De dood is een geschenk aan de gelovige

Beste lezers,

De dood is een absoluut fenomeen zal gebeuren met ieder levend wezen. Het is onmogelijk om weg te rennen. We moeten niet onoplettende van. De dood is het begin van een nieuw leven. Afterlife is een nieuwe goddelijke orde waarin de goddelijke gerechtigheid worden voldaan. Allah waarschuwt ons door Zijn Boek en de Profeet dat ieder van ons aanwezig zijn op de Dag des Oordeels zal in deze nieuwe orde en Hij waarschuwt ons:

"Voorzeker is uw Heer Wie zal hen te vergaderen . '
[Hijr, 25]

"Daarom, door uw Heer, Wij zullen van een borg, noemen ze ter verantwoording, voor al hun daden."
[Hijr, 92-93]

“ dichter en dichter bij de mensen is de afrekening. maar ze luisteren niet en ze &" afwenden;
[Anbiyaa, 1]

Om deze reden, mensen die ten minste een aantal geloof in zijn hart voor God en het leven na de dood mag niet onoplettende. Hij zou zijn eeuwige leven in het hiernamaals niet verpesten door te worden verbonden met deze tijdelijke, alledaagse leven. Het wordt besteld in de hadith dat:

"Degenen die een liefde voor de wereld zal zijn hiernamaals schaden, en degenen die een liefde voor het leven na de dood zal zijn leven in deze tijdelijke wereld schaden . liever de eeuwige ene naar de tijdelijke &";!
[Bayhaqi]

# gehoorzaamt Allah, niet je nafs (ego, verlangens)

aardse verlangens zijn de voornaamste reden voor de problemen in de wereld als in het hiernamaals. Men moet proberen om de goddelijke bepalingen die zal brengen goedheid in de wereld en hiernamaals te gehoorzamen, in plaats van zijn nafs.

< i> "Een slimme man aanbidt in plaats van het volgen van zijn verlangens. Een dwaas volgt zijn nafs en dan verwacht Allah &';. Barmhartigheid &";
[Tirmidhi]

Het is geen gemakkelijke zaak om zich te ontdoen van de verlangens van de nafs. Dit kan alleen worden bereikt door de invoering van de liefde van God in je hart, in plaats van de liefde voor de wereld. De methoden van deze zijn riyazat
(het vermijden van de zonden), mudjahada
(aanbidden en bidden) en zikr
(gedenken van Allah).

One moet niet dood haten door te denken dat het een slechte gebeurtenis. Als we zulke gevoelens in ons, het betekent dat we een liefde voor de wereld door het hart. Indien de zaak zo is, moet men wil van Allah te bereiken. Het wordt besteld in de hadith:

“ Allah niet zal willen die mensen die niet willen Allah &" bereiken bereiken;
[Bukhari, Moslim, Tirmidhi] .

Deze haat zal verdwijnen zodra een man zet weg de liefde voor de wereld en in plaats daarvan hebben liefde voor zijn Schepper. Zo zal hij de dood zien als een brug naar de Geliefde.

"De dood is een kostbaar geschenk aan de gelovige."
[Taberani]

"De dood is een brug die vrienden en geliefden verenigt met elkaar &";

Beste lezers, de mensheid moet een leven in overeenstemming met Allah &' nastreven; s wil.

# Leef door het zwaard, sterven door het zwaard

Rasulullah (saw) besteld:

"Gij zult sterven afhankelijk van de manier waarop je leeft; gij zult worden beoordeeld op basis van de manier waarop je sterft &";

Echter, leven volgens de wil van Allah is geen gemakkelijke zaak voor ons. We zijn niet in staat dienaren die nafs hebben. We kunnen een gezuiverd leven niet na te streven zonder zonden begaan. Dat is de reden waarom wij altijd verlegen voor onze Rab. Maar dit mag ons niet in hopeloosheid. Het is besteld in een Koran vers:

"en geef nooit de hoop op Allah's Soothing Mercy. Echt niemand wanhoopt aan Allah's Soothing barmhartigheid, behalve degenen die geen geloof"
[Yusuf, 87]

Het maakt niet uit hoe zondig, zou een man nooit de hoop opgeven van de genade van Allah. Zelfs als hij de moord heeft gepleegd, overspel, shirk, kufr (ongeloof) etc &hellip (naar partners met Allah associëren); Veel van de metgezellen van de profeet waren polytheïsten, maar dan berouw ze, verpand en hun trouw aan Allah en zijn profeet verklaarde, werd dus de beste man van de wereld. Het is besteld in een vers uit de Koran:

"Zeg:" O mijn dienaren die hebben overtreden tegen hun zielen! Wanhoopt niet aan de barmhartigheid van Allah, Allah vergeeft alle zonden, want Hij is de Vergevensgezinde, de Genadevolle "
[Zumar, 53]

Het is besteld in de hadiths..:

"Een moslim die Allah herinnert zich een keer in zijn leven of is angstig naar hem zal uit Hell &";
[Tirmidhi]

Dus, degenen die hebben ook weinig vertrouwen in hun hart mag nooit de hoop opgeven van de genade van Allah. Alleen ketters verlaten hoop van de Goddelijke Genade. Echter, men moet niet onderschatten zijn zonden, moet hij onmiddellijk berouw, geen vertraging berouw, zijn geloof met Kalima-i-Shahada vernieuwen en probeer te sterven gelovigen. Het wordt besteld in de hadiths:

"Die als een moslim en denk er niet meer over &";
[Daylami]

“.. De gelovige ziet de engelen vóór sterven en voelt geen pijn Zijn ziel krijgt gemakkelijk uit en bereikt zegeningen &";
[Bazzar]

Moge Allah ons een dood geloof.

