Hij liet dead

“ Hij liet doden, &"; zei de vreemdeling naast me op de lokale Japanse diner. Hij zat als in gebed, voorovergebogen over de toonbank in de richting van een vrouw die verscheen aan de eigenaar te zijn en hem duidelijk erkend.

In mijn ooghoeken nam ik in de onscherpte van zijn fysieke eigenschappen: Afro-Amerikaan met grijs-stroomden haar, waarschijnlijk in zijn late jaren zestig. Een beetje overgewicht, ogen schotel-achtige bij het verhaal van zijn vriend &'; s plotselinge ondergang.

Hij klampte zich vast aan de Japanse vrouw &'; s vingers als ze luisterde. Zijn vriend, een andere vaste klant die had gezeten vaak hier naast hem op dit loket was dood van een hartaanval een paar maanden eerder gedaald.

“? Je herinnert je hem &"; vroeg de man

“.. Natuurlijk &";

De vriend nam nooit voor zichzelf. Hij niet zou van &'; t neemt zijn bloeddruk of cholesterol medicatie. Hij at cheeseburgers. Hij zou nooit ergens te lopen.

In tegenstelling tot de man naast me had een schone, gezonde leven woonde sinds ondergaan bypassoperatie 25 jaar eerder. Hij stopte met roken en drinken, gaf vlees. Hoewel hij ging op een gegeven lengte van de stappen die hij had genomen om zich te beschermen tegen vallen ook dood, hij niet overtuigd klinkt delen

“. Hij liet doden, &"; herhaalde hij, spreken in de kerk van zijn steepled vingers

De Japanse vrouw knikte

“..? U herinnert hem &";

“ Natuurlijk &";

Ik was hier gekomen om te werken aan een schriftelijk project dat plotseling tot stilstand gekomen, op mysterieuze wijze beroofd van de nectar van de inspiratie die hij had gehouden zoemend lang voor een tijdje. Eens te meer misleid door het ego &'; s sluwe manieren die plaats helemaal niets te maken met mijn verbinding helemaal niets gehad. Zoals vaak het geval is, besefte ik dat ik was gegaan op zoek naar mijn curriculum in de blanco pagina alleen te vinden het zat naast me

Een andere, jongere serveerster set een kom rijst en plantaardige tempura voor hun vaste klant; bijgevuld zijn groene thee.

“ Hij liet doden, &"; Hij vertelde haar

De vriend &';. dochter had haar vader lag in zijn appartement op de grond gevonden. Hij had er al dagen - dode alleen op de vloer recht waar hij dagenlang had laten vallen. Zijn dochter had gebeld om te zien of de man naast me wilde haar vader &'; s auto, een oude BMW gekocht gedurende een mid-life crisis vele jaren eerder. Zijn vriend had hem wilde zijn auto te hebben. Hij nog steeds kon &'; t te brengen zichzelf om het te drijven.

“ Je herinnert je hem &";?

“ Natuurlijk &";.

Ik dronk mijn thee. Het was moeilijk om te slikken. Ik was het bestuderen van het gedeelte van de cursus genaamd de “ Belemmeringen voor Vrede &"; dat verkent onze toewijding aan onze fysieke en psychische lichamen, de lichamen we hallucineerde toen we het ego &' geaccepteerd; s leugen dat we van onze eenheid had afgescheiden en verdiende straf voor onze zonden. Volgens deze onderliggende mythe aan de basis van Een Cursus in Wonderen, de onderdrukte schuld voelen we ons over ons vermeende misdaad in combinatie met de voortdurende aantrekkingskracht van onze valse individualiteit blijft ons het bestendigen van een verhaallijn van geboorte, fysieke en psychologische plezier en, uiteindelijk, het lijden , en de dood dat zowel schrikt en enthralls ons. Maandenlang had ik al kijken naar de ego denksysteem, bedreigd door de Cursus &'; s waarheid, vallen mijn lichaam, vastbesloten te bewijzen haar angstige realiteit. Zelfs als ik vroeg om hulp van mijn innerlijke leraar het deel van mijn geest momenteel ook actief in de vreemdeling naast me zat in absolute schok dat een persoon het geweldig zou kunnen sterven. En, het allerbelangrijkste, dat het &'; s eigen lichaam, dat leek haar geest te huisvesten kunnen op elk moment voldoen aan hetzelfde lot, ondanks zijn best om het juiste te doen.

