Spirituele onderwijs in de Classics_bewustzijn en bewustzijn

Spirituele onderwijs in de Classics

Spiritual OPVOEDING DOOR
CLASSIC INZICHTEN

Voor honderden jaren, uit alle hoeken van de oude wereld, koningen en gewone mensen reisden naar Delphi om het orakel van Apollo te vragen over de juiste manier van handelen – of om oorlog te voeren of proberen vrede, of één of andere persoon te trouwen. Zij brachten rijke offers aan de god en op weg werden gestuurd door de priesters met riddling antwoorden

En toch, boven de ingang naar het heiligdom van Apollo in Delphi was de vermaning:. &Ldquo; Ken Uzelf &";! Deze oude wijsheid stelde dat de ware orakel ligt binnen. De antwoorden op de grote menselijke vragen, publiek en privaat, zijn gevonden niet buiten ons, maar alleen door middel van een innerlijke reis van de zoekende geest. Het cruciale belang van het ontwikkelen van zelfkennis kan het best begrepen worden in de woorden van een andere oude stuk van wijsheid: de Hebreeuwse Talmud zegt: “ We zien de dingen niet zoals ze zijn, we zien de dingen zoals we &";. Met andere woorden, slijpen we de lenzen waarmee we de wereld zien.

Wat is precies het ZELF? Beschaafde mensen vandaag de dag over het algemeen zien zichzelf in een fysieke en psychological- religieuze dimensie, maar niet bewust van enig ander aspect van hun wezen blijven. De vraag is hoe we de ontwikkeling van diepere inzichten, zodat we kunnen erkennen en te integreren intuïtie, verbeelding en inspiratie in ons bewuste dagelijks leven

De ontwikkeling van dergelijke zelfkennis nodig in staat om te leren om een &ldquo hebben;. Open oog &" ;. Dit is wat liberal arts onderwijs moet leren, maar heeft meestal niet. Het woord “ Liberal &"; heeft dezelfde wortel als “ Bevrijd &"; Liberal Arts moet de studie van wat leidt tot vrijheid, net als in &ldquo zijn; De waarheid zal u bevrijden &"; Het doel van de cursus is om gratis een van de traditionele programmering te helpen en meer zelfstandig en creatief.

De conventionele benadering van de geesteswetenschappen te vaak heeft bestond in rote onderwijs, geheugentraining en probleemoplossing. Het openen van de “ innerlijk oog &"; vereist het ervaren van de “ I &"; als een geïntegreerd geheel, een ego (Latijn voor “ I &";) dat denken, voelen en willen in evenwicht. Toegenomen beheersing van deze integratieve proces leidt tot de mogelijkheid om onderscheid te maken tussen echte intuïtie en enkele bevlieging; tussen inspiratie en lege abstract denken; tussen creatieve verbeelding en losgekoppeld fantasie.

Een dergelijke persoonlijke ontwikkeling gaat in tegen de huidige stroom van conventionele westerse denken. 500 jaar westerse beschaving heeft zich ontwikkeld door middel van de exploratie en de verovering van de “ buitenste &"; wereld. Deze vooruitgang lijkt te zijn gekomen uit een wetenschappelijke materialistische filosofie. De wereld bekeken met deze houding lijkt afgescheiden van onze innerlijke wezen. En toch, als men kijkt dieper – verbeelding, inspiratie en intuïtie – alle geestelijke, integratieve processen, zijn de kern van onze wetenschappelijke en culturele ontdekkingen. Einstein, om maar een voorbeeld te nemen, heeft gezegd dat hij gewaardeerd zijn vermogen om te speculeren en fantaseren boven zijn wiskundige vaardigheid. De “ nieuwe physics &"; is gebaseerd op het afschaffen van de oude houding die “ Ik ben hier en het &'; s die er &"; De waargenomen, zeggen de nieuwe natuurkundigen bestuderen subatomaire verschijnselen, is altijd veranderd door de waarnemer.

