowski &'; s theorie: zijn idee van zelf-actualisatie wasn &'; t verwijst naar het zelf als gelijkvormig aan sociale of culturele normen, of een externe instantie, maar zelf-actualisatie op basis van een zelf gekozen ideale

En zo komt de “ multilevelness &"; van zijn theorie:

In Dabrowski &'; s taal, het proces van ontwikkeling begint bij een unilevel (niet-verticaal) plaats. Bijvoorbeeld, als kind, ervaren we geen innerlijke conflict over wie we zijn; de regels van het leven zijn duidelijk en we leven ze zonder veel gedachte of reflectie

Voor sommigen van ons, een bepaalde gebeurtenis of gedachte – een tragedie, onrecht, of een groeiende innerlijke verwarring over de regels van het leven zoals wij hebben hen &ndash bekend; ontwaakt twijfel of nieuwsgierigheid in ons. Deze innerlijke ondervraging leidt ons naar het proces van introspectie te beginnen. Hoewel het &'; s vaak erg moeilijk voor de begaafde persoon om te geloven of te begrijpen (klanten uitdagen me op dit punt regelmatig), de realiteit is dat sommige mensen lijken nooit een punt van twijfel en introspectie te bereiken. Voor deze mensen, al zijn ze misschien wel de vriendelijkste mensen in de wereld (of de gemeenste, of ergens op het spectrum), hun leven ontvouwen min of meer op dezelfde “ niveau &"; van niet-strijd acceptatie van “ de manier waarop dingen zijn &" ;.

Voor degenen die ervaren dit “ innerlijke roeping &"; in de richting van introspectie, velen reageren door het ontwikkelen van horizontaal conflict – een conflict dat zich ontvouwt tussen wie ze zijn en wie ze het gevoel dat ze moeten volgens de sociale of culturele verwachtingen. Veel getalenteerde mensen brengen een aanzienlijke periode van hun leven hier vast, waarbij het conflict blijft unilevel, aangezien er alleen horizontale spanning binnen het zelf als met betrekking tot uiterlijke verwachtingen.

In Leven met intensiteit, Daniels en Piechowski citaat JD Salinger als een voorbeeld van een zeer begaafd persoon die zat vast in dit unilevel conflict: hij probeerde vele godsdiensten, overtuigingen, extreme diëten en vasten, etc, altijd op zoek naar de externe oplossing voor zijn innerlijke disharmonie. “ Het ervaren van gevoelens van minderwaardigheid, [deze personen] goedkeuring van anderen, &" zoeken; Daniels en Piechowski verklaren. “ weifelende tussen egocentrisme en zorgen over anderen &'; adviezen, hun zelf-concept berust op drijfzand &"; (blz. 23). Het wordt alleen maar verder gaat dan deze horizontale conflict waarmee onze reis naar zelfactualisatie echt beginnen

Daniels en Piechowski vergelijken Dabrowski &';. S “ multilevel reis &"; van zelf-actualisatie om het proces van het beklimmen van een berg

Sommige mensen niet eens overwegen om te beginnen de reis; zijn ze zelfs van bewust dat de berg bestaat? Anderen, zoals JD Salinger, lijken zich bewust te zijn van de berg en bewegen, maar ze blijven maar wandelen rond de basis, nooit de klim te beginnen. En dan zijn er mensen die het beklimmen …

Degenen die doorbreken de horizontale spanning van het zijn aan de voet van de berg zijn degenen die ontwaakt naar een ander soort conflict – de verticale conflict: een innerlijk besef van wie we zijn nu (in de basis of lagere niveaus van de berg) en een gelijk innerlijke bewustzijn van wie we willen zijn volgens onze hoogste visie op onszelf (als we de klim zal hebben afgerond) . Dit is de verticale spanning die Dabrowksi gecrediteerd als de katalysator voor zelfverwerkelijking.

Het idee achter Positieve desintegratie, zoals hij officieel zijn theorie genoemd wordt, is dit proces dat we doorlopen als we proberen om het verschil tussen de op te lossen onze “ lagere &"; en “ hoger &"; (of ideaal) zelf; het is de “ desintegratie &"; of deconstructie dat onze lagere zelf ervaringen om te worden omgebouwd tot onze ideale zelf. In de analogie van de berg, kan dit worden vergeleken met het loslaten van de “ bagage &"; dat is terug houdt ons van beide starten of voortzetten van de klim, en de reorganisatie van wat blijft op een manier die onze voortdurende reis ondersteunt.

Omdat het intens disharmonisch kunnen zijn, dit verval proces kan heel graag kijken pathologie – mensen in deze fase zijn bekend om te gaan door pijnlijke en beangstigende periodes van zelftwijfel, angst, frustratie, depressie, en soms extreme desoriëntatie. Zij kunnen het gevoel dat ze zijn gek, vreemd zijn, die hun leven hebben weinig betekenis of hoop, of ze zijn intens eenzaam, als waren zij de enigen die leven deze onbeschrijfelijke pijn – dit, vooral als ze worden omringd door mensen die niet geïnteresseerd in de klim, want niemand lijkt te begrijpen waarom ze aren &';. t gewoon tevreden met het leven zoals het is

Maar Dabrowski (en vele anderen die hebben uitgedaagd moderne begrippen van de hersenen pathologie) beschouwde dit desintegratie zeer positief: onze deconstructie stelt ons in staat om onszelf te reconstrueren, op basis van onze eigen hoogste visie van ons leven. Zodra we zien wat we dragen, kunnen we loslaten van wat dient ons niet meer, en we kunnen reorganiseren en te reconstrueren ons volgens onze eigen zelfgekozen hoogste uitdrukking (die veel tijd, moeite en liefdevolle steun neemt). Dit is de “ de top van de berg, &"; als de analogie gaat.

Voorbij dit niveau zijn de meesters, de zelf-geactualiseerd degenen die nu ondersteuning voor de zelfverwerkelijking van anderen. Ik denk graag dat van hen als de gidsen die, na het pad knie, verder te klimmen op en neer de berg vreugde anderen die op hun eerste reis langs ondersteunen.

Er is een historisch gebrek aan inzicht in geweest onze cultuur over de waarde van het uiteenvallen van onszelf, en over de begaafde persoon &'; s innerlijke behoefte om te gaan door het proces. Voor degenen die de verticale spanning fase &ldquo hebt ingevoerd, de berg &"; is er altijd in de geest &'; s oog, in het hart, wachten en bellen. Het doel van mijn eigen werk is voor degenen die klaar zijn om de reis te maken zijn of ergens langs de weg worstelen ondersteunen. Dankzij Dabrowski, Susan Daniels, Michael Piechowski, en vele andere stemmen op het gebied van begaafde en geavanceerde persoonlijke ontwikkeling, mijn werk en de reis voor ons allemaal wordt steeds meer mogelijk, samenwerkend en vreugdevol. Alsjeblieft, geef het woord aan
________________________________________________
Voor meer informatie, zie:.

Leven met Intensity: Inzicht in de gevoeligheid, prikkelbaarheid, en emotionele ontwikkeling van hoogbegaafde kinderen, adolescenten en volwassenen, door Susan Daniels en Michael Piechowski

​​www.positivedisintegration.com
.