Gedachten over Cultural Roots

Onze kennis en begrip van de menselijke religieuze en spirituele overtuigingen moet haar wortels in de inheemse wereld zicht, de kosmische perspectief van de mensen nog steeds direct verbonden met de aarde en waarvan de culturele banden uitgebreid naar het verre verleden. Dergelijke kennis is echter moeilijk te krijgen, omdat onze gegevens voor de pre-historische perioden, dat wil zeggen, voor onze schriftelijke verslagen, zijn schaars en voornamelijk gebaseerd op artefacten gevonden in de oude menselijke nederzettingen. Interpreteren van deze artefacten van culturele gegevens is een vrij recente onderneming, zodat onze vaardigheden en technieken zijn nog verre van deskundigheid.

De studie van de kosmische wereldbeeld genaamd sjamanisme is een beginpunt en het wetenschappelijk werk van de twintigste eeuw geleerde Mircea Eliade in zijn baanbrekende studies is een stevige bouwsteen in de eeuwige wijsbegeerte. Het is een draad die reist van het Paleolithicum tot het Neolithicum tot aan de moderne tijd. Het biedt de conceptuele voor continuïteit voor de chemische Filosoof of Alchemist en andere zoekers van spirituele waarheid.

Een sjamaan wordt gemaakt. Uit de geestelijke wereld komt de oproep om het pad van het mysterie, kracht en verwondering te nemen. Één wordt gekozen door een geestelijk wezen, die bereidt en begeleidt de gang langs de gevaarlijke nog gewaardeerde reis. Toen riep de geselecteerde persoon heeft geen andere keuze dan de geest &' luisteren; s stem. Wat vreemde avonturen Jona had toen hij eerst het gesprek geweigerd!

De traditie van shape-shifting of vorm veranderende wordt door verhalen in alle culturen uitgevoerd. Zelfs in onze moderne tijd verhalen over vampiers en weerwolven zijn populair percelen voor films. Indianen vertellen over bedrieger cijfers, zoals Raven en Coyote. Samengestelde cijfers — zoals griffioenen, centauren, en de legendarische Minotaur — overvloed in de verhalen en beeldende kunst van het oude en middeleeuwse Europese en Midden-Oosterse samenlevingen. In ceremonies zoals de herten, bizons, en adelaar dansen de dansers zijn doordrongen van het dier &'; s geest. In essentie en geest worden ze dat dier. Geest is de ziel van alle dingen: de heilige zaad binnen de ziel, die streeft naar het goddelijke

Het historische record van shape-shifting strekt zich achterwaarts naar het begin van schriftelijk bewijs. Al deze verhalen impliceren een tijd waarin de mens en andere dieren waren heel dichtbij, het leven in een meer intieme omgeving. Niet alleen was de lichamelijke vormen veranderen mogelijk, maar ook de communicatie plaatsgevonden tussen mensen en anderen. De grondgedachte zijn onderdeel van de sjamanistische traditie. De stelling dat deze waren culturele overtuigingen van de Neolithische en wellicht Paleolithische periode wordt gesteund door heel wat bewijsmateriaal

Het vergelijken van culturele kenmerken —., Zoals symbolen en beelden, verhalen, en zelfs de dagelijkse activiteiten — kan bewijs voor de onderneming van de uitbreiding van onze kennis in het verleden. Hier zijn een paar voorbeelden die kunnen helpen bij het patchwork samen een meer omvattend begrip

Ik heb ontdekt veel inzicht in Peggy Brock &'; s Vrouwen Rites en locaties
over de Eerste Mensen van Australië. In een inheemse samenleving met behulp van een mondelinge traditie, kennis lied is het fundament en hoeksteen van de cultuur. Degenen die veel nummers kennen zijn de wetenschappers van hun volk. Song kennis lijkt gelijk te stellen met de taal van de vogels die veel alchemisten noemen. Onder de Australische Eerste mensen deze heilige liederen komen uit de Dreaming en kregen om de mensen door hun spirituele voorouders. De nummers behouden en bestendigen oorsprong verhalen en ceremonies die te maken hebben met verbindingen naar de grond en het gebruik ervan, sociale wetten en goedgekeurd gedrag, en genezing. Opgenomen in een lied kennis zijn de specifieke teksten, melodieën, ritmes, lichaam ontwerpen, en dansen. Korte nummers moeten aan elkaar gekoppeld worden in een bepaalde volgorde, zodat de prestaties brengt de juiste kennis.

vergelijkbaar zijn afbeeldingen en symbolen in alchemistische teksten. De sequentie of basispatroon vormen betekenis, het toevoegen van context aan de individuele ideeën. Bijvoorbeeld, in The Golden Tripod
Basilius Valentinus stelt twaalf toetsen dat de hermetische geheimen zal openen voort. Elke toets bestaat uit een tekst en een afbeelding; beide moeten samen worden uitgelegd als een eenheid. De zoeker studies elke toets achter elkaar, maar toch een latere toets begrip van een eerder één verbeteren.

