Boeddhistische studie: Richtlijnen voor een goede persoon deel 2

De boeddhistische “ Richtsnoeren voor een goed mens &"; is geschreven door oude Chinese wijsgeren. Er zullen acht delen van deze studie, dus als je nog niet hebt geabonneerd op de kolom hier neem een ​​moment om dit te doen. Zoek gewoon op de knop in te schrijven in de buurt van de auteurs foto en klik erop worden geen spam uw e-mail we beloven achtervolgen. Iedere keer dat een deel wordt uitgegeven dan wordt u automatisch op de hoogte in de e-mail. De boeddhistische “ Richtsnoeren voor een goed mens &"; leert ons de normen voor een goede mens.

Dit is deel 2 van de studie en in dit deel zullen we zien wat de Boeddha bedoeld voor ons om te weten over onze dagelijkse interacties met de mensen om ons heen. Vandaag in de samenleving het boeddhisme zou kunnen nemen op een iets andere rol, maar het is nog steeds nuttig en eigenlijk steeds meer dan ooit. Onze dagelijkse interactie met mensen te vertellen ze gewoon wat voor soort persoon die we zijn. Als we bekend boeddhisten zijn dan een zekere persoonlijkheid die anderen verwachten. Als we praten het gesprek dan moeten we altijd lopen de wandeling.

Buddha was zeer concreet toen hij leerde hoe we moeten zijn voor anderen als we waren weg van huis. Hoe we anderen behandelen laat zien direct hoe nederig we zijn en het respect, waardigheid, eer, liefde en mededogen dat wij als boeddhistische hebben voor mensen. Respect is een van de belangrijkste dingen die dit land ontbreekt; onze kinderen hebben geen respect voor hun ouders, vrienden, ouderen of gezagsdragers. Onze volwassenen hetzelfde, dus dit is waar de landen van de kinderen geleerd. Onze ouderen in dit land worden behandeld zo slecht dat we schamen het zou moeten zijn, maar omdat er geen respect is er geen schande.

Dit is wat wordt onwetendheid genoemd en is uitgevoerd opgevoerd in de wereld van vandaag . Of u nu boeddhist of niet, er is niet te ontkennen dat de kwaliteiten onderwezen in de boeddhisten leringen goed en wat elke persoon zou moeten bestuderen. Als er aan een positieve verandering in de maatschappij en alle hoop op een mooie toekomst voor deze verdoemde wereld te zijn, dan moet het beginnen met mededogen en respect. We don &'; t eens weten wat het woord respect betekent, “ Respect moet verdiend worden gegeven &"; Dit is de wereld en' s te nemen Buddha &'; s leringen zijn duidelijk; als je de oudere uw bestaan ​​heeft verdiend respect

Interactie met anderen toen weg van huis

-Oudere broers en zussen moeten liefde en zorg voor de jongere kinderen; jongere broers en zussen zouden liefde en respect van de oudere. Opschieten goed met een &'; s broers en zussen is een teken van respect voor één &';. Ouders en zorg dat ze gelukkig zijn
-Wanneer siblings waarde familiebanden meer dan bezittingen, zal wrok niet aan de orde. Als broers en zussen zijn voorzichtig met hun woorden, gevoelens van woede natuurlijk ontbinden
-Wanneer drinken, eten, wandelen, of zitten, laat de oudsten doen eerst; jongeren volgen. Heb -Als een oudere is vragen om iemand te vinden die persoon meteen. Als we die persoon niet kan vinden, moeten we onmiddellijk verslag uit en vragen of we in plaats daarvan kunnen helpen.
-Wanneer We aanpakken oudsten, ze niet bij hun voornaam. Wanneer in de aanwezigheid van de oudsten, niet pronken.
-Wanneer We oudsten die we kennen ontmoeten, begroeten ze snel en respectvol. Als ze ons niet begroeten in ruil, respectvol staan ​​opzij.
-Als We in een voertuig en zie een ouderling die we kennen voorbij, moeten we uit en begroeten de persoon [als de situatie veilig maakt]. We vervolgen onze weg pas na de oudste ons heeft verlaten. Heb -Als een oudere staat, niet zitten. Na een ouderling gaat zitten, zitten alleen wanneer daartoe uitgenodigd.
-Voor Een ouderling, spreekt zachtjes. Maar als onze stem te laag is en moeilijk te horen, we worden oneigenlijk
-Wanneer bijeenkomst oudsten, stevige wandeling naar hen; bij het verlaten, niet doen in haast. Bij de beantwoording van een vraag, kijk aandachtig naar de persoon.
-We Moeten onze tantes en ooms als waren zij onze ouders en onze neven alsof ze onze broers en zussen beschouwen.

In het derde deel van deze studie zullen we onderzoeken wat de Boeddha te zeggen had over het feit dat bewust in het dagelijks leven

Lees verder op Examiner.com: Boeddhistische studie:. Richtsnoeren voor een goed mens deel 2 - Nationale Zen Boeddhisme | Examiner.com http:. //www.examiner.com/zen-buddhism-in-national/buddhist-study-guidelin ...