Het zien van alles opnieuw

Om de geest van het verleden programmering wissen vereist oefening. Het kan niet worden gedaan door willen dat het gebeurt. De snelste en meest betrouwbare manier is meditatie, en de vorm van meditatie die de resultaten snel weer en is zeker adem meditatie.

Als één concentreert zich op zijn of haar adem in voor enige tijd, de geest wordt rustig en absorbeert in de adem. Terwijl de concentratie is als het raken van de buitenkant van de ademhaling, absorptie is als één worden met de adem.

Absorptie is het invoeren van, wat wordt genoemd in het boeddhisme, de Bhavanga of zuivere, onbeperkte geest. Aanvankelijk zou het alleen een snelle lichaam eikel of beweging, of het gevoel van in slaap te vallen, hoewel je hoofd niet knikken zijn. Of tijd waar een uur kan gaan door het verlies nog de geest registreert slechts een seconde of twee. Of meer normaal, een sensatie van de geest te laten vallen van het hoofd naar het hart gebied.

Als de mediterende wordt gebruikt om te wonen in de Bhavanga, dingen te verdiepen. Dit wordt soms uitgesloten door de sensatie van een fel licht "Duizend zonnen."

En in de meer verfijnde stadia van de Bhavanga, kan geen externe omgeving worden gedetecteerd, geen gedachte, geen interne omgeving tot één wordt gebruikt naar woning in het Bhavanga. Binnen deze Bhavanga kan nimitta en paranormale krachten. En binnen dit Bhavanga is Appana Samadhi, en binnen Appana Samadhi is Jhana.

Jhana is de meditatie die de Boeddha drong voor al zijn monniken als voorstudie praktijk leidt tot wijsheid en inzicht. Deze concentratie meditatie leidt tot absorptie dat de geest scherpt zoals een fijngeslepen mes dat bij toepassing op buiten omstandigheden niet alleen ziet alles opnieuw, maar doordringt in de waarheid van hen. Dit heet inzicht of wijsheid. Dit is de normale omstandigheden voor de wijzen en profeten, en kan worden bereikt door iedereen die hun leven devots geest ontwikkeling.

Veel mensen van nature ervaren verschillende factoren van Jhana, of meditatie in het leven, en meestal verandert hun leven . Zonder te begrijpen wat er gebeurd is maar zelden is de ervaring verdiept om de drempel van de heiligheid. Eigenlijk, zijn veel mensen geweest "weggezet" als gevolg van een spirituele ervaring omdat noch medische of geestelijke gezondheidszorg professionals hebben een aanwijzing over de innerlijke geestelijke leven. Het is triest.

Als u wilt beginnen aan Jhana praktijk, de eerste stappen zijn gemakkelijk te begrijpen, maar moeilijk om consequent elke dag te doen. Maar als je wilt proberen, hier is de eerste stap. Voor de volgende stappen, zou u contact opnemen met een leraar als je meditatie verdiept, zodat je zou blijven op de rails. Zelf leer van Jhanas wordt afgeraden.

Stap 1. Ga rustig en duidelijk uw geest van gedachten. Breng je aandacht naar de plaats waar u de inkomende adem aanraking ofwel de buitenkant van de neusgaten, de binnenkant van de neus of de bovenlip kan voelen.

Mededeling waar de inkomende lucht hits, bijvoorbeeld, de binnenkant van de neusgaten. Concentreer je op die plek waar de adem wordt gevoeld. Dan beginnen te tellen bij elke inhaleren.

Als je je voelt de sensatie van de in de adem in de neusgaten, tel "een." Bij de volgende in de adem te tellen "twee." En zo verder tot "vijf." Tellen dan weer van "een" naar "zes." Dan "een" naar "zeven, enz., De hele weg naar 'tien.

Nadat u dit kunt doen zonder verlies van graaf en verdwalen in gedachten, doe het dan weer, behalve het nu doen op de uitademing. Beginnend vanaf 1 tot 5 en vervolgens tot tien als voorheen. Als u een hele cyclus van het tellen in adem en adem uit zonder te verdwalen in gedachten tot het punt dat je tellen te verliezen kan doen, ben je klaar voor de volgende stap. Als je toevallig telling verliezen, altijd opnieuw beginnen te tellen vanaf het begin (1-5).

E-mail me als je succesvol in het tellen zijn, en wij zullen uw volgende stap te bespreken. Deze praktijk is niet religieus. Het is de geest ontwikkeling op het punt van de geest zichzelf overstijgen, die vervolgens gaat de geestelijke wereld die niet-confessionele. Het is het rijk van de transcendente inzicht, wijsheid, vrede en het ware geluk.

Hier zijn een paar details van hoe volgende stappen van Jhana moet worden beoefend volgens de Boeddha, maar zonder een leraar handig, is het zeer gemakkelijk om uitstappen spoor:

Jhana bestaat vijf Rupa (vorm) Jhanas en vier arupa (vormloze) Jahnas. Dit zijn allemaal mentale toestanden in het Bhavanga

Rupa Jhanas bestaan ​​uit Vitacca (focus), Vichara (behoud van focus), * Piti (vreugde), Vedana (gevoel, dat is opgesplitst in twee -. Sukkha (aangename gevoel), en Uppekha (neutraal gevoel van gelijkmoedigheid) en Ekaggata (eenpuntigheid, concentratie, Samadhi)

* Piti kan zijn fysieke gevoelens van vervoering, manifesteren zoveel verschillende dingen. Van zwakke vervoering die alleen oorzaken de haren te verhogen op het lichaam, op korte vervoering die af en toe schudden of schokken van het lichaam, of "Thunder" van tijd tot tijd veroorzaakt, tot vervoering dat explodeert in het lichaam als golven, tot vervoering dat het lichaam sprong maakt naar de hemel of zweven, het vervullen van vervoering dat lijkt een enorme overstroming van een oceaan te zijn.

De eerste Rupa Jhana alle vijf factoren aanwezig zijn. De praktijk verdiept, de geest valt automatisch in de tweede jhana, die slechts vier factoren, waardoor Vitacca (Scherpstellen). De geest valt in deze nieuwe Jhana wanneer zij ontdekt dat de eerste jhana is te gevoelig voor de vijf hindernissen en zoekt daarom zijn toevlucht in een hogere Jhana. De geest doet dit telkens door de Jhanas als het ontdekt zwakheden of de gevaren van de vorige jhana's.

De derde Jhana elimineert Vichara ((behoud van focus). De vierde Jhana elimineert Piti (vreugde), waardoor de vijfde jhana van. De vijfde Jhana elimineert Vedana Sukkha (aangenaam gevoel), die wordt vervangen door Uppekha (neutraal gevoel van gelijkmoedigheid). En de vijfde jhana van Uppekha (neutraal gevoel van gelijkmoedigheid) en Ekaggata (eenpuntige ness, concentratie, Samadhi). < . br>

De arupa (vormloze) Jhanas hebben allemaal de vijfde Rupa jhana factoren (gelijkmoedigheid en concentratie) als basis De vier arupa Jhanas zijn: Dimensie van Infinite Space, Dimensie van Oneindige Bewustzijn, Dimensie van Infinite Niets, en Dimension Noch van Perception of Non-Perception
.