Maar zo veel van de manier waarop we denken en leven is gestructureerd in dualisme, (binaire denken) het alledaagse manier van denken in termen van of /of, slecht /goed, binnen /buiten. Of ons geloof in de wetenschap, vooruitgang, God, de menselijke natuur of de overheid, wordt onze vooruitzichten vaak beperkt tot dualiteiten. Alleen verbeterde zelfkennis kunnen we de tijdelijke illusie van dualiteit en eenzijdige materialisme overstijgen. Een ervaring van het openen van de “ I &"; breekt door de integratie van hoofd, hart en creativiteit, dat is de kern van alle werkelijkheid – de “ patronen van organische energie &"; waarmee de Zen meesters van het oude China betrof.

Om de universele behoefte aan innerlijke leiding vele draaien in de richting van goeroes, cult figuren, drugs en pseudo-Christendom (close-mindedness, onverdraagzaamheid, haat en geweld in bevredigen de naam van het christendom). Mensen die ervoor kiezen om hun eigen zelfontplooiing verwaarlozing door middel van zelfkennis kan raken aangetrokken en worden opgesloten in ongezonde, onvrij oplossingen voor hun twijfels, ziektes, onzekerheden en ontevredenheid.

Waar vinden we constructieve hulp in deze moeilijke reis in onszelf? We kunnen zich wenden tot de grote kunstenaars, schrijvers, denkers, politici en wetenschappers in de geschiedenis die hun verhoogd gevoel door middel van hun leven &' hebben medegedeeld van bewustzijn; werk. Ze hebben geprobeerd om ons ontwaken naar een hogere kijk op onszelf door middel van artistieke vormen en belangrijke daden. Hun voorbeelden duidelijk voor ons dat we meer dan alleen maar vijf zintuigen. We kunnen verder gaan dan onze materiële zintuigen om diepere niveaus van cognitie. We hebben allemaal slapende organen van fijnere waarneming die altijd zijn gekweekt door toonaangevende mensenhandel in de geschiedenis. Als we kunnen begrijpen en te absorberen hun inzichten, kunnen we ons meer volledig deel te nemen aan de grote creatieve kracht die de mensheid drijft naar voren en omhoog.

Zo vaak wat we zoeken is te vinden vlak voor onze neus. Het is hetzelfde met het leven zelf. It &'; s als een spel van verstoppertje te zoeken die we spelen met het zelf dat we kennen en de eigen we proberen te vinden. En de methode die we kunnen gebruiken is ook vlak voor ons in onze eigen grote cultuur en traditie. Het is slechts een kwestie van leren hoe je van “ beter zien &"; als trouwe Graaf van Kent smeekt Shakespeare &'; s King Lear. Echter, het is een kwestie van de sluiting van de Amerikaanse geest en de achteruitgang van de culturele geletterdheid betreuren, maar het is heel andere zaak te maken en oplossingen voor onze educatieve faillissement te promoten. Hij realiseerde zich dat de crisis in het onderwijs en de samenleving heeft te maken met een gebrek aan inspiratie in de studie van Liberal Arts, een groep van opvoeders georganiseerd en testte een curriculum welke onderwerpen in de geesteswetenschappen verenigt door de inspirerende thema, “ Ken Uzelf &"!;
Het concentreert zich op de verborgen dimensies van de “. I &" ;, het ZELF, die kunnen worden ontdekt door de literatuur, kunst en muziek

De zelfstandige ontwikkeling strekking van Classic Inzichten gaat verder dan de conventionele aanpak Geesteswetenschappen gevonden in hogescholen en universiteiten vandaag. Bijvoorbeeld studenten de studie van de leerstellingen en ideeën van Plato. Daarentegen onze programma stuurt de focus van onderzoek naar het proces van zelf-kennis behulp Plato &'; s symposium als katalysator. Zelfkennis is het doel. Plato is de gids.

Voor degenen die niet de spirituele dimensies van &ldquo begrijpen; Ken Uzelf &"!; zelfkennis blijkt narcisme zijn. Voor degenen die deze innerlijke ervaring hebben gehad, het is een pad tot een taakstraf. Het is het doel van de ware opvoeding te cultiveren dat wat is de beste in ieder van ons. De aanpak van de Classic Inzichten schept de voorwaarden voor een betere begrip van eeuwige wijsheid, zo genoemd omdat het voortdurend bloeit.