Songs kunnen hebben drie versies. Een versie is open voor iedereen: mannen, vrouwen en kinderen. Een ander wordt alleen begrepen door vrouwen, terwijl een derde is alleen voor mannen. Multi-versie nummers behouden en brengen kennis die is complex en beschikt over diepgaande macht die zowel lichamelijk als geestelijk. De macht en kennis zijn gericht op de eenheid van de wereld in plaats van op het dualisme tussen lichaam en geest, die moderne Europese filosofie en kosmologie ten grondslag ligt.

De kleur zwart, van oudsher geassocieerd met wijsheid, verwijst naar de duisternis in die het licht gestates en zal opnieuw geboren als een wassende maan licht. Wijsheid een zwart gewaad in de rol van Shekinah, de Precious Stone draagt. Een zwarte steen of meteoriet is Cybele &'; s het symbool als de Zwarte Steen van de Ka &'; ABA werd eens gekoppeld aan een godin traditie. De Zwarte Maagd in het christendom blijft het zwart gesluierde godin traditie. De dichter van de Hooglied
(aka Hooglied
) eert de “ zwart, maar mooie &"; bruid als William Shakespeare doet zijn donkere dame van de sonnetten. Zoals de Maagd baart het kind, de filosoof &'; s steen bedenkt en voortbrengt zelf. Shekinah stond bekend als de manifest aspect van Jahweh, als de bruid van Jahweh, en als de Heilige Geest.

De Ouden gecodeerd kennis in vele vormen. Visueel ontwerpen bevatten vele lagen van betekenis en kan geheimen te brengen over culturele barrières. De stier en de koe werden geassocieerd met de godin in archaïsche cultuur. De overeenkomst tussen een stier &'; s schedel en Isis &'; kroon is diepgaand.
In veel oude culturen hoorns waren een teken van macht. De zonne-cirkel achter de gebogen hoorns van Isis &'; kroon toont haar gezag

Het labyrint image —. ronde vorm met een centrale ruimte, in de alchemie genoemd Solomon &'; s Labyrinth — is gevonden in steen op de vloer van de gotische kathedralen, maar het doolhof is een neolithische afbeelding. Hermetisch, het labyrint verwijst naar de twee problemen van het werk: het eerste probleem betreft identificatie van het subject en het voorbereiden terwijl stilstaan ​​in het midden. De tweede betreft het transformeren van het onderwerp met vuur. Het proces van mutatie is gehuld met mysterie; de alchemist heeft geen begrip van het proces.

De gnostische mythe van Sophia en de Hebreeuwse mythe van de zondeval beschrijft de tragedie die optreedt wanneer het menselijk bewustzijn is gescheiden van zijn goddelijke bron. Wat een diepgaande idee dat ik heb opgedaan uit Anne Baring en Jules Cashford &'; s De mythe van de Godin
. De ontplooiing is verbazingwekkend. Wanneer de geïncarneerde ziel verliest contact met zijn geestelijk-goddelijke bron, maar dwaalt in de duisternis van de wereld door het land van het lijden, angst, angst, en angst. Zodra deze vonk van bevende licht onthoudt wat het is en waar die vandaan kwam, kan het beginnen met het opnieuw aansluiten bij de bron. De vernieuwing wordt bijgestaan ​​door zijn spirituele gids, die altijd aanwezig is om te worden erkend en opgeroepen wachten.

Als zijn bewustzijn toeneemt, wordt de ziel meer bewust van de licht-in-de-duisternis, de goddelijke verlichting die zich verspreidt over de hele wereld. De ziel kan nu de waarheid zien dat alles een goddelijke vonk en de ervaring van de eenheid van het geestelijke en het lichamelijke. De ziel beseft dat de geest gids en licht haar nooit hebben opgegeven, maar ze was blind en kon ze niet zien. Ze was in slaap en kon ze niet horen. Wat betekent het om verloren in de duisternis, alleen met andere blinden? Angst scheidt ons, omdat we niet weten wie die anderen zijn of wat ze zullen doen. Elke angst voor de ander, doodsbang in het onbekende gevaren op de loer in de duisternis — dat is het lot dat de meesten van ons leven.

De glitter van de moderne wereld lonkt ons, maar diep van binnen weten we dat al is een sluimerende oppervlak, ontbreekt stof en spirituele kwaliteiten. We eten van het, maar zijn altijd honger. We drinken van, maar zijn altijd dorst. En na de dag heeft ingesteld, elk afzonderlijk weer het gezicht van de duisternis van de nacht, een grote gapende leegte overspoelt ons. Wat kan dat zwarte gat van onze ziel te vullen? Niet onze speelgoed en snuisterijen, niet onze carrière en status op zoek ventures, niet onze rijkdom en roem. Gevangenen van onwetendheid en begraven in het donker, we hebben niets te verliezen, maar onze dienstbaarheid.

Durven we tegen de terreur in en breekt en omarmen het licht

©?; 2009 alle rechten voorbehouden
.