Een andere focus voor brood en wijn

Het schrijven aan de Korinthiërs, St. Paul gecorrigeerd de manier waarop ze deelnamen aan wat we vandaag kennen, afhankelijk van onze bijzondere traditie, als de massa, Eucharistie, communie, of de Here &';. Avondmaal

“ Wanneer het tijd is om te eten, ieder van u doorgaat met uw eigen avondmaal, en men gaat hongerig en ander wordt gedronken, &"; klaagde hij.

In die dagen het brood en de wijn waren standaard onderdelen van een maaltijd. De mensen kwamen samen op zondagavond naar een potluck waarin iedereen werd verondersteld om goed te eten en hebben veel te drinken te genieten.

The Corinthians had aanblik van wat deze maaltijd was alles over kwijt. Fundamenteel, het gaat om een ​​erkenning van onze inherente eenheid. Zoals Paulus het uitdrukte, waren ze eten en hun eten en wijn drinken individueel, “ zonder onderscheidende het lichaam &"; Zij hadden het zicht van het feit dat ze deel uitmaakten van een enkele universele lichaam, het lichaam van Christus verloor

Wat Paulus kleineert over deze situatie is dat ze het essentiële kenmerk van deze eucharistische maaltijd vergeten:. Dat God is aanwezig in alles en iedereen.

Deze maaltijd was een tijd voor gemeenschap, dat was om een ​​viering van hun eenheid &mdash zijn, een eenheid geworteld in het goddelijke in alle van hen. Communie was letterlijk bedoeld om een ​​tijd voor het communiceren tussen individuen die samen kwam als een orgaan om te communiceren met het goddelijke zoals het unieke werd uitgedrukt in elk van hen.

Als de zondag avondeten grotendeels verlaten onder druk van Rome, die groepen van deze soort als subversieve zag, de symbolen van brood en wijn alleen werden behouden. Derhalve zijn de symbolen verloren hun macht om gemeenschap te creëren

Vanaf dat moment, het brood en de wijn werd een individualistische “. Me-en-you Lord &"; soort ervaring, die grotendeels wat het vandaag de dag nog steeds voor veel mensen te zijn.

Ondanks de travestie van wat deze viering is geworden, het is degene die ik ervoor kiezen om deel te nemen aan elke zondag op de bisschoppelijke kathedraal van Arizona. Als ik dat doe, doe ik geen enkele zin het gevoel alsof ik een "puinhoop" behoefte aan vergeving. De Mis is geen tegengif voor ons leven als een puinhoop.

Eerder, de schrijver van de brief aan de Hebreeën vertelt ons om "vrijmoedig komen voor de troon der genade." We zijn om te komen met vertrouwen — geloof, niet aarzelen. (Ik zal meer te zeggen hebben over deze morgen.)

Dus toen ik kniel op de communiebank met honderden anderen, ik ben niet gericht op mezelf als een of andere manier "onvoldoende." In plaats daarvan ben ik scherp bewust van alle verschillende mensen, in alle kleuren, vormen en maten, met hun vele verschillende manieren van kleden, hun vele verschillende uitdrukkingen. Ik besef dat we allemaal uitingen van een enkele bron, manifestaties van de goddelijke aanwezigheid
.