Elk van de door onze faculteit geselecteerde werken op soortgelijke wijze benaderd. Het materiaal is gebaseerd op de lezer &'; s ervaring in plaats van op een abstracte interesse in het leren of bij het verkrijgen van goede cijfers. De motivatie is om geheimen te ontdekken over onszelf. Op deze manier Shakespeare, Rembrandt, Mozart, Lincoln, Jung, Homerus en anderen heel duidelijk te spreken voor elke groep. Iedereen is een SELF.

De nieuwe curriculum op veel universiteiten bevat selecties uit niet-westerse, vrouwen en minderheden bronnen. De wijzigingen komen overeen met de erkenning dat de traditionele benadering van de Geesteswetenschappen heeft grote beperkingen. Echter, ondanks de goede bedoelingen, de zoektocht naar universele belang in het onderwijs zal blijven dwalen zo lang te gaan als Humanities voorstanders zich niet realiseren dat het hoger onderwijs moet worden gebaseerd op de bewuste ontwikkeling van deze slapende cognitieve organen leidt tot een dieper begrip van de menselijke conditie. De ontwikkeling van de gehele mens – ongeacht het geslacht, kleur of ras – moet worden bevorderd.

Geen rode draad heeft bewust toegepast op onze geseculariseerde onderwijs en het curriculum Liberal Arts is geworden over-gespecialiseerde en over-intellectualized ten koste van een opleiding van het hart en de wil. Natuurlijk, de herziening van de traditionele basisvorming van de geesteswetenschappen is geen recent fenomeen. Op het begin van onze moderne leerplanontwikkeling, Amos Comenius (1592-1670), de grote Moravische opvoeder verantwoordelijk voor vele aspecten van het moderne onderwijs, gezien de mogelijke valkuilen die zijn gekomen te zijn. Voor degenen die onbekend zijn met Comenius, zijn boek, de zichtbare wereld, was het eerste boek waarin de foto's waren zo belangrijk als de tekst. Hij was vastbesloten om te vertalen in reden wat voorheen bestond als traditie. In de tempel van PanSophia, schreef hij dat hij wilde een tempel van wijsheid die als een heilig gebouw voor onderwijs vergelijkbaar met de tempel van Salomo zou dienen te construeren. Zijn tempel was om een school van universele wijsheid, een workshop voor het bereiken van alle vaardigheden die nodig zijn voor het leven en de toekomst te huisvesten.

Comenius gepleit voor een uitgebreide opleiding onderwezen in de volkstaal. Hij bevorderde de oprichting van nog meer scholen en universiteiten. Hij werd gevraagd om het curriculum voor het onlangs opgerichte Universiteit van Harvard te ontwerpen, maar in plaats daarvan koos ervoor om Zweden &' te organiseren; s onderwijs. Hij pionier in het gebruik van de academische specialisatie maar waarschuwde dat als de spirituele nadruk niet werden benadrukt, zouden educatieve eenheid verloren. We zijn aangekomen op dat punt vandaag. We weten steeds meer over minder en minder. Zonder verenigende principes waarmee de waarde van de Liberal Arts te waarderen en te relateren aan ons leven, het onderwijs is verstoken van wijsheid.

In het hart van de cursus is een reeks indringende onderwerp gidsen die de uitstaande vergezellen boeken en opnames ze interpreteren. Deze essays aandacht te vestigen op bepaalde universele aspecten van het werk en het leven van creatieve mensen. Een belangrijk uitgangspunt van Classic Inzichten is dat er geen enkele instantie aan kennis of kunst heeft de wijsheid in pacht. Het programma synthetiseert dus de grote inzichten, of overgebracht door een begenadigd kunstenaar door middel van schilderen, poëzie, of muziek, of door een groot leider door middel van politieke acties. Zulke uiteenlopende materiaal wordt gecoördineerd door de faculteit &'; s begrip van het belang van liefde en persoonlijke vrijheid in de gezonde opvoeding van het ZELF.