Ik herinnerde me een interview met een lokaal beroemde dansinstructeur Ik had gevoerd voor een krantenartikel I &'; D geschreven. De danseres had in Mongolië gegroeid en ontsnapte slachting door een strijdende stam met zijn familie alleen maar om te eindigen in Europa gevangen in een nazi-kamp voor Amerikaanse bevrijding en immigratie naar New York en uiteindelijk Denver. Ondanks de verschrikkelijke beproevingen van zijn vroege leven in onze interview bleef hij terug te keren naar de dood van zijn broer vorig jaar, gevolgd door zijn eigen recente borstel met sterfte.

“ Hij liet doden, &"; zei hij, opnieuw en opnieuw. Ik had hem mijn vingers vast te klampen aan. “ ik bijna stierf, &"; Hij zei, over en over, spreken van zijn hartaanval. Zijn ogen leek ik dacht de man &'; s zit naast me in de diner eruit zou zien als ik durfde te vangen hen hoofd op. Leerlingen zoals zwarte gaten. Vertrouwen in alles en nog wat verbrijzeld.

Hoe kan een wereld bestaan ​​zonder jou? Hoe kan een wereld bestaan ​​zonder mij? De Cursus &'; s antwoord is altijd hetzelfde. Welke wereld? De dualistische wereld geprojecteerd wanneer de geest split is niet reëler dan de lichamen geprojecteerd en doorgaan met het project om het te bevolken. En toch, wij zo begeren het idee van onze unieke identiteit, en zo bang voor de gefantaseerd vergelding van een toornige God we bedacht dat we blijven geloven in de kwetsbaarheid van de fysieke shell we lijken te bewonen. Het maakt niet uit hoeveel we lezen en proberen om onze eenheid te herinneren wanneer ze geconfronteerd worden met een geliefde &'; s dood of onze eigen katastrofisch ziekte we ineenkrimpen van angst, en klampen zich vast aan onze identiteit alsof ze het beste leven zou kunnen bieden, alsof ze zou kunnen bieden enig leven op alle.

In het laatste deel van de belemmeringen voor de Vrede Jezus vertelt ons dat onze identificatie met het lichaam, onze paradoxale angst en aantrekkingskracht pijn, wordt beantwoord in de heilige onmiddellijk wanneer we een beroep doen op het geheugen van heelheid in onze geest om ons te helpen te kijken naar het ontkend schuldig we projecteren op ons lichaam. Aanvallen ander &'; s als ik doen als schuld oppervlakken en ik geloof dat mijn dochter en mijn man er niet in geslaagd om mijn verwachtingen te voldoen, negeerde mijn gevoelens, of opzettelijk ondermijnd mij, of het aanvallen van mijn eigen als ik door ziekte, blessures, veroudering, en uiteindelijk dood. We kunnen van &'; t hier weg en de thuisbasis van God alleen. We moeten kijken naar de relaties schijnbaar in ons gezicht. We moeten de onderliggende schuld over de enige echte probleem herkent zich opnieuw uit te drukken in een aanval op je shell of mijn eigen, en kiest opnieuw voor ons verstand.

Door het kijken naar onze negatieve gevoelens ontstaan ​​dag in dag uit, van moment tot moment, en terug te sturen naar het licht van het verstand, ons geloof in wat je lichaam lijkt te doen voor mij, of mijn lichaam lijkt te doen aan u of mij begint te vervagen. Uiteindelijk zullen we hand in hand staan ​​op de drempel van de eenheid die we nooit verlaten, klaar om opnieuw naar de pracht van onze ware aard laten. Helemaal zeker dat we geven niets door verdwijnen in de ene eeuwige liefde, en in plaats daarvan alles wat lijkt te zijn vermist zo'n lange tijd in deze droom van de specifieke kenmerken die nooit heeft een happy end te vinden.

De man aan de balie naast me vroeg om wasabi en eindigde zijn lunch, staren in de ruimte die leek zijn vriend te hebben beweerd, na te denken over een auto die in zijn oprit kan hij nooit in staat zijn om zichzelf te brengen beginnen. Ik wilde vragen over zijn vriend, laat hem vastklampen aan mijn vingers als het zou helpen. Maar een deel van mijn gedachten nog steeds gelooft I don &'; t kent hem. Ik raapte mijn pad en pen, betaalde mijn factuur, stortte buiten in de kou, gleed in mijn auto en reed naar huis
.