# De dood is een goddelijke lot

Beste lezers,

Degene die eeuwig is alleen Allah. Elk levend wezen is sterfelijk. Allah is degene die bepaalt hoe triljoenen van de feiten in dit universum ontstaan, verdragen en vergaan en het is Hij die de weg hoe ze zal gebeuren bepaalt. Al deze zijn aangesloten op een goddelijke programma (lot). De geboorte, het leven en de dood van elk levend wezen, net als andere feiten, gebeuren in het kader van dit lot. In het kort, de dood is een goddelijke lot. Er is geen schepsel op dit universum wiens dood komt niet van de toestemming van Allah. Elk levend wezen op een dag zal de dood proeven.

"Ook kan een ziel sterven, behalve door Allah's verlof, de term wordt zoals vastgesteld door het schrijven."
[Al-i Imran, 145]

[Anbiyaa, 35 "Iedere ziel zal de smaak van de dood hebben"]

Daarom dood onvermijdelijk is voor alle wezens. Het tijdstip van overlijden is aan Allah (swt):

"aan elk volk een vastgestelde termijn: wanneer hun termijn is bereikt, niet een uur kunnen ze vertraging veroorzaken, of (een uur) kunnen ze vooruit (in afwachting). "
[Araf, 34]

" We hebben besloten Dood aan uw gemeenschappelijke veel zijn. "

[Waqia, 60]

Gezien het feit dat de dood onvermijdelijk is en de timing bepaald wordt door Allah, dan zijn we allemaal moeten worden voorbereid. Een gezond, logische persoon niet voorbijgaan aan een bepaald feit, dat is om uiteindelijk te komen

Beste lezers; verantwoordelijkheden van de mens jegens God begint, omdat hij de puberteit bereikt. We noemen dit “ verantwoordelijkheid &"; omdat we beschouwen het als een kulfat (overlast), maar in feite is dit niet een verantwoordelijkheid; dit is een mukallafiah (verplichting, verbintenis). Mukallafiah is een Arabische term voor het aanbod (taklif) te accepteren. Wat wordt aangeboden (aanbevolen), voor ons is om te geloven in zijn bestaan ​​en zijn leringen aanvaarden. Het is namelijk een religieuze training. Het is "op de juiste manier van leven"
die ons zal brengen goedheid. We zal het waarderen … Het is een last voor degenen die zijn eigen verlangens te volgen, het is een kulfat (problemen, overlast). De wortel van de Arabische term “ taklif (aanbod) &"; en “ kulfat &"; komen uit dezelfde wortel. Interessant, isn &'; t het? Een van hen vertegenwoordigt het perspectief van een oprechte gelovige, en de andere vertegenwoordigt het perspectief van een persoon wiens religie is zwak.

# Het aanbod mag niet als een last
beschouwd

Beste lezers; laten we niet de aanbiedingen van Allah, die zijn bedoeld voor onze goedheid als een last beschouwen. Allah (swt) vergemakkelijkt de lasten

"Maar wie gelooft, en gerechtigheid werkt, -. Hij zal een goede beloning ontvangen, en gemakkelijk zal zijn taak als we bestellen door Onze opdracht . '
[Kahf, 88]

Het leven is een proces dat begint bij de geboorte en gaat door de dood snel. Het moment waarop wij dood tegenkomen is onbekend. Alleen Allah bepaalt het. We moeten altijd klaar voor. Wordt voorbereid voor de dood is alleen mogelijk door altijd na Sirat al-Mustaqim
(het rechte pad). Maar die kan leven als dat? We zijn zwakke dienaren die nafs hebben. Onder deze omstandigheden, is het gemakkelijk om onze godsdienst leven in een volledig correcte manier? Dat is de reden waarom we allemaal nodig om deze situatie te evalueren en dienovereenkomstig te hervormen onszelf.

Wij zijn verantwoordelijk voor het onderwijzen van onze kinderen voordat ze de puberteit, dat zij het rechte pad dat betekent dat we hen moeten leren niet te liegen, roddelen, bedriegen, stelen, tijd verspillen en onze spullen moeten volgen als ze leren te bereiken weg van slechte gewoonten zoals alcohol, sigaretten, drugs; leren ze niet te worden gewijd aan aardse bezittingen; leren ze om te vasten, salat (gebed) uit te voeren, geven de zakat (aalmoezen, liefdadigheid) als we rijk zijn, dienen voor het welzijn van de mensen en vooral om al deze enige dingen doen “ Allah &'; s sake &";
. We moeten onze kinderen op te voeden als de dienaren van Allah. Als we dat niet doen en voldoen aan al hun wensen en maken ze de dienaren van de “ zelven &";
; ze dan draaien we in dienaren van geld, rijkdom en de dienaren van de andere personeelsleden; als dat gebeurt, betekent dit dat we ons voorbereiden hun problemen, zowel in de wereld en in het hiernamaals.

Maar de deur naar berouw is altijd open voor zondige gelovigen. Het is besteld in een Koran vers:

"en bid voor Zijn vergiffenis., Hij is Berouwaanvaardend (in vergeving)"
[Nasr, 3]

Maar een persoon moet in staat zijn om te durven voor berouw en om vergeving te vragen! Geestelijke wonden die zijn gemaakt van fouten niet gemakkelijk te genezen. De mensheid heeft deze geestelijke pijn in zijn hele leven in zijn geweten. Om deze reden, moeten we proberen om een ​​leven in overeenstemming met Allah &' nastreven; s wil

worden toevertrouwd aan Allah
 ..;