Er is weinig theorie of intellectualiseer in de lessen die volgen. In plaats daarvan wordt de lezer aangemoedigd om rechtstreeks en hartstochtelijk bezig met grote onderwerpen die oefenen op ons leven. Literatuur, kunst en muziek worden gebruikt als instrumenten voor zelf-onderwijs in plaats van alleen als cultureel entertainment of als een middel om de rangen te bereiken. Vastleggen is niet vereist. Elk onderwerp wordt voorgelegd aan een meer subtiele niveau van denken te gaan door de integratie van gevoelens en wil om het onderwijsproces. De lessen moeten meerdere malen gelezen worden met intervallen tussen de metingen. De lezer zal merken vele belangrijke inzichten die in eerste lezing onopgemerkt ging

Aan het einde van elke gids zijn provocerende vragen vragen om de lezer &';. Eigen ideeën, vragen en indrukken. Belangrijke inzichten worden verkregen door ondervraging. U wordt aangemoedigd om bij te dragen aan elke les door het schrijven van uw eigen essay over materiaal dat u heeft geholpen met je leven.

Hoewel geschreven door een divers faculteit, elk met verschillende achtergronden en opleidingen, de gidsen delen bepaalde kenmerken gemeen:

Een goed begrip van het belang van de liefde in het onderwijs, en de ontwikkeling van menselijke relaties op basis van een dergelijke houding

De erkenning van de steeds veranderende manieren waarop we onszelf zien en de wereld waarin we leven – de evolutie van het individuele menselijke bewustzijn.

Een appreciatie van de groei van persoonlijke vrijheid als het zich heeft ontwikkeld in de westerse traditie.

Een nadruk op de mogelijkheden voor zelfontplooiing en zelf-transformatie inherent in elk individueel

Een besef van hoe elk onderwerp heeft betrekking op de ervaring van “. I AM &"; als de evenwichtige centrum van denken, voelen en willen.

Een gevoel van de integratie van het geheel als duidelijk onderscheiden van de onderdelen van elk onderwerp.

Een verkenning van de creatieve en artistieke elementen in onze leven en in de beschaving in aanvulling op de feitelijke en intellectuele elementen.

Voordat u deze cursus begint, is het belangrijk om te vermelden dat bepaalde positieve mentale en psychologische houding die noodzakelijk zijn voor deze vorm van zelf-onderwijs en opleiding, voor een verhoogd zelfbewustzijn. Deze zijn als volgt:

momenten van innerlijke rust nodig, dat de staat van zijn waar je bent in vrede met jezelf. Een oprechte student moet leren om te oefenen opzij stapt uit de onrust van het dagelijks leven met zijn onophoudelijke afleiding. Deze momenten van innerlijke rust moeten als uitgangspunt voor zelfeducatie. Tot op zekere hoogte doordachte contemplatie en objectiviteit zijn alleen mogelijk op deze geselecteerde gedisciplineerd tijden

Het is essentieel dat men leert om één en ' kennen;. S gevoel en dan in staat zijn om onpartijdig te worden. Dit opzij zetten van een &'; s en afkeuren en op zoek te gaan wat is, niet wat bevredigt, leidt tot een staat van objectieve bewustzijn heel anders dan de vertrouwde persoonlijke en subjectieve voorwaarde

Dit bewuste objectiviteit stelt ons in staat om. zie de dingen vanuit verschillende invalshoeken en stelt ons in staat om een kern van waarheid, doel en betekenis, zelfs in de houding en het gedrag dat we anders misschien helemaal weerzinwekkend vinden zien. Dit vermogen maakt ons niet verliezen ons gevoel van oordeelkundige discriminatie -. In tegendeel het verhoogt dit gevoel en ons begrip van de wereld

Door de roerende en schorsing van oordeel houden we onze geest open voor nieuwe ontdekkingen. . Weggegooid het kind met het badwater &"; zodra we oordelen,

We zijn dus in staat om te begrijpen hoe vaak hebben we &ldquo beperken we onze nieuwsgierigheid en denken; Onenigheid, vooroordelen en kritiek leiden ons vaak tot cruciale inzichten die ons leven kunnen verrijken
missen
True ruimdenkendheid en doordachte objectiviteit leidt tot ldquo van &;.. Leerden onwetendheid &"; die overwint intellectuele arrogantie en valse trots. Hoe meer we weten, hoe meer we begrijpen hoeveel we niet weten

WWW.CLASSICINSIGHTS.COM
.